强国谏和王华刚（伍玉龙）

《强国谏》是王华刚的代表作，他因此成名，也因此饱受折磨。时至今日，这个号称天下第一文笔的草根文人依然四十未婚，在浙江义乌的大街小巷，你不时会看见一个长发披肩，身材单薄的中年男人，这个人就是王华刚。他曾经在全国语文高考中除作文外以满分100的成绩夺魁。我是在网上偶然看到他的文章后才开始有兴趣了解他的。现在，我则要浓重的为他写上几笔。由于以前写过多篇关于韩寒代笔的文章，至今“拿钱黑人”的骂名不绝于耳。甚是可笑，若以此逻辑的话，现在的我则应该是拿钱来为王华刚呐喊助威的。但事实是，现在的王华刚潦倒到除了《强国谏》外一无所有，根本就没钱给我，而我自己也还不至于沦落到不分青红皂白的拿钱替人写东西的地步。尽管一无所图，我依然会义不容辞的力挺王华刚，并且一挺到底。原因很简单，挺他就是挺真理，就是挺正义，就是挺未来。有人试图拿韩寒与王华刚相比，我认为，不管是从过去，未来，还是现在，二人永远都是难以相提并论的。前者借“民主，自由”赚够了人气后，倒戈招安，写下了使其声败名裂的《韩三篇》。而后者，四十未婚，九次关押，忘我痴狂地与权贵赤膊相斗了十几个春秋，用血和泪写下了令当局寝食难安的《强国谏》。人鬼的区别就在于前者可以升天，后者却永远只能生活在阴暗的角落里。百度搜索王华刚与《强国谏》，总有一些蛛丝马迹，会让你窥悉到这位被无数次关闭的王华纲的博客。王华刚在《强国谏》里首次提出了“精神成本”理论，这是一大创举，一次革新，迄今为止，还没有任何一个社会学家和历史学家能够在“集权学”领域超过王华刚其人。《强国谏》的理论依据是古今中外的历史经验教训和实践。即，权力高度集中则，腐败滋生，生产力低下，国立衰败。反之，权力下放，相互监督制约则，生产力发达，国力强胜。与众多读过《强国谏》的读者一样，我的感觉何至于是震撼，简直就是“狂风暴雨”后的“碧空万里”。文如其人，王华刚语言犀利如刀，刀刀见血，直达要害。写到这里，我突然明白了王华刚四十未婚的原因，用他的话来说就是：一个屡次被查扰的人，如果有了家庭，就不会有后来《强国谏》的问世。事实是《强国谏》问世了，王华刚却依然单身。由于王华刚的直言不讳，他的博客几乎无一幸免被封，在粉丝们的相互转载中，《强国谏》得以存世，但文中处处可见“XX”不断，电子版的《强国谏》更是晦涩难读。这些“XX”，有的是人名，有的是防止屏蔽的敏感词。古老的文字狱在经历了数千年后，依然如故。集权下的统治，“口舌”为重中之重，那些寄居在屋檐下的媒体，一方面希望迎合大众胃口，一方面却不得不接受上面的监督，他们深知老百姓的需求，更懂得为官之道，所以随时变脸就不足为奇了。王立军可以是功臣，也可以是奸臣，反正舌头长在自家嘴里。