主题：智慧，或纯正的道理（外传）第二

 

主题：智慧，或纯正的道理（外传）第二

祷告在暗室——因为暗室就是心中的祷告

关上您的心门

不再被世界干扰与困扰

也不要自己寻求神的声音或启示

（但是您必须明白自己的【饥渴慕义】）

因为经上记着说“凡从圣灵生的”——您不晓得从哪里来，往哪里去

从圣灵生的，就是心灵和诚实的敬拜

这种敬拜不是您自己的心灵和诚实（永远记住这一点）

神要的——永远只不过是【从圣灵生的】

“人若不从水和圣灵生的，断不能进神的国”

人如果不与暗中的父祷告，与主基督的活水泉源相遇合一

祷告就不再是天国里的祷告——乃是【私欲的祷告】

先求神的国和神的义，就是我们的祷告声音——在忍耐盼望中

从圣灵生的，就是从灵生的～因为叫人活的乃是灵，肉体是无益的

唯有末后的亚当耶稣基督是叫人活的灵

我们进入【生命深处的暗室】，就是寻求神的国和神的义

（也请记住这一点）

寻求本身就是从圣灵生的——因为我们得救是本乎恩，也是因着信

所有的寻求，在于箴言书所说的【敬畏耶和华，是智慧的开端】

这种敬畏，首要的，就是在于圣经所说的“世上的忧愁是叫人死的”

因为我们得救是本乎恩，所以寻求和敬畏，在乎神的旨意

因为经上记着说“又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预订

我们借着耶稣基督（注解：也只有借着耶稣基督）得儿子的名分。。。。。

这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的”（弗1：5，8节）

进入内室的祷告，其实就是启示您寻求从圣灵生的

从圣灵生，其实就是活在圣灵的充满之中——在暗中的父之中

活在圣灵的充满中，就意味着【寻求神的国和神的义】

“凡接待祂的，就是信祂名的人”

接待主基督，就是在暗室中接待暗中的父——这就是寻求神

寻求神的国和神的义，就是寻求暗室里的天父，使自己从圣灵生的

因为人子来不是受人服事，乃是服事人，并且舍命，作多人的赎价

我们的祷告，其实是按着主基督的服事来接待主基督本身，

也就是信靠祂的名——是先有敬拜，才有信靠

如同先有基督的服事，才有我们接待祂的【得救本乎恩】之圣灵印证

不了解得救的恩典，一个“是神用诸般智慧聪明

充充足足赏给我们的”的权能性恩典——我们就错误地敬拜天父

因为错误的接待主基督的服事

“不认识子的，就不认识父”——这是得救本乎恩的整本圣经经意

因为凡是从圣灵生的，也就是重生的人

他只是听到风的响声，却不知道从哪里来，往哪里去

祷告就是敬拜天父

因为祷告就是【从圣灵生的】

从圣灵生的，就是在“从灵生”中先求神的国和神的义

正如约翰福音一章说的“凡接待祂的，就是信祂名的人——

——这等人不是从血气生的，也不是从情欲生的，从人意生的。。。。。”

（我们得救是本乎恩——这意味着：只有末后的亚当是叫人活的灵）

当我们进入暗室祷告的时候

重点在于【进入神的国和神的义】——亦即从水和圣灵生的天国意义

而不是将那【世上的忧愁是叫人死的】这节经意带入祷告

因为耶稣就说“不要为生命忧虑”

也说了“一天的难处一天当就够了”

所以，祷告说到底就是——敬拜天父

从灵生其实就是指，在圣灵里祈求从圣灵生的

其实也就是【先求神的国和神的义】的所有丰盛生命经意

求神的国和义，在【从灵生】中，与【得救是本乎恩】是相互联系的

祷告并不是祈求“世上的思虑，钱财的迷惑和各种的欲望”这等荆棘

也就是——不是在祷告中【把道挤住了，不能结实】

因为身体是圣灵的殿，是献给神的活祭——在基督耶稣里的安息

而安息，就意味着，也只意味着“为那存到永生的食物劳力”