救苦寻声的湘江评论
揭批明慧大纪元的专辑，谈论宗教信仰问题，隶属救苦寻声论坛http://freshrain.7.forumer.com
正文
京剧是由汉剧在乾隆年间和进京的徽班融合而成的。有人会问，当初为什么一定要由徽班进京创立京剧呢？因为徽班有绝招可以镇得住场子。
镇什么场子呢？大家知道，舞台要是长期不用或者是新的舞台，以前都得驱一下鬼。这招只有徽班会，所以皇帝定要让徽班进京镇场子，让徽班和汉剧融合起来，才能安心看戏。
比如要给一个很久不用的舞台驱鬼，先让五个演员化妆，四个化妆成鬼，一个化妆成钟馗。舞台周围排满灯烛，开始的时候灯光很暗，由四个扮演鬼的演员上去跳徽班那样的舞，嘴里念念有词。
如果这时候有人去偷看舞台，就会发现一个惊人的情况，舞台上阴风阵阵，而在台上跳舞的竟然不止四个……
其实多出来的是谁呀？我不说大概大家也猜到了。这时候灯光顿时大亮，演钟馗的演员要马上手提宝剑上台，去追杀这些鬼，四个扮演鬼的演员乘势马上跳下舞台，向远处逃去，而真正的鬼也会被带着一起跳下舞台，这样，舞台就被清理了。
前几年世人还在纪念徽班进京几百周年，可又有谁知道其真正的目的呢？
人们总是把关公、包公、钟馗、曹操当作夸大了的艺术形象，或者认为根本就是杜撰的传说。可是在奇妙的另外空间，他们都是真实存在的，都是有专门的位置的。所以在京剧里就有他们专门的脸谱和形象，就起那样的作用。
京剧里塑造艺术形象往往只有生旦净末丑几种，不象外国戏剧和文学那样喜欢描写人的零零碎碎。但京剧却更好地反映了另外空间。
有个有趣的现象，在中国各民族迎接鬼神的仪式中，都是要跳某种舞的，藏族也要化妆，有的化成牛的样子，手里拿着波浪鼓一样的东西使劲摇，有的要戴上白脸的面具，边上有人奏乐，这样才能把“神”请下来。我曾见过云南纳西族的仪式，电视里也有这样的镜头，是要好几个人一起跳一种舞，有的拿宝剑，有的拿钵，相互围成个圈自身又转着圈跳，不停地拿剑比划着，边跳边敲钵。据说这也是一种请神驱鬼的仪式。
——————————
本法术来源于救苦寻声谍报网：
http://freshrain.7.forumer.com
镇什么场子呢？大家知道，舞台要是长期不用或者是新的舞台，以前都得驱一下鬼。这招只有徽班会，所以皇帝定要让徽班进京镇场子，让徽班和汉剧融合起来，才能安心看戏。
比如要给一个很久不用的舞台驱鬼，先让五个演员化妆，四个化妆成鬼，一个化妆成钟馗。舞台周围排满灯烛，开始的时候灯光很暗，由四个扮演鬼的演员上去跳徽班那样的舞，嘴里念念有词。
如果这时候有人去偷看舞台，就会发现一个惊人的情况，舞台上阴风阵阵，而在台上跳舞的竟然不止四个……
其实多出来的是谁呀？我不说大概大家也猜到了。这时候灯光顿时大亮，演钟馗的演员要马上手提宝剑上台，去追杀这些鬼，四个扮演鬼的演员乘势马上跳下舞台，向远处逃去，而真正的鬼也会被带着一起跳下舞台，这样，舞台就被清理了。
前几年世人还在纪念徽班进京几百周年，可又有谁知道其真正的目的呢？
人们总是把关公、包公、钟馗、曹操当作夸大了的艺术形象，或者认为根本就是杜撰的传说。可是在奇妙的另外空间，他们都是真实存在的，都是有专门的位置的。所以在京剧里就有他们专门的脸谱和形象，就起那样的作用。
京剧里塑造艺术形象往往只有生旦净末丑几种，不象外国戏剧和文学那样喜欢描写人的零零碎碎。但京剧却更好地反映了另外空间。
有个有趣的现象，在中国各民族迎接鬼神的仪式中，都是要跳某种舞的，藏族也要化妆，有的化成牛的样子，手里拿着波浪鼓一样的东西使劲摇，有的要戴上白脸的面具，边上有人奏乐，这样才能把“神”请下来。我曾见过云南纳西族的仪式，电视里也有这样的镜头，是要好几个人一起跳一种舞，有的拿宝剑，有的拿钵，相互围成个圈自身又转着圈跳，不停地拿剑比划着，边跳边敲钵。据说这也是一种请神驱鬼的仪式。
——————————
本法术来源于救苦寻声谍报网：
http://freshrain.7.forumer.com
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
