序

近来中国出现了一种思潮，觉着只要不要钱事情就好办；我很担心。毛泽东大办食堂、培养赤脚医生，走过吃饭医病不要钱的路，可饿死了四千万人。共产党以“百姓愿望”为借口，走不要钱的集权路，我很着急，觉得有必要写点东西来端正人们的思想。不把民脂民膏集中起来是不可能不要钱的，所以任何不要钱都是集权行为。不把钱先集中起来，是不可能读书、医病买房不要钱的，所以，胡锦涛的医改、学改、房改等是集权行为。文科有条历史叫集权史，集权对国力和百姓不利是没有异议的，可百姓却知之甚少。邓小平的开放就是把集在官员手里的权放掉的意思，近几年的发展就是开放带来的。共产党不准报纸出现集权二字，不准讨论集权和开放的利害关系，对百姓进行学科封锁，实行愚昧统治，是极其错误的。　　写强国谏的人，一般都没有好下场；——商鞅有统一六国的丰功伟绩，最后还是被人杀了。我写《强国谏》，把共产党禁止传播的集权开放理论传播给可怜的百姓，被共产党抓去12次；——这样想来，40岁没谈过恋爱还是对的，因为我娶谁做妻子，这世上都不会有《强国谏》。中国之大，有能力写《强国谏》而又没牵挂的可能也只有我了，我还有什么好说的呢？为了照亮人类的心灵，为了把人类强弱兴衰的机理分析得清清楚楚明明白白，纵是赴汤蹈火，总也算是受得其所。《强国諫》者，上谏中央，下谏百姓，笔者认为，只有双谏才可强国；因为只有百姓认识到集权的危害，统治者才会不敢胡作非为。人生来就是自由平等的，共和国的一切法律和法规都是为了人的自由和平等。笔者主张放权控制，放开粮食市场，放开新闻出版，放开教育体系，实行多党全民选举，让人民真正当家做主；——遵循平等竟争，优胜劣汰的森林法则，纵然饿死几个人，象美国一样，也许国家更强大；——而我自己可能就是饿死的人当中的一个，因为我太穷了——这就应了杜甫的一句话，“穷年忧黎元，济世肯杀身”。一个40岁没有谈不上恋爱的人，遭社会迫害，歧视和抛弃，尚有这样的强国志，那些达官贵人的强国心应该比我更强；也正赖于此，今日我才敢斗胆如此这般地横刀立马于天地之间；……我的长啸震彻了五湖四海，愿邪恶能得到鞭挞，二来也愿人民有个正确的方向。——真情总能感动天下，愿中国超过美国，人民安康。(改） 近来中国出现了一种思潮，觉着只要不要钱事情就好办；我很担心。毛泽东大办食堂、培养赤脚医生，走过吃饭医病不要钱的路，可饿死了四千万人。共产党以“百姓愿望”为借口，走不要钱的集权路，我很着急，觉得有必要写点东西来端正人们的思想。 不把民脂民膏集中起来是不可能不要钱的，所以任何不要钱都是集权行为。胡锦涛的医改和读书不要钱就是集权行为。文科有条历史叫集权史，集权对国力和百姓不利是没有异议的，可百姓却知之甚少。邓小平的开放就是把集在官员手里的权放掉的意思，近几年的发展就是开放带来的。共产党不准报纸出现集权二字，不准讨论集权和开放的利害关系，对百姓进行学科封锁，实行愚昧统治，是极其错误的。　　写强国谏的人，一般都没有好下场；商鞅有统一六国的丰功伟绩，最后还是被人杀了。我写《强国谏》，把共产党禁止传播的集权开放理论传播给可怜的百姓，被共产党抓去10次；——这样想来，40岁没谈过恋爱还是对的，因为我娶谁做妻子，这世上都不会有《强国谏》。中国之大，有能力写《强国谏》而又没牵挂的可能也只有我了，我还有什么好说的呢？为了照亮人类的心灵，为了把人类强弱兴衰的机理分析得清清楚楚明明白白，纵是赴汤蹈火，总也算受得其所。 《强国諫》者，上谏中央，下谏百姓，笔者认为，只有双谏才可强国；因为只有百姓认识到集权的危害，统治者才会不敢胡作非为。人生来就是自由平等的，共和国的一切法律和法规都是为了人的自由和平等。笔者主张放权控制，放开粮食市场，放开新闻出版，放开教育体系，实行多党全民选举，让人民真正当家做主；——遵循平等竟争，优胜劣汰的森林法则，纵然饿死几个人，象美国一样，也许国家更强；——而我自己可能就是饿死的人当中的一个，因为我太穷了——这就应了杜甫的一句话，“穷年忧黎元，济世肯杀身”。一个40岁没有谈过恋爱的人，遭社会迫害，歧视和抛弃，尚有这样的强国志，那些达官贵人的强国心应该比我更强；也正赖于此，今日我才敢斗胆如此这般地横刀立马于天地之间；……我的长啸震彻了五湖四海，愿邪恶能得到鞭挞，二来也愿人民有正确的方向。——真情总能感动天下，愿中国超过美国，人民安康。