红楼乱弹 — 第十二回 从贾瑞之死看《红楼梦》的超凡

红楼乱弹 — 第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴

 

从贾瑞之死看《红楼梦》的超凡

 

《红楼梦》到底是一部什么样的书？从它问世以来无数的读者都在考虑这个问题。仁者见仁，智者见智，鲁迅说的比较中肯：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”那么你看到了什么呢？

 

第十二回写王熙凤两次设计整了“穷性饥饿”的贾瑞。第一次让他在寒冬腊月饱受了一夜穿堂风“侵肌裂骨”的摧残；第二次则更为悲惨——被浇了一身一头的尿粪。看到这里，我不由得想起了前段时间的一个新闻——“两个看黄色录像的民工因躲警方检查掉进粪坑淹死。”贾瑞后来看了“风月宝鉴”的正面，在虚幻中与凤姐云雨三四次，精竭而亡。看到这里，我想到了《金瓶梅》中同样死法的西门庆。

 

《红楼梦》里大概只有贾瑞会有这样的结局。“食色”人之天性也。面对这个生理需求，无财无权的贾瑞不可能象薛蟠那样肆意地寻花问柳，即使抢亲打死了人照样优哉乐哉；没有俊雅容貌的贾瑞,也不可能象贾蓉贾蔷那样得到凤姐的青睐；没有才情才干的贾瑞，自然也不会象秦钟贾芸那样得到小尼姑、小红的爱慕。贾瑞平时所能做的不过是“图些银钱酒肉”罢了，曹公没有一个字眼说贾瑞有嫖娼的行迹,“嫖娼宿妓”只是贾瑞祖父一厢情愿的瞎猜而已。试想贾瑞如果平时真的“嫖娼”，岂会落得如此下场?

 

贾瑞的死谁该负责呢?没有任何一个人能担当起这个“重任”，不能全怪凤姐，也不能全扣在贾瑞头上，这个悲剧是他的出身门第、学识经历等个人和社会因素所决定的。

 

对于贾瑞之死这个故事，不同的作家会写不同的故事。中国明清两朝有两千多部小说，然而流传到目前，能够为人所称颂的真是凤毛麟角！就是在这些凤毛麟角中，也有很多让人所不齿的地方，象《西游记》表达的“轮回”、“维护天庭秩序”，《水浒》的招安等，更不用说充斥了宣扬封建伦理道理、宿命论思想和色情描写的《三言两拍》！而《三言两拍》尚且被人称为明清小说中佳品！由此可想而知，那剩下的两千多部小说是什么样的内容和水准。

 

曹雪芹写贾瑞之死，不过是用来刻画王熙凤罢了。根本没有借机宣扬“戒色戒淫”的意图。综观整部红楼，应该说曹雪芹对警幻仙子所制的那面“风月宝鉴”是不屑一顾的！（从书名不是“风月宝鉴”，也可见一斑。）因为道士说了：“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照。千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了。”很明显，这面镜子就是拿到人世为人治病的，道人应该用这镜子治了无数“病人”。但是曹雪芹除了在十二回写到这个“宝镜”外，哪里还写到了这个宝贝？没有！根本没有！因为那个一面是“骷髅警言”，一面是“美女色情”的宝镜，何尝不是一部一面打着让人“戒色戒淫”看破色相，另一面又大肆描写男欢女爱“诲淫诲盗”的，古有什么“警言”、“醒言”，近有《废都》之类的垃圾地摊书籍呢？！

 

正如在作者第一回严词批判的那样——“历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。” 红楼梦绝不是这一类写宫闱秘事的地摊文学!至于他要说明什么,曹雪芹自谦说是仅供人“醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩。”但是他又说了“满纸荒唐言，谁解其中味？”

 

到底写了什么？要说明什么？那就因人而异了。可以说红楼梦是个巨大的镜子，你长的什么样子，那么它就会照出个什么样子来。

 

 

于05/30/2005