七律•《纪念六四，震慑民运》

戊辰之月大劫至，
为党为国两辩之；
恶煞持诏无道日，
英灵接旨成神时；
丹心映雪华夷见，
碧血凌霜天地知；
只恐后人作看客，
我今含泪写新诗。



各位看官，小子的这首七律，赞的是当年64时为了理想为了国家敢于牺牲自己的烈士，并不是歌颂那些至今躲在国外搞吸毒、同性恋、骗钱的所谓民运。

“戊辰之月大劫至，为党为国两辩之；”：这两句讲的是八九年四月(戊辰)开始的民运事件。当时中共有两种选择，一是为国家考虑，一是只为自己本党既得利益集团考虑。选择权在其手里，做的好，对大家都有利，做得不好，后果不可想象，因此其党内也存在着激烈争论。

“恶煞持诏无道日，英灵接旨成神时；”：最终选择用武力来解决问题，凶神恶煞手持诏书入京勤王，做无道之暴行。那些面对死亡，为了理想为了国家忘了自己，敢于迎着坦克上的人才是真的英雄，明知危险，坚持留在在广场，最后象谭嗣同那样牺牲的才是真正的烈士。他们和那些只会躲在阴暗角落，出歪点子，鼓动别人去死，临阵就逃去国外的所谓“学者、学生领袖”是截然不同的，后者就象现在明慧网大纪元的那帮高层编辑一样，它们几年来的所谓“正法行为”，其实就是哄他人去天安门送死而已。如今这些当年的“学生领袖”、“民运英雄”踩在别人的白骨上恬不知耻地拿着美国人的赞助过着寓公生活，常见他们在新老海川的论坛上一副颐指气使、滔滔不绝、胡言乱语，整日互相诋毁、混乱思想、篡改历史、吸毒贩毒、诈骗钱财、强奸幼女、搞同性恋，猪狗不如，令人做呕，反党反华，罪该万死！

烈士绝不会白死，就象传说中那些为民除害而死的壮士那样，死后真的就接到天上的诏书成神了。虽然他们生前可能有这样那样的缺点，但依然可以成神，所以大家可以看到书上也常记载着这样的神往往还有活着时的某些脾气特点。只剩下那些封某、柴某、王某、吾某、李某、方某、张某等当时没死的人，继续做那庸庸碌碌的人，还在暗自庆幸，觉得可以让他们在海外办boxun等论坛、网站删帖锁帖发号施令过瘾，很划得来呢。

“丹心映雪华夷见，碧血凌霜天地知；”：这两句说的是呀，当时示威者的民主理念、朴素的理想（丹心），以及事件经过，通过电视等媒体向所有人都清楚表达了，所以说“华夷见”。至于说这次事件里谁真是为国，谁是为私，谁是罪魁祸首，谁为血案起推波助澜作用，通过那洒在长安街上的碧血都反映出来了，你不想承认是不行的，因为天地都知道的！

“只恐后人作看客，我今含泪写新诗。”：无论中共讲的六四，还是现在海外那些伪民运讲的六四，都是很片面的，甚至是篡改过的，其真实的意义真实的过程又有几个人能领悟呢？弄得大家对此也麻木了，不想再被利用而都成了看客。为了使后人编写历史时不再被讹传讹地误导，十七年后，大爷我作了这首新诗还原历史的真貌，震慑那些还在骗美国政府赞助款甚至想借某功的力量，哄骗该功在国内信众用牺牲小命的方式达到自己罪恶目的的人。