序

王君华刚，浙江义乌人也，为人耿直，性情旷达，喜读史书，善察民情。当今世风日下，道德沦丧，贪暴横行，民族危亡之际，终不忘匹夫之责，以天下为己任，殚精竭虑，撰写《强国谏》一书，并求予为之序。 我纵览全书，圣意勤勤，欲流清荡浊，扶正黜邪，爱国救民之心跃然字里行间。所言时弊，鞭辟入里；所发宏论，振聋发聩。王君胸怀大志，欲回狂澜于既倒，障百川而东之，其情、其义、壮举足以感天地，泣鬼神，中华民族应为有这样的子孙而感到骄傲。《强国谏》发行于言论禁锢的当代社会，以求唤起良心，恢复人性，重振四维，实乃任重而道远。《强国谏》出于布衣文人，传于通都闹市，实属人文奇迹，夺目亮点。纵观史书，历代帝王，防民之口，甚于防川，“莫须有”，文字狱，不一而是，但民不畏死，奈何以死惧之?众所周知，孟子是我国古代言论自由的第一人，他口无遮拦，畅所欲言。民贵君轻是他的发明专利。他与帝王辩论，常使帝王顾左右而言它，窘态百出。孟子也是民主思想的奠基者。譬如用人的制度，他主张：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”司法制度也如此，判刑杀人要国人说了算，岂能独断专行！孟子在与梁惠王谈话时，引用了“汤誓”里的一个典故说：“时日何丧，予及汝偕亡。”。说的是暴君夏桀把自己比做太阳；人民恨这个太阳暴君，于是就说：太阳呀太阳！你何时灭亡，我愿和你一起死亡。这说明人民痛恨夏桀到了什么程度！毛泽东不是也把自己比作太阳吗？可见暴君的基因古今相同。 孟子和孔子的政治观点统称孔孟之道，为历代帝王提供了治国之道和强国之策。孔子说：“政者，正也，子率以正，孰敢不正。”就拿孔子来说，他为什么要创作《春秋》呢？据司马迁说，孔子做鲁国的小司寇，诸侯迫害他，大夫排挤他。孔子知道说话不起作用，主张不能实施，于是就对二百四十年的历史作了是非的论断，——为天下提供行为标准，他著作了《春秋》。这也算是最早的强国谏吧！只有“朕即国家”的秦始皇，焚书坑儒，无人敢谏，二世而亡。 屈原是一个进谏失败者，他只有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”。可当人们提起屈原的时候，又有谁会不肃然起敬呢! 自古以来，仁人志士，为国献策者，何止万千。毕竟良药苦口，忠言逆耳，大多不为昏庸之辈接受。 王君华刚写《强国谏》也与历代忠贞之士一样，置生死于度外。他被拘捕七八次之多，有一次夜间被捉上警车，载至数十里外，弃之荒野，可他仍不屈服。孟子说：“千军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”王君就是这么一位不改初衷，不能夺志的匹夫，一个受人尊敬的匹夫。 《强国谏》已在互联网上广为流传，点击率上万，市场上也卖出去很多。《强国谏》终将成为人民的共识，他的思想必将波澜壮阔，不可阻挡。是为序。 陈山石于浙西，时年84岁。 2011年7月