有关“比风水厉害100倍的宇宙规律”

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人生哲理，尽在其中。

对第二和第三有点额外想法。两者都强调主观导致了客观。有缺憾的个性或是后天的成见带来不利的现实，积极良好的本质或是后天的修养造成有益的处境，确实言之有理，不难理解。但是，客观才是基本，主观来自客观，主观客观相互影响，主观可能最大限度地引导或顺应客观，但不可能凌驾于客观之上。人们的生活感知、经验教训、观点认识，更多是来自于事实，那是客观培养了主观。就是说，事、物先存在先发生，人们才有了相应的观点，而不是人们无中生有信了某事某物，某事某物才发生才出现了。

想到一句话，“可怜之人必有可恨之处”，“必”字太绝对，或许这个可怜人没那么可恨，就是实实在在的命运不济。更谈不上什么原罪什么前世，那只是说辞，信则已，不信则无，宗教是一种主观信念，没法理论，无需深究，也不必惘然，相信自己，可以有同等的信仰。万事万物不是都有答案，即使有，也不一定昭然若揭、适时显现；知道不知道，重要不重要，更是另当别论。不能因为智慧有限，生命短暂，不能解释，无法预知，就盲从迷信，要有真实的体会、真正的理解。

又如，“相由心生”，“字如其人”，有一定道理，但绝对吗？不能因为有道理，就可以主观地把别人定性吧。
再有，“心里想什么，看到的是什么”，很多时候确实是这么回事，但此话常被滥用，堵悠悠之口很方便。如果事实确实丑恶鄙俗，难道也是心里想出来的？也要涂脂抹粉，把“皇帝的新衣”赞美一番？

所以，我要加一条“客观定律”：
十四、客观定律：
尊重事实，尊重人性。

还要加两条我认为最重要最基本的人生律则：

十五、换位定律：

设身处地，将心比心；己所不欲，勿施于人。每个人都做到了，世界自然就美好，人生自然就顺利。做不到的话，必将事与愿违，自食其果， 所谓“多行不义必自毙”；这也就延伸至平衡定律：

不是人人愿意换位思考，和平相处，世界不会是个理想的世界。持强凌弱，尔虞我诈，可能永远存在，但邪恶不会永远得逞，凡事不会没有底线没有反弹。时势变化，人物变迁，没有永远的被欺凌。有压迫就有反抗，正义战胜邪恶是众人所愿、必然趋势。世界会在波动中平衡，人们学着妥协学着相处学着做人，没有谁愿意走向灭亡。地球也许有终尽的一天，那也是自然或无心的结局，不是人类自求毁灭，人类到时另有出路也不是不可能。

 

十六、尽力原则：

努力尽力，问心无愧，享受成果，安于结局。心态平和，海阔天空；怨天尤人，自寻烦恼。什么叫人生有意义，就是尽了力了，对社会有用，对他人有利，对自己负责，不管能力大小，人生没有白活。


一个人的归宿由其一生一世的客观事实的所作所为来决定，仅靠主观信教是远远不够的。

  

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“

一天，你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。

当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。

 

你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。

 

一、因果定律：

 

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这 是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为 这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也 是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会 引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

 

二、吸引定律：

 

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处 的现实 就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋 友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是 人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者 丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之 专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物 也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

 

三、深信定律：

 

人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身 上，积极 的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是 一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。

四、放松定律：

 

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄 准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东 西的到来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗 淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才 来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这 不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念 并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

 

五、当下定律：

 

人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、 着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和 后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只 管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。

 

六、 80/20定律：

 

人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时 候，由 于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的 努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。

 

七、应得定律：

 

人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

 

八、间接定律：

 

要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有 所成 就，必先通过成就别人间接达成。又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会 提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的， 即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

 

九、布施定律：

 

布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回 报；你 布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎 恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

十、不图报原则：

 

这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。 “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你 因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上 路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更 有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？

 

十一、爱自己原则：

 

一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏， 才可能 有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你 如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好 朋友，再谈爱其他众生。

 

十二、宽恕原则：

 

如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅 的对象 是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住 你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不 管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的 人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。

十三、负责原则：

 

人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己：“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任”。

”