羽衣飞飞
每天记一点儿，省得忘记了。
杨绛先生过世，很多人表示喜欢她，有些人表示尊敬她，有些人表示她何许人也，有嘛值得推崇滴？
她是作家吗？！不过是作家的太太罢了，更有人说，她写的文章都有什么有名啊？那有名的鸡汤文不是被证明是假的了吗？
百岁感言是不是真的，我到目前不敢确定，但我写这篇文章不是为了把她当作家来写。
我喜欢她，甚至是敬重她，因为她是一个非常与众不同的女人。
就好比林徽音，那么有名，让大家最为津津乐道的却是她所谓的三角关系，被人扒了个遍，至于她英文书信之优美，在女子无法读建筑系的时代被迫学舞台设计，同时还把建筑系的课全部修完，她做过建筑和英国文学双料教授，她丈夫对她推崇之至，但偏偏就有人最熟知“三人行”给人家填各种莫名其妙的猜测，这让我跌眼镜。
说到作家的名气，大家都知道冰心吧，原本谢婉莹，她的文章《小桔灯》估计很多人现在还会背。为什么有名，为什么会背？因为我党我国推崇她，所以我们就知道她。
至于杨绛，她翻译过的诗，她写过的文，网上搜搜就可以找得到，为什么有人不找找看？难道因为她没成为当代文坛的女作家吗？
而她不是女作家正是我喜欢她的第一个原因。
钱先生说他想写小说，杨绛毅然支持，辞去家里帮佣，自己当烧火丫头。我是女人，我愿意把自己的脚放到她的鞋子里感受。老公要写书，能不能出名不知道，要先做牺牲？牺牲之后都不一定有回报？我千金大小姐还得做粗活？我会干这些事吗？ 如果我穿越回去，在不知道自己老公是否会成功的情况下毅然做牺牲，恐怕我做不到。
但她做到了，钱先生绝对不是handy man，所以她里外都操心。
被剔阴阳头，有些自尊心强的女子，遇到这种事情自杀的有，受不得这种侮辱，但她做了假发套第二天照样出去买菜。
让她洗厕所，她洗啊，洗得干干净净，之后在厕所照样看书，要是我，非得哭昏在厕所。
她翻译过一首诗，前两句是：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
光是这两句翻译，就足已让人荡气回肠。
我酷爱写作，大学主修英文，深知做翻译之难，若不是中英文俱佳，想翻译出什么作品基本不可能。
但她做到了，在那个年代，多么难得。
但时间用在哪里总是看得见的，她既然选择了支持先生，注定就没有足够的时间写大部头，或者写大部头从来不是她的梦想。
即便没有多大的部头书也丝毫不能泯灭她的才华与精神。
老年的杨绛对哲学感兴趣，甚至开始考虑到神学领域，她认为灵魂不灭，什么都可消失，唯有你一生所有的努力留在灵魂之上永不磨灭。
她的精神，她的大隐之心，她说道德美好之品格你看不见摸不着但确确实实存在着。
还有很多很多。
这不是一个普通的女子。
《杨绛文集》先后出版六次，据说今年本来要加上洗澡后续，可惜杨先生已过世，估计以后会整理出书。我出国甚早，只零星读过她的一些散文，小说《洗澡》至今未曾读过，所以不敢多写其文学造诣，对自己不了解的领域，还是知之为知之，不知为不知的好。
别的领域，诸如林徽音，她是有建筑方面著作出来的，可是不懂建筑的有几个人了解那些作品？她英文之优美倒是很好的，但有多少人去认真仔细欣赏她文字之美？
大家如雷贯耳的郭沫若老年写的所谓的"诗”曾经让我大跌眼镜。
来，贴贴郭沫若的诗：
亲爱的江青同志
你是我们学习的好榜样
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象
同一年代，不同的人的不同风骨，比较够明显了吧？
到底某个朝代推崇谁，想捧谁，大家经历过，我无需多写。
看人，要看其精神，看其文字里藏有的灵魂，和她特立独行的思考角度。
仓促写成此片，回应《此生即余生——杨绛的一生》，作者写这么大的人家一生的题目，然后对她什么都不了解让我很费解。写别人“一生”之前，请放狗搜搜先生文章，在她辞世之际，算是最基本对人的尊重，这是我认为写文章最该具备的基本素质。
我不是钱粉绛丝，但他们两位老人学者有足够让我敬仰的理由。前两天，在城里贴了一篇我写的文章， http://bbs.wenxuecity.com/culture/502427.html 为那位经风历雨的老人送行。
完全同意！支持！！
横塘雨眠 发表评论于 2016-05-27 11:28:31
最近看了不少对杨绛先生包括钱钟书先生的贬抑文章。大抵都是指责他俩对苦难和黑暗不发一言，甚至认为没被打成右派没在文革中遇难是他们的耻辱。真是奇了怪了。那些平日里民主啊自由啊人权啊口号喊得震天响的人，就不好好想想，选择什么样的人生走什么样的路是每个人的自由。在那个动荡的年代，钱杨二老选择躲进学问和写作的象牙塔里，自得其乐，独善其身，何错之有？何罪之有？凭什么非要人家承担对苦难和黑暗发声的义务？再说了当初把钱杨二老捧上神坛也是媒体所为，跟他们本身毫无关系，并不是他们自己想当什么劳什子的泰斗或大师的。钱先生生前就非常反对研究“钱学”，早就说了：世间显学必成俗学。记得已故的中华书局总编傅璇琮先生曾经说过，大意是钱先生的存在就像一个标杆，告诉世人什么才是真正的做学问。对钱杨二老口出不逊者，恐怕有不少就是在这个标杆的对照之下，显出了自身做人为学的鄙陋。或许这就是钱杨二老的招人嫉恨处。
学识这个领域，是非常严格的，也因此佩服有才华的人。
我不是学文的，不知道怎么定义一个作家，但在我心目中，她是个值得让人尊敬的作家和翻译家。
看着她写的走到人生边上和翻译的裴多，会让人思考人生的幸福快乐到底是什么。 :-)
我知道一个流行小说写作者，仅仅是写个长篇就被拉去喝茶了，相信我，监狱里这样人很多，但我不盼着别人都去坐监狱然后让某个党醒过来。
能从自身做起，就是最好了，所以，我从不对别人做过多要求，人可以坚守自己就是风骨，为国为民请愿那才是对圣人的要求，我从不觉得这两位是什么圣，圣人都是久远的，老子孔子，之后再无圣人。
在那個黑白顛倒的年代，知識分子保持沈默是可以理解的選擇；
在後來對言論管制放鬆的時候還保持沈默，只能說是中共對知識分子的馴服成功了，而且體制會繼續提倡這種被馴服的「大師」。這是我對兩人被捧為「大師」的不以為然。
古人說：「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」
文文山說：讀聖賢書，所學何事？
中共統治給中國人帶來這麼深重的苦難，如果知識分子集體選擇失憶、保持沈默，這個國家怎麼可能偉大？
當然要求錢楊兩人負起這麼重的責任並不公平，但是我認為他們既然沒有這個勇氣，還是用別的稱呼他們，別稱「大師」了。
然后聊起《朗读者》，最后刑讯时那些人脸上的冷漠，把责任推给女主角的幸灾乐祸，还有女主角的冷漠麻木，宣布她只是在维护秩序，完全漠视生命的样子让人真是从心里悲凉出来。
When heart is hardened, nothing matters.
就是找羡慕嫉妒恨的对象，也不该找到杨先生的头上去。
为了要自己显得跟别人不一样，连了解都不愿意了解的人，年轻人我还认为是逆反，年纪大的人，都不知道拿什么词形容好。
看到你贴的文章让我想起《明朝那些事》里的文官们，似乎不作为言官死就要不能称为知识分子的。杨绛当时可不是文革期间的风流人物，她是被人批判，被剔过阴阳头的，不肯给老公贴大字报已经很好了。
我不明白的是，在那个黑白颠倒的年代，为什么有人去骂知识分子没有风骨，而不去讲讲所谓文革小将大将如何泯灭人性肆意害人。
关于人性，我觉得人性原本就是自私的，一个社会管理人群靠的不是口号（我们一直倡导五讲四美三热爱），而是靠制度，还有人心自己的信仰。讲真话，若人人都不害人，就已经是美好社会了。
我沒讀過楊絳的作品，只讀過錢的圍城。要說錢這本小說缺乏什麼，就是缺乏悲天憫人的情懷，因此我對於書中任何一個人物都難有共鳴。
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue16/big5/24.htm
做一個精緻的利己主義者不是問題，但是如果一個社會提倡的大師都是精明的利己主義者，那就是個問題。
他们两位描绘的知识分子群像还是有其独特价值的。
觉得杨绛的小说似乎比钱钟书的多一层亮色，可能是男人更容易受社会影响。
待我读完回头写读后感。