指头儿告了消乏

             
                                  指头儿告了消乏

    中世纪的教皇圣.奥古斯丁宣称：性生活是罪恶的起源，而手淫则是罪上加罪？他之所以这么说，自然是因为手淫从根本上背离了导致生育的最终目的。直到 1976年罗马天主宗教会议上还发表过"关于性伦理的声明"，重申了关于婚前性关系、手淫和同性恋的传统的天主教信条。其中关于手淫问题是这样说的：
         "手淫构成了重大道德混乱......，手淫是一个天生的严重的失常的行为"。
        不过此时科学已经替宗教接管了世界，美国的性知识和性教育委员会就针锋相对地作出反应：
          "手淫是一个正常的、自然的和使所有人都能得到美好乐趣的技巧，从本质上说它是索然无味的纯属私人性质的行动"。
　　在中国的古代，对于手淫的看法则完全出自于人身健康的考虑，认为手淫和梦遗一样，都会对健康带来损害。然而，就伦理层面上而言，并不做太多的道德的谴责，比如有这样一首关于手淫的民间打油诗，颇能反应中国的人心态：
　　独坐书斋手作妻，此情不与外人知，若将左手换右手，便是倚妻再娶妻。
　　一勒一勒复一勒，浑身搔痒骨头迷，点点滴滴落此地，子子孙孙都姓倪。
　　(倪与泥音同，此上以倪代用泥指的是精液滴在土地上)。
　　这倒不是说中国人对手淫很宽容，实际上在古代，男女的比例一直不大平衡，再加上战乱还有贫穷的因素，很多人连找一个老婆都成问题，那么手淫作为解决性欲的手段，虽然不被提倡，但也不被敌视，在房中书《玉房秘诀》中对手淫的形容很是通达，
　　"常欲手撮持，臾乃欲出"
　　当然了，手淫是现代从西洋人那里翻译过来，从词义来说，多少带有点贬义，至于我们老祖宗的叫法则不一，或称之为"弄佛尘"，或称之为"指头儿告了消乏"。
         "指头儿告了消乏"最早出现在元代王实甫的《西厢记》里头，张生一意要和崔莺莺幽会，崔莺莺的贴身婢女红娘就打趣他，不如先"指头儿告了消乏"
[折桂令]他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春，云鬓堆鸦。恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶。则你那夹被儿时当奋发，指头儿告了消乏；打叠起嗟呀，毕罢了牵挂，收拾了忧愁，准备着撑达。
于是这句话，随着《西厢记》的流传深入人心，后世的小说家多有借用，比如《续金瓶梅》、《品花宝鉴》等书，即便《红楼梦》也未能免俗，当曹雪芹描写贾瑞迷恋凤姐而不可得之时，所用的句子依旧是"指头儿告了消乏"。
　　不过"指头儿告了消乏"到底太过斯文了，明清时代，黄色小说蔚然风行，描写手淫的段落比比皆是，为了逗引读者，文字上就更为直接露骨了，指头儿就摇身一变，成了"五姐"，或者"五姑娘"了。
　　（童生欧醉见到缪奶奶美貌）自家裤裆里活跳起来，险些儿磨穿了几层衣服，……回到寓中，请出那作怪的光郎头来，就用五姐作缘。
　　 《照世怀》
　　梦花生偷听巫娘与人偷情："一时间云雨起来，津津声响。梦花生听见，那物直竖起来，不免五姑娘一齐动手"。
　　 《欢喜冤家》
　　明代又是中国火器最盛行的时代，而且中国人向来有将性事比拟成战斗的习惯，于是"手铳"一词也入文了，在《巫梦缘》一书中，书生王嵩读书时性欲勃发：
　　"把书推开了，口里喃喃的道：'许久不和女人弄耸，好不火盛。'说言未了，把手在裤裆里提出阳物来，连忙一擦一擦，打起手铳来。"
　　而在《肉蒲团》中，未央生在痛定思痛之后，决意出家--
　　谁想少年出家到底有些不便，随你强制，淫心硬挠欲火。在日间念佛看经自然混过，睡到半夜，那孽物不知不觉就要磨起人来，不住在被窝中碍手绊 脚，捺又捺 它不住，放又放它不倒，只得要想个法子去安顿它。不是借指头救急，就是寻徒弟解纷，这两桩事是僧家的方便法门。未央生却不如此，他道出家之人，无论奸淫不 奸淫，总要以绝欲为主。这两桩事虽然不犯条款，不丧名节，俱不能绝欲之心，与奸淫无异。况且手铳即房事之媒，男风乃妇人之渐，对假而思真，由此而及彼，此 必然之势，不可不禁其初。
　　黄色小说中，更有一种经典桥段，便是听房偷窥，偷看的人过了眼瘾的同时，也是不无辛苦，至少是欲火难熬，怎么办，自然还得求助于五姑娘了。《绣榻野史》中的主人公东门生安排赵大理和自己的妻子通奸，自己在旁边偷窥--
　　"看了半晌，也兴动起来，把手紧紧擦着自家的球儿，一边看一边弄，弄得精儿溅在书房窗下矮墙脚边。
　　手淫本是自便之事，不过有时候也未必，像男同志之间，彼此互相帮助的情况也不是没有，我们看清代小说《无声戏》将讲到一对同性恋人许季芳与尤瑞郎，当共卧之时
　　（尤瑞郎）忽然雄壮起来，看他欲火如焚，渐渐的禁止不住。又有那五个多事的指头，在上面摸摸捏捏，少不得生而知之，不消传授的本事，自然要试出来。许季芳怕他辛苦，时常替他代劳。
　　大抵而言，虽然中国人不介意手淫，但是却很介意别人知道自己手淫，毕竟手淫意味着自己目前搞不到女人，所以手淫的时候总是把自己关于暗室之中，唯恐人知，有人因手淫造成了阳痿。《独逸窝退士笑笑录》上记载，有一位叫做韩崶的少年，在书斋中
　　"于无人时以手弄阴，适有猫戏于旁，见其蠕动，跃登膝上。韩出其不意，惊而精咽，遂痿。然不敢告人，久而失治，终身不复举。娶顾夫人，伉俪甚谐，徒有虚名而已，人怪其贵至极品，不蓄姬妾，乃稍稍言之。"
　　手淫中受惊吓而导致阳痿，真是最大不幸之至了。　
相比较而言，小孩子天真烂漫，反而没有这方面的顾忌，像清代小说《别有香》中，适阿姐的儿子虽只得十三岁，
"人却长成，欲窦就开，晓得去勒罐儿。三四个立将拢来赌勒，看哪个勒得精远。"
　　这里的勒罐儿指的就是手淫，说的是几个小男孩一起比赛谁手淫的时候射的更远。
　　有人断言，手淫这种事情，上到帝王卿相，下至贩夫走卒，没有人没有过的，只不过秘不为人知而已，最近美国开禁蒋介石的日记档案，专家学者发现 蒋介石的日记中除了真实记录了浮浪搞"三陪小姐"之后，还常常为解决生理问题而进行手淫，在在"天理"和"人欲"之间辛苦挣扎。
蒋介石不失为一代雄杰，尚且如是，我辈也不必太矫情，想手淫就手淫，只要别放纵就行啦。