《湘江评论》:李老师对人类来源的说法为什么做不到圆融无碍呢?

无论哪个宗教还是信仰，甚至在共产党的意识形态中，都对人类的来源做了自己的解释。那么在大师著作里，对这个问题是怎么看的呢？

通读大师的最主要著作《转法轮》后，我们基本可以知道大师对这一问题的说法，大意是：人都是高层次来的，本来都是符合宇宙真善忍特性的，只是宇宙生命产生多了以后，由于社会关系逐渐复杂，所以有的生命就产生私心，不那么好了，不那么真善忍了，就不能在那么高的层次呆了，只好降一个层次，一直降到人这一个层次。按说到了这一步就该被销毁的，但高层生命为了给这些生命最后一次机会，就特意造了这么个迷的空间，让其看不到真相，看人在迷中能不能悟道，能不能通过修炼返回去，不能悟的就只能继续轮回、造业直至毁灭。大家要是有人看过这本书的，看看我以上说的对不对？

这种说法，对一般大众来说，虽然死无对证，但起码还是一种说法，逻辑上也讲得通。只要大师以后对这问题的说法不自相矛盾，那么一般是能得到大家认同的。

可惜的是，不知道大师是因为法说得太多，让自己都记不得说过什么了的缘故，还是怎么回事，大师在几年后其它的著作中，却又是另外一种说法了。大师又说，其实人是神造的，西方的人就象圣经里说的那样，是耶和华按照自己的模样用泥土造的，中国人是女娲、道造的，其它人种是其它的神造的。这不就和以上的说法相矛盾了吗？

别急，大师后来又有解释，说这种神用泥土造的人只是以前的人，通过各次战争留在其它空间不过来了，而留下来的人皮，却由高层来的生命穿上，也就是现在的人了。那么现在的人为什么要穿上这人皮呢？大师说是因为现在的人都是为了这法轮大法来的，有的是来得法的，有的是来破坏法的。是在古代开始逐步来的，每朝每代都有高层的王呀主呀转生到中土来，披上人皮和大师结缘，然后在现在这时期“有的来得法，有的来破坏大法”。

大师以上对这问题的原话散在于后期的著作中，我没法全部找出来了，只好选其大意归纳了一下，有兴趣的人可以搜索一下，看看我说的有没有遗漏。

那些不习惯动脑的信徒听了大师以上的说法就以为和《转法轮》的说法不矛盾了。但心细的人马上又发现了破绽：既然现在的人是为法而来的，那么不管目的是得法还是破坏法，应该都是“主动地”有目的而来的，决不是那种变得不好而被打下来的。显然这里面缺少了“社会关系复杂后，私心增加，不能在高层次呆了”这么个被动的过程。矛盾之处反而更大了。

而且这样一来，更说明大师“人是业滚业滚来的，现在人业很大，德的成份很少”的这一论点是不可靠的。因为既然在距今最远也不过夏商周时期，最近的清朝、民国时期都有高层次来的人来结缘，那么转生的次数最多也才几十、十几次，少的才一二次，哪里会积很大的业？

以前在清心论坛，就有大法弟子自己透露，正是由于以上这些无法解释的自相矛盾，被很多国内的弟子发现后，认为大师连人类的来源都说不清楚，就再也不信大法了。让我始终感到奇怪的是，这么一个重要的问题，有如此重大的漏洞，给自己造成很不利的影响，为什么那些海外弟子从来没有人发现呢？从来没有人向大师质询的呢？而且大师自己后来也没有出来把这问题“圆”一“圆”呢？我怀疑有两个原因，一是大师觉得没有必要向国内那些弟子说清楚，因为他们早已被大师排除在大法弟子之外了，不配知道给高的法，因此大师只是在开小会时给身边几个亲信才讲，二是是由于那些明慧弟子为了避免法会中发生大师被弟子们问倒的尴尬，所以将提类似的问题的条子全部扣押隐瞒造成的。因为他们自己知道无论如何这也是很难“圆”的了。

大家知道，真正的佛法是圆融无碍的，也就是说各个问题都能相互解释相互印证的，是不会被问题难倒的。可为什么明慧教徒为什么那么没有信心让大家问大师几个问题呢？