2017 (110)
见女儿隋馨，这些天尽享董九雨露滋润，人显得容光焕发，肤色有红有白，愈发显得“气质美如兰，才华阜比仙”，让人越看越爱看，让嘉丽拉着女儿的玉手，抚摸着女儿如此天生丽质、蕙质兰心的杏眼桃腮，也是喜怒形于色地说：“馨馨，看来黄浦江市的水土，真的很养人！”
“妈妈，那女儿就留在黄浦江市，跟爸爸做邻居好不好？”隋馨依偎在母亲怀里，觉得只有母亲容忍她跟干爹僭越父女之情，变为男女之情。更是夜夜笙歌、日日欢宴。
董九帮聊天的母女，收拾了一下，让她们个个楚楚动人、窈窕多情，更是北国风光，一时江南难开颜。董九戏谑道：“把沈阳房产卖了，在黄浦江市安家，不失为一个选项！这样，你妈妈也可多活二三十年都不止！”
嘉丽笑了笑，沉吟不语，觉得董九哪里靠谱！不过身体健康倒是靠谱。只是自己的家人都在沈阳，除了二儿子一家在北京。如果搬来这里住，不切合实际。隋馨更不可能留在黄浦江市，因为吴乃贺怎么办？吴步胜怎么办？要上黄浦江市的户口，成为市民，比登天还难。除非通过中央文革小组，至少要市革委会需要她们留在黄浦江市，否则只是一厢情愿，过过嘴瘾而已。
董九虽然知道静安寺的香火在1966年下半年，就已经被红卫兵彻底熄灭，更是把佛像、法器付之一炬。寺庙住持被批斗殴打，所有僧侣被迫还俗。
三人坐公交来到静安区南京西路1686号，就是静安寺的所在地。它不像豫园，只是关门大吉，这座寺庙，已经改建为“黄浦江市静安区塑料厂”。
接待他们一行三人是一个还俗的和尚，因为年岁已高，经受不了太多的折腾，所以在被批斗和接受改造时，表现得非常主动，进步得非常显著，最后造反派让他留下来，看守寺庙。他还俗的姓名叫翦陈苑，现在是塑料厂传达室的看厂子的人员。
“翦老伯，我妹妹和女儿要在静安寺烧香还愿可以吗？”董九在传达室坐着喝茶，并把在路上买的一些吃用作为礼物送给他，见周围没有厂子的工人，赶紧把他们来寺庙的目的说了一下。
翦陈苑半天没吭声，低着头，时不时地用一只皮肤粗燥的手，擦拭着眼睛，好像眼中盈满了泪水，不想让董九三人发现。
隋馨想插话，想催促一下翦陈苑，问他到底行还是不行，给句话，不要老是八脚踹不出一个屁来，真是急死人。董九示意女儿不要打扰老人的思维，因为这个决定很难下。
老人的迟疑，让董九认为，在大雄宝殿某处，应该还有某处，可以烧香还愿。否则，他就会立刻给出一个无法辩驳的事实——不行。
也许他的灵魂受到董九一行人烧香心愿的震撼，觉得密宗佛法已被扼杀，在这样血雨腥风的大环境下，有人还敢冒天下之大不韪，焚香敬佛、还愿祈福，执佛教博大精深之经律论，请求神佛的慰藉、灵魂的平静。
老人逐渐抬起头来，面容平静，如同禅定，身上突然泛发出一层金光，让董九顿时觉得空气凝固、时间失效、三维不存，只有自己的顶轮和天眼，在不断地吸收天地精华，好像都是从这位老者身上，源源不断地输入，让董九感到身躯不断壮大、膨胀，简直上可揽月、远能托起天际。
“你们谁知道密宗？”老者突然开口说话，董九一激灵，才觉得七魂六魄回归臭皮囊。
隋馨看着董九，示意干爹赶紧答题，否则老人起身离开传达室，今天的烧香祈福就泡汤了，接下来还得上徐汇区龙华寺、普陀区玉佛寺、或者普陀区真如寺等处，去碰运气。
“翦老伯，虽然平时很少涉及佛教宗派，但是依稀记得佛教分密教和显教。在中国历史上，最早的密教是唐密。经日本僧人发扬光大为真言宗的东密和天台密教的台密，本尊是大日如来。而流传于青藏蒙滇川的藏密，本尊是普贤王如来。听说还有曾在南诏大理国盛行的滇密。
“显教，通常是指大乘佛教、上座部与大众部佛教，后者就是所谓的小乘佛教。大乘佛教教法是普济众生，小乘佛教等宗派注重自我解脱，前者在传播过程中，成为北传佛教，后者为南传佛教。
“汉地佛法，并不都是显教，因为华严宗，法华宗等教法则无显密之分，是属于既显又密的类别。所有佛教教法分为显教、密教和既显又密教。显教是因相法，讲求理论；密教是果法，著重探讨实践方法和辅助修炼的各种仪轨、咒语等。实践与理论，相辅相成，相互促进，不断发展、更新和完善。
“密教，或者说佛法密宗，又称密乘，金刚乘， 是大乘佛教，吸收婆罗门教的一些理论和方法而发展出来的，认为教法是如来所宣的‘真实密意’，高深难测，并因这些秘密教典不可轻易示人，故称之为‘密教’。
“密教，通过各种特殊的方法和途径，苦心修证得到不变大乐的宗派。密宗的仪式与修行方式，以密续——密宗的经典，为主要依据，即在师徒间一对一秘密传授。
“密续的内容，是由佛和菩萨通过神秘方式，对特定上师进行一对一方式教授，以笔录为纸本。依密续的内容，汉传佛教将其分为三部，杂密、胎藏密、金刚密。藏传佛教，将其分为四部：杂密——事续 、胎藏密——行续、 金刚密——瑜伽续、无上瑜伽续 （含男女双修）。
“密续的要求，只能通过上师，传给少数被认为有资格学习的信徒，并且不能公开给其他人。弟子在接受密续传承之前，必须先宣誓终身效忠上师，接受灌顶，以及保证绝对不外泄相关内容。
“密续的经义，包括了仪式、咒语、修行方法，以及大乘佛教的义理，内容极为庞杂，其在佛教宗派中地位正统性一直受到质疑。
“密宗经典，譬如杂密的《陀罗尼集经》和《文殊师利根本仪轨经》、胎藏密的《大日经》、金刚密的《金刚顶经》和《理趣经》、无上瑜伽续的《圣妙吉祥真实名经》和《时轮金刚密续》。密宗常见法门包括，毗沙门天王、观音菩萨、佛顶尊胜佛母、准提菩萨等。
“静安寺以前是修‘东密’的‘真言宗’。‘真言宗’是日本弘法大师空海在日本京都东寺开创的，观想和实践双修法被禁止，但是被藏密和台密采用。东密本尊大日如来代表的是众生本有的清净菩提心，修行真言密法的目的，就是在于发扬这个清净菩提心，通过‘三密’加持使自己与大日如来合一，最终即身成佛。‘三密’，即手结手印（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。三密相应，即身成佛，需经导师秘密传授。
“对于密教仪轨，因为与香客祈福有关，所以谈谈我粗浅的看法。仪轨极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修‘三密’。护摩，即‘火供’，其作用是，借由火焚供品，供养诸天圣众，以便达到息灾、祈福与超度的目的。其祭祀，包括四郊五岳诸天。佛法之护摩有二：一、外护摩，设坛以世火烧供品。二、内护摩，自身为坛，以如来之智火，烧烦恼之薪。
“翦老伯。罗罗嗦嗦我只能涉及密宗的一些皮毛，请多指教。不知道我妹妹的祈福之事，能否借贵处宝殿，让我们此行得偿所愿？”
