傷寒論六經用方之迷

內 經云：「在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數。」易經四象生八卦, 並無六象六經 , 因為四象之太少屬天運 , 而六經之六氣屬地運 , 六氣三陰陽始見於《黃帝內經素問》, 而不是套用易經四象八卦 , 所配方劑則以奇門六獸的 “ 青龍 , 朱雀 , 勾陳 , 螣蛇 , 白虎 , 玄武 , ”此為術數家卦象配爻所常用 , 六獸配五行早見於奇門遁甲 , 配爻則在京房 創“ 納甲 ”後才有 , 東漢時張仲景套用此法於方劑 , 為避免偏於卜筮術家 , 盡量改為用藥物原本名稱為主 , 六獸只剰青龍 , 白虎兩類 , 其他用藥物或意繹方劑名稱 , 陶弘景撰《輔行訣》時 , 仍全用六獸方劑名稱 , 到唐代 孫思邈 撰《千金要方》時, 雖有提及”陽旦湯, 陰旦湯 , 朱雀湯”等方劑 , 但仍然尊照張仲景用 桂枝湯 , 麻黃湯 , 柴胡湯 等 ,《輔行訣》長期煙沒在“ 敦煌石窟 ”, 故宋元明清四代醫家都未見此傷寒方原稱 。

『梁華陽隐居陶弘景撰 ; 隐居曰：凡學道辈，欲求永年，先须驅疾。或有夙痼，或患時恙，一依五於內臟補泻法例，服药数劑，必使內臟氣平和，乃可進修内视之道 ? ? 弘景曰：外感天行，經方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南陽张機，依此诸方，撰为《傷寒論》一部，療治明悉，後學咸尊奉之。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日数傳變，生死往往在三五日间，豈可疏忽。若能深明此数方者，则庶無蹈險之虞也，今亦録而識之。 弘景曰：陽旦者，升陽之方，以黄芪为主；陰旦者，扶陰之方，以柴胡为主；青龍者，宣發之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以雞子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，即济水火，乃神明之剂也。张機撰《傷寒論》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为識耳 。』

1 ; 大小陽旦湯 ,  ( 桂枝湯類 ),            2 ; 大小陰旦湯 , ( 大小柴胡湯類 ) ,

3 ; 大小青龍湯 ,    ( 原名 )            4 ; 大小白虎湯 ,    ( 原名 )

5 ; 大小朱雀湯 , ( 黃連阿膠湯類 )         6 ; 大小玄武湯 , ( 附子乾羌湯 類) ,

7 ; 大小勾陳湯 , (瀉心湯類 ) ,             8 ; 大小騰蛇湯 , ( 陷胸湯類 )

 稱為「二旦六神大小湯 」, 還有 大小補瀉各五臟六腑湯類, 其實在《千金方》裹, 大部份已有記錄 , 而《輔行訣》將其精要列出而源用道家術名而已。

 陶云：經云：毒药攻邪，五菜為充，五果為助，五穀為養，五畜为益，爾乃大湯之設。今所録者，皆小湯耳。依《神農本經》及《桐君采药録》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以應周天之度，四时八節之氣。商有聖相伊尹，撰《湯液經法》三卷，為方亦三百六十首：上品上药，為服食補益方者，百二十首；中品中药，为疗疾驅邪之方，亦百二十首；下品毒药，為殺蟲避邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實萬代醫家之规範，蒼生護命之大寶也。今檢録常情需用者六十首, 備山中预防災疾之用耳。檢用诸药之要者，可默契經方之旨焉。

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[大江川]

好论。