怀着虔诚与感恩的心与你相遇
——开始全新的“遇见你”之前，说说心里话
休息了一些日子，重新开始“遇见你”的时候，我首先考虑的是用怎样的语言、怎样的表述形式来完成《神游遇见你》，然后想起读者朋友们的诸多建议与希望。这 令我想起第六世达赖喇嘛仓央嘉措在《不负如来不负卿》中的诗句，“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得两全事，不负如来不负卿”。在此之前，我不知 道我是这样一个有情之人，也从来没有发现我视所有的读者为有情之人。看来，很多的时候我们确实不够了解自己，尤其不够了解自己对情、对爱、对得到、对付出 的珍视和感恩。
我感恩我所有的读者，因为每一个读者都为我的文字奉献出了宝贵生命的一部分（哪怕只是几分钟的时间）。过去，我没有认识到这一点，今天如梦初醒。对于写字 的人来说，读者奉献出一部分生命来阅读他的文字，这该是怎样的恩情！于是，我平生第一次体悟到我应该去除自身所有的个性，洗去心的尘垢，再现生命最初的模 样，怀着虔诚与感恩的心和你相遇。
写到这里，情不自禁地，几滴泪水落在我身上这件手绘着梅花的白色大马甲上，化成了别一种花瓣。我微微地低下头，虔诚地注视这别样的花瓣从盛开到模糊再到消失，竟像赏望一个生命从初生到茁壮再到化为尘土。
我曾无数次观看自己从生到死再到生的过程，无数次为自己送葬再为自己接生。我以为我早已了悟世间事，超出红尘外，只做逍遥游了。如今我才明白，“醉弄翰 墨，醒恋红尘”的真正含义。走在红尘中，怀着虔诚与感恩的心热爱红尘事，回到心境里，做赤裸裸、干干净净、清清爽爽、生机勃勃的自己。如果说，这尘世间有 真正的幸福，那这就该是究竟的幸福了。
我们给予人的美好的祝愿中总是少不了健康、快乐和幸福！可是，我们时常虐待自己的身体，使之失去健康；我们时常欲壑难填，因而郁郁寡欢；我们时常以为自己 非常在意得到和失去，故而让幸福成了水中之月。事实上，如果给自己一个充分的理由，我们就会脱胎换骨，就会拥有海一般的胸怀。得到也好、失去也罢，全然只 是一个过程；满足也好、不满也罢，只是一个片断，回眸之间已然全不重要。
我不知道我到底想与读者朋友们分享一些什么，我只是想通过写这些字来梳理自己的思路，然后再开始“遇见你”。因为，如果将这些话压在肚子里去“遇见你”， 我将很难达到我所期望的那样以赤裸裸、干干净净、清清爽爽、生机勃勃的自己与你相遇。如果果真这样，我就辜负了你为我的文字奉献的生命，那我该多么愧疚！ 同理，如果我不能将每一个“遇见”写成一段既轻松、幽默又能承载我这颗有情之心的文字，我又算得上什么有情之人。
第一次为自己的“有情”感到欣慰，第一次为自己早前的“无情”感到羞惭。有情不为私，无情不为己，坦坦荡荡，嬉笑怒骂，该是我理想的生命状态。
神游中，曾偶然遇见现在时空里的某一朋友。这位朋友曾在过去的时空里，以人之外的生命形式跪地指天地对一个能量超强的修行人说，如果他肯放他一条生路，他 定然努力修行，待到有缘再相遇之时，他要全身心地回报修行人的救命之恩。修行人不但救了他一命，还生生世世地助他修行，使他终得人身。然后呢？待到他和修 行人果真再次相遇之际，修行人为他舍生忘死，他则以怨报德，使修行人人财两空，家破人亡。
这个故事多么令 人忧伤！可是，修行人死有因果，那以怨报德之人也是事出有因。修行人几世修行得来的能量，几乎毫不保留地分享给了以怨报德之人，使他“德薄居高位”，内心 总不安。因而，越是不求回报地帮助他的人，越无法获得他的信任。比较而言，他更喜欢钱权交易、钱钱交易或者是权权交易，因为这样的交易能够平衡他的内心， 使他觉得他从未欠过任何人。好人不得好报，恶人反而长寿，是否如同上述情形？
我们做人，得有多难！真正学会慈悲为人、智慧处世，于此生、于往生、于来生，是多么重要的事情！
为了不辜负自己、不辜负读者，今后的日子里，我愿在每个“遇见”里，给你一些惊喜，抑或一些小小的“打击”。我愿赤裸裸地与你相遇，有情时有情，无情时无情。
如若有情，请风轻云淡；如若无情，看云卷云舒。
