《湘江评论》：筹安会劝进冒进 大纪元退党造党

湘江评论：《筹安会劝进冒进 大纪元退党造党》---九评假仁，退党假义，吾今薄之而不为！” 话说到了“大共朝”锦涛三年，元月，京城里冰天雪地，道路都冻得嘎吱嘎吱的，北风还在呼啸…… 阴沉的天幕下，在美国遥望京师的大妓院网站政客们的心情也和这天气一样降到了最低点，女头目郭军咬着牙恨恨地对另外一头目盛血说：“我们捧胡骂江的计策制订得那么高明，这小胡凭什么就不上当呢？”原来，数年的“捧胡骂江”的拙劣伎俩“不幸”已被小胡彻底粉碎，做政协委员的梦想成了泡影，自己已处于黔驴技穷的地步了，它们这才知道原来高估了自己，低估了小胡。人家清醒得很，不肯受自己的指挥棒转，才知道自己并不是振臂一呼应者云集的“高层生命”。于是挺而走险，冒用基督教的圣经，宣称GCD马上就要亡了，要世人马上在它们那里匿名退党，以明哲保身，史称“退党闹剧”，被后人公认为假道人（真政客）正式公开参政的开始，这和当年袁大总统要圆皇帝梦的“筹安会” 登台、妓女请愿团出来劝进有异曲同工之妙。 退党算参与政治了吗？众所周知，只有参与了政党才是参与了政治，退出政党怎么能算参与政治了呢？可为什么大众都认为它们这种做法反倒是参与政治了呢？ 洒家曾撰文指出，6年前中共镇压开始，就明确要求那些党员大法弟子作出选择，要么退出以无神论为基础的共党，要么就退党去搞你的有神论。在这历史重大关头，在这严肃的抉择下，又有几个大法弟子能不油滑地脚踩两只船呢？能寄希望于这些东西救国？做宇宙的王？别开玩笑了！若这些人真的把这常人中“来之不易”的党票视为粪土，毅然公开退党就真的不算搞政治，才是值得大家景仰的英雄。 而实际上呢，它们死皮赖脸地赖在人家党里不走，赶都赶不走，既要保住自己常人中的好处，又对去天国世界心存幻想，心性太差，结果一头也抓不到。六年过去了，该念的咒都念完了，江还是没被咒死，盼来盼去，小胡居然比江还厉害。小胡似乎在问：“你们还有什么咒还没念，还有什么招可以使？就都端出来吧！撒马过来吧。” 当年袁世凯明知复辟不得人心，信誓旦旦地向国人保证“拥护共和、反对帝制”，伪修炼者们也知“搞政治”是不得人心的，也曾四处承诺说自己决不参与政治。袁背信弃义丧心病狂要篡国，丧失了自己最后一点向国民可以交代的信誉，其结果是众叛亲离，连老袁赖以统治全国的北洋军系列冯国璋等元老也公开反对，段祺瑞等也变得和袁氏父子貌合神离，袁无奈之下做了83天一点没意思的皇帝后可耻地退了位。今天，伪修炼者们要学当年的杨度，不顾自己诺言的约束，背信弃义出尔反尔，以为别人就都那么好骗其结果也必然是同样的。以前还和它们站一起的修者、玲玲等人奋起揭露它们丑恶的行为，这不就是众叛亲离了吗？这些人不就是当年冯国璋、段祺瑞转世投胎吗？大妓院难道能摆脱得了可耻失败的命运吗？历史的教训还不深刻吗？ 该退党的时候不退，反有向中共效忠为虎做娼、助纣为虐、投机取巧的心愿，哀求“低灵邪体”来给“宇宙大法”平反。过了六年，百般无奈下带着许多罪恶的心理怂恿别人退党，所以今天的退党和六年前相比和一般的退党相比，性质就截然不同了，实质是“退党造党”的政治活动，此一时也，彼一时也！现试述区别如下： 1． 后果不同 一般人退党，是在看清政党的丑恶面目后，耻与和政客为伍，退党后或退隐林泉，或沉溺诗书、或安度晚年，退党只是其个人的行为。自己的退党行为不为被其它组织所利用。而在大妓院退党呢，则成为它们每天统计数字里的一个，并被动地成为大妓院鼓动别人退党的工具，大妓院可以借这些数字利用“从众心理”故做惊讶地去给别人说：“你看，现在都有200万人退了党了，你还不退啊？！好傻哦！” 这其实是一种商业上恶劣的做法，大家知道，国内有和和令人讨厌的软件叫3721，用低劣的技术在你上网时安插在你的浏览器里，说是让你只要输入中文就能找到要去的网站，这程序做得虽然烂，你却删不掉它，你修改了注册表也不行，最后发现它留在后门里甚至在内存里，你删除掉后它马上又来了，完全是强盗赖皮做法。最后搞得大家几乎无人能幸免，只好接受现实让它存留在自己电脑里了，于是3721公司就去各大公司拉生意，要这些公司向3721交钱办“网络实名”，这些公司要是不愿意，3721就“惊讶”地问：“现在我们的这软件已经占领了全国95%的个人电脑了，你为什么不肯来办呢？”，实际上确实是占领了95%，可并不是这些个人电脑主动要求安装3721的，是3721赖在人家电脑里的，3721再利用这一事实作为宣传的依据，去欺骗更多的人以达到自己罪恶的目的。那些被强制安装了3721的电脑网友，做梦也不曾想到自己已经“被动的”帮助3721打广告了。 那么，那些被大妓院利用了在其网站声明退党的人，可能也没想到自己成为大妓院凑数字宣传的素材，无意中成为大妓院鼓动其它人退党的榜样数据了，成为大妓院达到其政治目的的伥鬼了。你说气功商这种商业政治欺诈厉害不？我们中华36计厉害不？看来宇宙“正法”都离不开浊世的36计啊！ 2． 目的不同 还是象我刚说的，一般的退党也就是退了党而已，表示自己退党后再也不参与政治的决心，尤其作为有志于修炼的，无论国家是奸臣当道、昏君误国都不再过问，对原来曾经呆过的那党是兴旺还是完蛋不予关心，这才不算参与政治。而大妓院怂恿的退党，却是以推翻该党搞垮该党为目的（它们的话叫“灭兽”，也叫“斩赤龙”，其实道家说的“斩赤龙”是指女道士绝掉月经的一种办法而已），退党后虽没有在政党里了，却反过来主动或被动地帮大妓院从事推翻中共活动的忙。难道说，这种退党还不叫参与政治了吗？ 3． 实质不同 一般的退党，也就是放弃了共产主义的信仰，不仅如此，以后也不再参加其它的政治组织，不信其它的政治信仰。而现在的退党呢？是在信了大妓院的那些话后，为保命的所为，实际上已经转去信仰这个准政治组织了，保不准再过几天，大妓院又说为了保命，大家还得做什么什么事情，比如叫大家把家里有共产党图案的东西（包括人民币）都烧掉，这样，你不就是变相地又信了另外一种政党另外一种信仰了吗？其实质只不过是退了一个党又进了另一个党而已。也就是所谓的“退党造党”。只有熊希龄的“超然内阁”才不属于任何党派。 4． 动机不同 一般的退党，是因为自己已产生对党的所做所为以及教义的不认同而退的党，其实中共的党员之所以入党也不是出于什么信仰，主要是为了投机。现在退党，不是反对共产主义信仰，因为本来就没真信过，本来入党就是来投机捞好处的。是因为投机的心愿没达到原来的理想状态，捞得没别人多，因此愤愤不平起来，在无利可图的情况下又受了大妓院的蛊惑，一时气愤所为，但它们投机心根本就没死，觉得暗地里入大妓院党还不错，说不定以后还有政治好处，以后大妓院郭军、盛血、任不寐一伙奉神命回国执政称帝封王，跟着它们自己还有另一番政治前途，于是和它们现在眉来眼去的。你说这不算参与了政治吗？ 5． 状态不同 真的退党，就是和党划清一切界限，以后绝不参与党的一切活动，不再受党的一切恩惠，古人都可以“不饮盗泉之水，不吃嗟来之食”的，伪修炼者和投机分子却做不到，被窝里退党后，照样做中共的官，照样享受党员的待遇，照样交纳党费“资匪”，照样向党组织交年终总结，照样参加每周的政治学习，照样向党歌功颂德，照样向书记政委汇报思想，照样向非党员宣传党的各项方针政策，照样带红领巾，照样带团徽……这难道不算政治行为，还不算参与政治？难道算挖土？ 以上洒家草草写的这些，还不能得出大妓院的退党闹剧“就是搞政治”的结论吗？真是“九评假仁，退党假义，吾今薄之而不为！”