正确理解“书法艺术”这一概念是书法鉴赏的第一道门槛。所谓书法,也可以说是一种书写法则,即把用来沟通的汉字升华到文学艺术范畴的书写方法。书法注重用笔、用墨时的“法”度,如起笔与落笔,用笔时的中锋、偏峰、藏锋与露峰等。还有用笔与运豪、写字与笔力、字势与笔势和字体结构等。(洪丕谟,晏海林,2017)
书法家沈尹默先生曾言:世人公认中国书法之所以是最高艺术,因为中国书法能显出惊人的奇迹,是无色而有图画的灿烂,是无声而又音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。(任德山,2012)可见,书法艺术,起之于书法,而矗立于书法之上,也就是说书法艺术是种注入了人类的感情与性情的艺术。书法艺术所体现的不仅仅是书法家的感情,还包含着书法家人生的修养、对外在环境和自身的认知,是书法家把对人生的蕴意,有知觉、情感、理想、意念等通过书写投入到作品中的一种情感发泄。书法艺术是让观赏者通过鉴赏作品,感染到书法家的心境与视野,从而与其产生思想与心灵相通的火花。
书法艺术概况而言就是语言、文学和视觉艺术的综合艺术。书法艺术包括形式和内容,形式指的是书法家用来创作美的诸多因素,比如依靠自己的学识和书法功力、运用独具创新的形象性思维进行的书法创作,可见书法的形式是“有意味的形式”。创作“有意味的形式”的因素包括了字法、笔法、墨法、章法、和气势、神韵等等,是文学内容、汉字、书法家情感和书法作品神采的综合体现。书法艺术的内容和形式在一定条件下是可以互相转换的,不是固定不变的。让笔者以明代的书画大家董其昌先生为例加以阐述。
董其昌(1555-1636),是明末四大书法家之一。曾经担任翰林院编修、湖广提学副使、太常寺少卿、礼部侍郎、南京吏部尚书、太子太保等朝廷官职。他在少时因其字写得不美而在郡考时被考官从第一名降到第二名,因而发奋临池,每日习帖不止,终成一代书法大家,后来的人把董书称为古代帖学的最后一座高峰,因为他的书法对后世书法的影响十分深远。(任德山,2012)
明 董其昌
《试笔贴》草书
上图是董其昌的《试笔贴》,是董其昌草书的代表作品。从形式上来看,其字法圆劲秀逸、其运笔圆转流畅、其墨法追求疏淡之美、其结构自然秀美、其布局闲适舒朗、其神韵生动流美、其用墨非常讲究--枯湿浓淡,尽得奇妙、其气势乃一气呵成。从内容上来看,《试笔贴》继承了《自叙贴》的精妙细劲的线条,而显得更加婉丽,整幅草书具有高情逸韵,通过线条艺术将意境转向空灵,把董其昌大隐于市时内心的“禅意”显露无遗,整幅墨迹的神采具有清新灵空、气韵贯注、游丝牵连之感,是董其昌的率意之作。后世认为此幅墨迹时在怀素之后草书艺术的又一次创新。通过鉴赏此幅墨宝,笔者认为书法艺术的内容和形式会因书法家的情感绽放而转换的,作品的神采体现了书法家的艺术观和世界观,故书法的内容与形式不是固定不变的。