组场报告：从《金莲仙史》谈道家与佛家的某些区别

我今天组场给大家做个带功报告，是借着《金莲仙史》里的故事给大家真正地讲一点“道”理，我的带功报告和别人不同，是通过网络现场直播的，而且还是免费的。大家要细心听讲，仔细体会能量场和气感。好了，废话就不讲了，我现在正式开始向大家汇报一下，哈哈哈哈！（热烈掌声）： 《金莲仙史》这本书，是以宋元间的中国历史为主干，叙述了王重阳带领全真七子修道的经历，内涵深刻，很值得一看，2001年时我刚会电脑，曾用了一下午时间简略地看了一遍，虽后来再没机会欣赏，但对其中某些情节仍有印象。 书中的最主要的人物是长春真人邱处机，他的修炼过程和其它弟子相比最为奇特。话说他的师父王重阳当年出了名，很多人都跑到他道观来拜他为师，更有很多人为了得到这活神仙的庇护，有的捐钱有的捐物有的干脆舍身为奴，不久这道观就有几百上千人了，又有钱又有势力。 直到有一天，他的大弟子马丹阳又带了一个人来拜师，就是邱处机，马丹阳很喜欢邱，就在向王重阳介绍邱处机时好好地赞扬了一番。本想师父也一定会喜欢收他为徒的。谁知道王重阳一反常态，两眼一闭不理不睬，弄得马丹阳在邱处机面前十分没面子，不知所措。只好又怯怯地问师父，王重阳冷冷地扔下一句话：“你收我不要。”就再不搭理他们了。其实王重阳根本不用马丹阳的介绍，一看就知道邱处机是个人才，其以后的成就远超其它弟子，甚至要超过王重阳自己，自己的道法只能传给这样的大根器之人才不会错。这才故意作出这样子要磨练下邱处机的心性，看他会怎样对待。 马丹阳不知就里，觉得师父平时还是很和善的，怎么今天看见邱处机就象见了仇人一样，百思不得其解，只好劝邱处机不要马上走，先跟着大家后面学学，等以后师父回心转意了再去说好话。就这样，邱处机就不明不白地呆了下来，自己也不知道算个什么身份，平时跟大家学着修炼外，就干些粗活累活。可王重阳并不放过他，比如每当王重阳和众位弟子兴高采烈地在讲法时，只要一见邱处机进来了，就马上闭上眼睛一言不发了，弄得下面的人大眼瞪小眼莫名其妙，好不扫兴。 就这么过了几年，王重阳老给邱处机找茬，和他过不去，有一次他要去远方，准备带几个徒弟一起去，马丹阳就把邱处机也带上，王重阳一路上根本不理他。一天，王重阳说自己走渴了，要邱处机一人去给大家找水来喝，邱处机诚惶诚恐拿着碗跑了很多路，居然没找到哪里有井哪里有泉，沮丧地回来了，王重阳虎着脸要喝水，邱说没找到，王重阳顿时勃然大怒，指着不远处说：“那里不是有个水塘吗？你居然没看见？”其实这是王重阳用功能临时变出来的，邱处机也搞得不知道如何解释了，于是王重阳斥责他故意偷懒，凶相毕露，不容分说，拿起拐杖对邱处机劈头盖脸一顿狠揍。 王重阳虽然表面上和邱处机象仇人一般，但却通过马丹阳把很多东西传给邱处机，而邱得到了东西就能发扬光大，反而超过了马丹阳，最后才是得到真传的人。 当王重阳觉得能修炼的人已经修得成熟了的时候，找个机会又耍了个花样。不久王重阳就出现病重的样子，越来越不行了，最后干脆就死了，成千的弟子议论纷纷，说“他不是真人神仙吗？怎么神仙也会死呢？”过没几天，尸体发臭起来，而且臭得不一般，众弟子恶心透了，觉得王重阳是骗子：“死就死了呗，还那么臭！还自称真人呢！原来修炼都是假的，什么道啊？都是骗我们的鬼话！”于是再也不做谦谦君子了，撕下了多年的伪装，暴露了各自本来面目，将道观财产抢劫一空，做了鸟兽散，唯有全真七子还在道观里，按照师父临终的嘱托，抬着棺材去了陕西。 道家就是这样的，因为道法太高了，只能传给最可靠的人，别看道观里徒弟那么多，师父却知道他们是靠不住的，只不过也给他们修炼的机会而已。因此只能真传那保证不会出问题的弟子，往往这样的人在千把徒弟里才有那么一个，或许还是象邱处机这样表面根本不被师父器重，连弟子名分都没有的人。传给一般的人是绝对要出问题的，其它人别看平时信誓旦旦，是经不起考验的，你看邱处机这么多年各种考验都走过来了，而那些人却一次考验都过不去。在深山在道观里还好，一旦到了社会，或在社会上大量地传，必定出现无法收拾的局面，这种人一把持不住，不知道会用道法做出什么天翻地覆的事情来，到时候，这个师父的责任可就大了。 而佛家却是讲普度众生的，我们一般人常见到的社会上流传佛教就是讲这个的。其实佛家高深的大法也一直在流传着，可在社会上却见不到，也是历代单传着。而讲普度众生的这种社会上修炼方法就是针对各种人的了，什么样心性的人都有，讲高深的听不懂，真的要是学了高的法保证要出问题，责任是连师父也负不起的，所以绝对不能在社会上大张旗鼓地传，别看菩提祖师本事那么大，传给孙悟空一点本事后，自己也知道要闯祸了，也负不起这责任，等老孙后来再找他时，他早就不知道躲哪里去了。 因此“普度众生”的法门就只能用最俗的理论去讲，所谓 “善有善报，恶有恶报”，就是利用了俗世的“威胁、利诱”这两招的，也象美帝国主义的“胡萝卜加大棒”政策，再加上一些轮回转世等理论，成为了一种体系。这种劝善的办法高吗？一点都不高，所以是凡讲“普度众生”的法门都不高。 因为真的要度人，只需要不高的法就足够了，比如你要是在佛教里修，你真的能持沙弥戒，你真的就能得度，一世修不成还可以来世修，更不用说持菩萨戒了，你真的做到了这戒,你就能定下来,那也就能开慧!那为什么都说度人还这么难呢？其实不是说度人本身有多难，也不是说度人者的法只有那么高，是人不悟才觉得难，是对世人只能这么弄，是无奈之举。 那些高唱“普度众生”的就一定高尚了吗？那道家不讲“普度众生”是不是就不好了呢？就是世间小道也只是看看风水、算算卦，也没说过要管众生什么事情的，是不是就很自私了呢？我看不能这样解释。人做了那么多不好的事情，受了苦甚至被淘汰，那是符合宇宙规律的，是符合宇宙运行轨迹的，有的生命不好了，就是应该被淘汰，能只讲享福不讲还债的吗？这的能这样，大家就都可以作弊了。为实现别的什么目的，打着“普度众生”的旗号，死活不让淘汰，让其影响更多的生命，那不是什么善念，而是伪善，起码是违法宇宙规律的。 讲对人可怜也只是某一层次的神而已，再高的神没这想法，回过头来看可能觉得是执着，看人更是觉得渺小，谈不上要什么普度众生的。道家只选最好的人修，真的修成了，很大的宇宙空间都可以存在于得道者的身体里，道家不是一直讲人体就是一个宇宙吗？宇宙没有大小之分，再大的宇宙也可以存在于人体之内。大家想一想，真的要是这样，只要你自己能修得好，那“普度众生”的问题不是早就解决了吗？你能说道家不讲“普度众生”就是自私吗？ 并不是很高的法在社会上普及才会出问题，那些自称普度众生的也是要出问题的。大家知道，即使要普度众生也得人道德水平得到真正的提高才行。而某些居心不良的人，为实现自己不可告人的目的，打着“普度众生、救度世人”的旗号，却把这问题给置换了篡改了。他们说：“你只要反对GCD就会被救度，你只要退党退团退队就会被救度。”这里丝毫不讲道德的提升，也不讲心性的要求，而是讲政治面貌的，大家知道，不讲心性的必然是邪的，那么他们如此不讲心性而只讲政治，是算正的呢还是算邪的呢？ 更为可笑的事，说要别人相信一些黑白颠倒的是事情，才能被救度，比如自己处处大谈世间政党的好坏，怂恿不修炼的人退党，和某政党争什么长短，互揭老底，在世人眼里，在世人的理解范围内，明明就是搞了政治，却使劲向人说这不是搞政治。要世人相信“这不是搞政治”才能被救度，不相信就要被销毁，这简直就是彻头彻尾的“威胁利诱”了，是打算用恐怖来救度世人了。还有，明明缺少证据证明天安门广场自焚案当事人倒底什么身份，却死活要给人讲这些人是GCD派来的特务，你如果觉得这种说法证据不足而不敢相信，对不起，那你将面临被销毁的结局，要怪就去怪GCD吧，说是GCD使你失去分辨黑白的能力。 这不就是瞎胡闹吗？可悲的是，就有很多象缘德这样的人执迷不悟，一直以为这就是救度世人。甚至在他自己都认为搞退党搞九评就是在搞政治的时候，还以为向世人讲清“我们不是搞政治”的真相就能救度众生，难道众生被你骗倒了就算救度了吗？可悲不可悲？真是太可悲了。 自己的心性都还很不高，动不动就要和别人争的斗的，都不知道自己能不能被救度的，却整日闹着要救度别人，这不是痴心妄想吗（当然不是说缘德修者等）？不正是显示心的表现吗？政客们不就是利用你们这种弱点，加上冠冕堂皇的理由，引诱你们一步步为其所用，去掉进政治的泥潭里去吗？你真的去参与政治了，你一去做就完了，就掉下去了。 修炼就是严肃的，时刻都有让你掉下去的问题，有的人修炼时不觉得自己在修炼，眼生生在生活中见到谁谁叫你去做这做那的，甚至有你平时最信任的人哭哭啼啼的叫你去做这做那，都是那些不能做的事情，比如去参与肮脏的政治，你要是把持不住，一做，马上就完。这些问题，在你修炼的开始就已经给你交代清楚了的，现在来考验你一下，就是看你是是嘴上说相信呢，还是真的相信了。就看你是真的把书看懂了，还是假看懂的？ 类似这种问题，在古代很多修炼故事里都存在，比如在《太平广记》里就有这种故事：有的人修炼就在其师父演化出的一个空间里修炼，可能是现在的社会形式，也可能是其它的社会形式，师父一开始就告诉他，你在这空间要过一辈子，但是不能说一句话，一说话就算修不成。结果这人在那空间转世出来，从小就是明明白白的，一直记得不说话，过了大半辈子了，却由于最后一点执着心的存在，遇见某事情就动了心，就叫了一声，一下子这演化的空间就不存在了，发现自己还在炼丹房里，别看另外空间过了几十年，在这里才过了一会，自己的丹炉已经爆炸了，前功尽弃了。 我的报告就给大家做到这里，说得很零乱，这只是我对修炼问题的一点理解和体会，宇宙那么浩瀚，实际上和我说的可能大相径庭，我不可能把问题都涵盖了，不见得说的就对，只是起个抛砖引玉的作用，说不定大家还有更新的认识。至于说的好不好，我就不谈了，自有公论。我想无论你修炼什么法门，都得走得正，只有不搞歪门邪道，才会得道。谢谢大家！（热烈鼓掌）