红楼乱弹 — 第二十二回 赤条条来去无牵挂

红楼乱弹 — 第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语

 

赤条条来去无牵挂

 

水泊梁山一百零八条好汉，虽不是个个神勇无敌、人人侠肝义胆，但也确有很多是武功高强，义薄青天。象豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深、浪子燕青、小李广花荣等等，都是一些厉害的角色。一百零八条好汉中，最欣赏鲁智深。一方面是因为水浒里他重情重义，嫉恶如仇，洒脱豁达；另一方面是因为《红楼梦》里一句戏文“赤条条来去无牵挂”把鲁智深写神了！

 

宝钗过生日时，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，其中有词曰：

 

“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。

没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。

那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

 

真是无比的苍凉！虽有无尽的悲伤，却又演绎成寥廓的通达！象那苍茫的天空，孤雁南飞！一句“赤条条来去无牵挂”写活了，更写神了鲁智深！

 

人赤条条地降生到这世界，随着年龄的增长，知识的增加，接触人事的扩大，勒在身上的绳索也就越来越多，越来越牢固。有亲情、友情、爱情、财富、功名、地位、荣耀等等，象一个交错盘杂的渔网，把人紧紧地缠绕。

 

花草，存在的意义在于绽放一朵朵艳丽的花；雄鹰，存在的意义在于翱翔于辽阔的天空；骏马，存在的意义在于驰骋于广袤的草原……世间万物都有自身存在的意义。那么，作为万物之灵的人存在的意义是什么呢？

 

按照当今世人通认的标准，一个人存在的意义，是通过其拥有的财富，所处的地位，结交的朋友等等标准进行度量和标志的。象甄士隐在落魄前，有资产，有地位，有声望，有朋友，有亲戚，有欢乐的家庭等等。这在当时应该属于中上富裕阶层，若按百分制来度量的话，至少七十分以上吧。然而，等他遭难后，资产没有了，地位没有了，声望没有了，朋友去了，亲戚冷了，家庭破了等等，沦落到了贫困阶层，这时再度量的话，他存在的意义肯定是六十分以下的。然而，甄士隐还是那个甄士隐，其自身存在的真正意义到底是什么？按照什么标准来度量呢？

 

一匹马配上漂亮的鞍和金银珠宝镶嵌的辔头，固然亮丽威武，却增加了它的负荷，必然不如同样一匹没有任何披挂的马跑的快、跑的远。同样，人有时因为有各种各样的牵挂，有所顾忌，而无法发挥出最好的水平，最终导致失败。“赤脚的不怕穿鞋的”，此之谓也。“破釜沉舟，百二秦关终归楚”，也许多少能说明这个问题。且人会因为各种各样的担忧，添加精神负担，导致心思重重，心身交困。想那鲁智深没有家室的拖累，功名的困扰，金银的羁绊，那是何等的身心自由啊！真如闲云野鹤，洒脱自如！

 

至此，我觉得一个人活着真正的意义在于追求身心的极度自由，也许就是孔子所说的“随心所欲而不逾矩”，（在这一点上孔子和庄子的“神游八极”似乎达成了共识。）一个能做到“不以物喜，不以己悲”的人实在是令人羡慕！

 

于06/28/2005