我们
他们
父系社会的出现，体现了男人社会地位取代了女人，表明部落之间的战争和掠夺成为生存不可缺少的部分。
女人十月怀胎、抚养子女是不能打仗的，在自然馈赠丰厚的时代，女人获得养育子女的生活资料是件比较容易的事，在这个时代，女人生养子女是人类的主要生活内容，所以社会以女性为主，男性为辅。
当生存越发艰难的时候，促进部落人口的增长是人类的唯一生存之道，这也是为什么人类的人口永远在增长，直到今天几乎达到一个极限，就是生产生活资料的技术和人口的一种平衡。
早期人类在出现了人类之间相残、相争以后，增加人口成为最重要的事，一个人口庞大的部落，就可以掠夺弱小的部落，所以有性崇拜。
父系社会的继续演变，血缘关系变得越发重要，这涉及到在部落内部的人类相争和相残。在一个部落的内部，一个大的家族往往可以占据更多的生存优势。在海洋里，一大群鱼往往可以把少数的鱼类驱离食物。血缘的独立和突出，同样反映出生产人类的艰辛和困苦，因此产生责任。所谓责任，就是一种牺牲精神，而这种牺牲自然首先是自己的亲血受益。
人类的今天，能够看到人类的演化目的，崇尚男性的勇猛是从早期农业文明演变而来的特质。而家庭的出现，就成为社会人口生产的自然选择。家庭的社会功能，是增加生养子女的效率，减少各种扯皮和无益的矛盾。一男一女，自己窝里生窝里养，管好自己的事。父母能看到的是养老，家族能看到的是人丁兴旺，国家和民族能看到的是对外的战斗力。
所以，维护家庭的稳定是社会的需要，破坏家庭的一切事物，都是必须摒弃的。所以，婚约是神圣不可侵犯的。
爱情这个词是西洋特产，表明西方人在男女关系上的一种演进，属于不仅仅吃窝头了，还会加点咸菜；属于不仅仅吃馒头了，还要插个枣；属于不仅仅吃蛋糕了，还会摆个樱桃，这等同于造爱的前戏。
但是，在一个如同中国这般生活艰难的人类，爱情是很陌生的东西。如果研究历史上中国的地主文化，会发现爱情几乎是不存在的，因为中国的家庭的生存的艰难，规范了强大的行为规范，这在妇女尤其严重，也就是说，为了养育下一代，妇女的牺牲同样很大。等于男女之间不仅仅窝头没有咸菜，而且吃的是糠窝头、野菜窝头。
新中国成立以后，情况并没有多少改进。但是在创建国家的功勋群体里，爱情竟然因为些许的富足出现了一线彩霞，这就是进城的共产党军人们抛弃农村的菜窝头、娶城里的馒头。除此以外，爱情在中国没有多大的改变。比如文革期间的“找对象”，在普通人家里，经人介绍，略微谈谈就成婚论嫁，并没有什么轰轰烈烈的爱情。爱情对于中国人的陌生直到邓小平的改革开发，西方世界的各种事物鱼鳖虾蟹往中国灌，国人都懵圈找不到北。在这种情形下，爱情最初是在大学校园里出现苗头。那些苦读未来的大学生们，笨拙地在尝试爱情。大家可以回想当年，只有那些胆子大比较213的女子，能够多换一个两个男朋友，否则，在清一色的工科大学里，100个男同学10个女同学，刨去长相恐龙的，就是麟毛凤角了，所以，绝大多数的早期大学生的青春，都是在梦遗中度过。
与此同时，港澳台合资企业老板、洋鬼子、出国，撕裂了相当多的家庭和爱情，在过去的60年里，爱情在毛左30年是青黄不接，在邓右30年是青黄拉稀混杂，及至国人稍微有几个子在胯兜里，就开始瓢了，这对于家庭又是一次打击。在邓右的30年里，国家大力推进计划生育，中国人口过剩，家庭的生养成了社会负担，家庭的解体提供给了社会安定（WHY？因为窝里斗吗，都打到一团了，也就不会抗议社会了）。所以，国家在暗中推波助滥地破坏家庭，而普通老百性越活越发懵，就如同蚕宝宝找不到树结茧。
今天的中国和中国人，面临了前所未有的混乱，爱情没爱情，家庭没家庭，到处鸡鸭飞，乱得找不到北。要想在如此乱世里活的有点尊严，恐怕只能凭运气。
