人民有权衣食无忧，见刊《中国报》2022年6月30日C9版

  所谓衣食无忧，既是指穿得起、吃得起，有能力消费，也指穿什么、吃什么都应该免于恐惧。
  近日，“首相应该穿什么”的问题，再次引起世人瞩目。他上个月在东京身穿售价约5500令吉的英国知名奢侈品牌Burberry衬衫，引起非议。这次是6月25日，他在出席一场公开活动时，又被发现所穿衬衫，更是贵到6900令吉一件，被扣上公开炫富的帽子。其实这都是吹毛求疵，有违“衣食无忧”原则。
  依斯迈沙比里贵为首相，一人之下，万人之上，日理万机，在治理国家方面面临着各种挑战，压力山大，穿一件好衣服降降压，貌似不应该被指责，他也有这个消费能力。谁没有一两件好衣服呢？尽管因为疫情肆虐，民众生活备受通货膨胀冲击，但是并不能因此就要求大家都比烂，衣不蔽体或者衣衫褴褛。
  在民主国家，衣着不应该过于受到限制。人民有免于穿什么、怎么穿的恐惧。例如，一些女性教徒被要求无论天气多热，都要戴头巾，把自己裹得密不透风那样子。这也是对“衣食无忧”原则的无知。
  想当年，女权主义者玛丽安李在《Unveiling Choice》（揭纱的决定）中指出，不戴头巾很容易被诠释成违反社会常态、违反宗教或忤逆父母。对她而言，不戴头巾对抗的不是宗教，而是以宗教之名掌控女性的父权主义。在她看来，“头巾并不是宗教产物，而是社会文化产物。”社会文化不是神赐的，而是后天建构的，是可以改变的。我国实为多元文化并存之国，衣着多元，应该是其中应有之义。免于在衣着方面受人非议，也是大家的权利。首相穿了几件名贵衬衫，就不要无限上纲上线了。
  在吃的方面，现在很多老百姓直呼吃不起鸡肉。首相依斯迈沙比里驳斥在野党指控政府在鸡肉价格政策上“U转”的说法，指出“鸡价不浮动为民利益考量”，并强调政府所作的决定符合大马一家的执政理念。为免民众特别是低收入群体吃饭难、吃鸡难，政府也在发放大马一家援助金（BKM）。财政部长东姑扎夫鲁还说，与一个马来西亚人民援助金（BR1M）和生活援助金（BSH）相比，大马一家援助金是我国史上最高的直接现金援助。相信有政府源源不断直接“输血”，民众衣食无忧的理想可以逐渐变现。
  民众不仅应有获得食物的权利，也要有吃什么的选择。我国既然是多元文化国家，饮食多元化就应该得到广泛尊重。例如，鸡肉供不应求，价格暴涨，国家为什么不开放进口一些猪肉呢？就因为有的宗教不接受猪肉文化，使得民众的肉类食品选择出现困难，这并不符合宗教赐福于人的初衷。有的教徒吃了猪肉，可能要受罚，这就是“食有忧”的写照。都什么时代了，人民的口福还被重重限制，实在令人匪夷所思。
  如今，人民生活成本课题持续发酵，希盟提出不仅要重振国家经济，还要让群众摆脱被“奴役”的状态。这话有一定道理。我们长期在穿衣、饮食等方面，被宗教乃至其他一些禁忌所奴役、所禁锢，在迈向现代化国家的道路上裹足不前、步履蹒跚，落伍于世界民族之林，是时候改变了。