正文
呆呆地注意着宅院，看着小院四周新鲜的蔬菜，看着院子里盛开的小花，看着古朴的小木屋，我忽地觉得，那条通往宅院的山路距我非常遥远，远到不可及。这种感觉让我忘记了心中的郁闷，忘记了脑袋的胀痛，从而进入了一种奇怪的状态中。
最初，我觉得那宅院是虚幻的，是根本就不存在的；紧接着，我觉得我是不存在的，是虚幻出来的；然后，我觉得我和宅院都是不存在的，都是虚幻出来的。最后，当我确定宅院在我也在的时候，长长地出了一口气，将目光投向静静的河水。
当我的注意力落在水中的“宅院”上时，忍不住“噗嗤”一声笑了出来。我用心地盯着“宅院”看了好久，又站起身，踩在石板上，歪着头看它，最后我干脆撅起了屁股，透过双腿去看它。当我终于折腾够了，重新在石板上坐下来的时候，心胸已像平原一样开阔，头脑也像雨后的山谷一样清爽。
我发现了什么了呢？
水中的“山”也好，“宅院”也好，原本都是“倒立”的。我知道它们是实物的倒影，我看到的也是倒着的影像，可是我的脑海中所接受的它们却是正立的。我撅着屁股透过双腿看到的，原本是正立的影像，可我却觉得怎么看它们都有点别扭，很难接受它们。
咳，错误的惯性思维，真是害人。都说我们的眼睛有可能会欺骗我们，不曾想我们的心和我们的大脑也会自欺欺人，以致我们明知道事实是怎样的，却欣然地接受错误的思维结果。这也就是人们时常明明知道自己陷入了错误当中，却无法自拔的根源所在。
这个结论让我越发沉静下来，开始了真正的反省和反思。
过去的时间里，我整天泡在父亲的铁匠铺里，把父亲工作时的样子和周边的景象全都当作画来看。可是，我并没有真正投入到这些“画”中，既没有想过铁匠的工作是辛苦的，也没有走进过父亲的内心世界。对于铁匠铺以及铺子周边的一切来说，我是一个地地道道的旁观者。我想当然地认为，父亲对打铁工作的热爱，完全来自人们对他的敬仰；我也想当然地认为，我拒绝跟父亲学艺，立志做一个画工，正是因为我看淡了虚荣，遵从了心灵的引领，想要一个真正属于自己的人生。
我崇拜父亲，却不知道除了崇拜他拥有一副健壮有力的身体之外，还可以崇拜他什么；我热爱画画，整天陷入“用意念画画应该是画工的最高境界”的臆想中，却从来没有动笔实践过。
这让我想起了师父刚刚说过的话，“大多数的人和你一样，到了这样美丽的地方，首先注意到的是水中的倒影，然后顺着倒影去寻找实景。事实上，在没有到达此地之前，倒影与实景没有任何区别，或者说实景与倒影没有任何区别”。
师父的意思是说，人们都生活在现实中，也都有着各种各样的理想。如果把现实生活比作半山实景，那么理想中的一切就是水中的倒影。我们用心地打造现实生活的时候，也就是在完善理想中的一切。假如，我们陷于对理想的空想中，并因此忽略了现实生活，那么我们的理想就将与现实生活一起化作幻影。
想到这里，我冒了一身的冷汗。
过去看风景的时候，我喜欢旷野多于喜欢市井，喜欢云多于喜欢天空，喜欢水中的倒影多于喜欢实景。但是，在没有水的时候，我是能够陶醉于实景的；在没有云的时候，我是很乐意让我的心在天空中遨游的；在没有旷野的时候，我也可以走在市井中，并由衷地感叹生活的多姿多彩。
我一边抹着额头的汗珠，一边对自己说：“如果没有刚才的辩证做铺垫，我无论如何也不会承认，我是一个喜欢虚幻的美好胜过喜欢真实残缺的人。”
“小子，我老人家已经睡了一觉，你还呆坐着呢？”师父的声音突然响起。
我抬起头，看到师父正站在“栅栏”边，笑盈盈地看着我，连忙起身给师父鞠了一躬，沉静地说：“回师父，徒儿没有呆坐。我一直在思考，并想明白了一些事情。”
“哦？”师父问道，“你能够进入‘相对独立的时空’了？”
“不，我不能。”我坦诚地说，“但是，我知道了什么叫做‘错误的惯性思维’。我还知道了‘错误的惯性思维’能够让人们一边为自己错误的行为或思想而悲伤、难过、深深地自责，一边又千方百计地找出千百种理由来为自己开脱，也能够让人们错误地从众，就像中了魔咒一样，鬼使神差地做一些违背自己初衷的事情。”
见师父点头不语，我继续说道：“我想，师父所说的‘相对独立的时空’，应该是指在具备了忘我的心念、高度的韧性、绝对的定性和强大的能量的前提下，超越周遭环境对自己的影响，超越自己的惯性思维。比如我吧，想成为理想中的画师，先要具备独特的审美能力，超世俗的审美能力。不但要能从天空中那缥缈的云上读到美丽，更要能在所有人的眼睛里读到美丽；不但要能从健美的父亲身上感受到力量，也要能从单弱的小草身上感受到力量。”
看着师父微微地笑了一下，我又加了一句：“还有好多好多内容，我一时也说不完的。师父，您不打算让我上去，以后慢慢给您讲吗？”
就这样，我终于走进了那套宅院，开始跟师父学画。
师父教画的方法非常特别，他既不教我笔法，也不让我临摹，甚至起初漫长的时间里，根本就没有和我谈过画画的事，只是天天陪着我，坐在院子里看山、看水、看飞鸟、看游鱼。
开始的时候，我有些不解，提问道：“师父，您让我看山、看水、看飞鸟，这我都能理解。可是，您让我坐在这根本看不到鱼的地方看鱼，这不是让我空想吗？”
正在闭目养神的师父半睡半醒地说：“我不但要让你在这里看游鱼，还要让你在这里看人——各种各样的人，看动物——各种各样的动物，看世间所有的一切。能看到你就看，如果实在看不到，你就到后山侍候庄稼去。”
“我一边侍候庄稼一边‘看’去。” 我撇了撇嘴，站起身，嘟哝着向后山走去。
“嗯，嗯。你小子，快入境了。”身后传来师父梦呓一般的赞叹。
时间很快地流逝。转眼间，一年多的时间过去了。
终于，在一个晴朗的午后，我正忙着收割庄稼的时候，眼前‘出现’了一大群欢乐的人们。他们当中，有男的有女的，有老的有少的，有胖的有瘦的，有文弱的有粗狂的。有人笑呵呵地割着庄稼，有的人抱着收获的粮食大笑，有的人看着土地傻笑，有的人彼此调侃，有的人幸福地仰望着天空……
我逐个打量着他们当中的每一个人，细细地端详着他们的一举一动，分享着他们喜悦的心情。不知不觉，一个下午的时间就过去了。当师父喊我的时候，我才发现，天色已晚，我却一点活也没有干。
我感到非常羞愧，向师父检讨道：“师父，我出现了幻觉，看到好多人一起忙着收割。我，我只顾着看丰收的美景，忘了干活。我又虚实不分了，我错了。”
“我已经给你研好了墨。今晚，把你看到的丰收景象画下来。“师父笑着说，”明天开始，你到前面的村子里去帮忙秋收。”
我一下子明白了师父的用意，强忍着喜悦，假装沉静地说：“师父，您不怪我？是不是我已经进入了‘相对独立的时空’呀？”
“想笑呢，你就笑出来。假装沉静，那是虚伪，比不沉静还可怕。”师父转过身，一边向前走一边悠哉游哉地说，“你小子只不过是有资格动笔了而已，这才刚刚开始。从今以后，你可以努力地去实现你那‘用意念作画’的理想了。有朝一日，你是要进入真正的‘相对独立时空’的，那才是大手笔。”
“有朝一日，你是要进入真正的相对独立时空的，那才是大手笔”，想起师父的这句话，我一下子又想起了另外两位师父，想起了和他们在一起时发生的许多事情，还有他们曾对我说过的一些话。
最初，我觉得那宅院是虚幻的，是根本就不存在的；紧接着，我觉得我是不存在的，是虚幻出来的；然后，我觉得我和宅院都是不存在的，都是虚幻出来的。最后，当我确定宅院在我也在的时候，长长地出了一口气，将目光投向静静的河水。
当我的注意力落在水中的“宅院”上时，忍不住“噗嗤”一声笑了出来。我用心地盯着“宅院”看了好久，又站起身，踩在石板上，歪着头看它，最后我干脆撅起了屁股，透过双腿去看它。当我终于折腾够了，重新在石板上坐下来的时候，心胸已像平原一样开阔，头脑也像雨后的山谷一样清爽。
我发现了什么了呢？
水中的“山”也好，“宅院”也好，原本都是“倒立”的。我知道它们是实物的倒影，我看到的也是倒着的影像，可是我的脑海中所接受的它们却是正立的。我撅着屁股透过双腿看到的，原本是正立的影像，可我却觉得怎么看它们都有点别扭，很难接受它们。
咳，错误的惯性思维，真是害人。都说我们的眼睛有可能会欺骗我们，不曾想我们的心和我们的大脑也会自欺欺人，以致我们明知道事实是怎样的，却欣然地接受错误的思维结果。这也就是人们时常明明知道自己陷入了错误当中，却无法自拔的根源所在。
这个结论让我越发沉静下来，开始了真正的反省和反思。
过去的时间里，我整天泡在父亲的铁匠铺里，把父亲工作时的样子和周边的景象全都当作画来看。可是，我并没有真正投入到这些“画”中，既没有想过铁匠的工作是辛苦的，也没有走进过父亲的内心世界。对于铁匠铺以及铺子周边的一切来说，我是一个地地道道的旁观者。我想当然地认为，父亲对打铁工作的热爱，完全来自人们对他的敬仰；我也想当然地认为，我拒绝跟父亲学艺，立志做一个画工，正是因为我看淡了虚荣，遵从了心灵的引领，想要一个真正属于自己的人生。
我崇拜父亲，却不知道除了崇拜他拥有一副健壮有力的身体之外，还可以崇拜他什么；我热爱画画，整天陷入“用意念画画应该是画工的最高境界”的臆想中，却从来没有动笔实践过。
这让我想起了师父刚刚说过的话，“大多数的人和你一样，到了这样美丽的地方，首先注意到的是水中的倒影，然后顺着倒影去寻找实景。事实上，在没有到达此地之前，倒影与实景没有任何区别，或者说实景与倒影没有任何区别”。
师父的意思是说，人们都生活在现实中，也都有着各种各样的理想。如果把现实生活比作半山实景，那么理想中的一切就是水中的倒影。我们用心地打造现实生活的时候，也就是在完善理想中的一切。假如，我们陷于对理想的空想中，并因此忽略了现实生活，那么我们的理想就将与现实生活一起化作幻影。
想到这里，我冒了一身的冷汗。
过去看风景的时候，我喜欢旷野多于喜欢市井，喜欢云多于喜欢天空，喜欢水中的倒影多于喜欢实景。但是，在没有水的时候，我是能够陶醉于实景的；在没有云的时候，我是很乐意让我的心在天空中遨游的；在没有旷野的时候，我也可以走在市井中，并由衷地感叹生活的多姿多彩。
我一边抹着额头的汗珠，一边对自己说：“如果没有刚才的辩证做铺垫，我无论如何也不会承认，我是一个喜欢虚幻的美好胜过喜欢真实残缺的人。”
“小子，我老人家已经睡了一觉，你还呆坐着呢？”师父的声音突然响起。
我抬起头，看到师父正站在“栅栏”边，笑盈盈地看着我，连忙起身给师父鞠了一躬，沉静地说：“回师父，徒儿没有呆坐。我一直在思考，并想明白了一些事情。”
“哦？”师父问道，“你能够进入‘相对独立的时空’了？”
“不，我不能。”我坦诚地说，“但是，我知道了什么叫做‘错误的惯性思维’。我还知道了‘错误的惯性思维’能够让人们一边为自己错误的行为或思想而悲伤、难过、深深地自责，一边又千方百计地找出千百种理由来为自己开脱，也能够让人们错误地从众，就像中了魔咒一样，鬼使神差地做一些违背自己初衷的事情。”
见师父点头不语，我继续说道：“我想，师父所说的‘相对独立的时空’，应该是指在具备了忘我的心念、高度的韧性、绝对的定性和强大的能量的前提下，超越周遭环境对自己的影响，超越自己的惯性思维。比如我吧，想成为理想中的画师，先要具备独特的审美能力，超世俗的审美能力。不但要能从天空中那缥缈的云上读到美丽，更要能在所有人的眼睛里读到美丽；不但要能从健美的父亲身上感受到力量，也要能从单弱的小草身上感受到力量。”
看着师父微微地笑了一下，我又加了一句：“还有好多好多内容，我一时也说不完的。师父，您不打算让我上去，以后慢慢给您讲吗？”
就这样，我终于走进了那套宅院，开始跟师父学画。
师父教画的方法非常特别，他既不教我笔法，也不让我临摹，甚至起初漫长的时间里，根本就没有和我谈过画画的事，只是天天陪着我，坐在院子里看山、看水、看飞鸟、看游鱼。
开始的时候，我有些不解，提问道：“师父，您让我看山、看水、看飞鸟，这我都能理解。可是，您让我坐在这根本看不到鱼的地方看鱼，这不是让我空想吗？”
正在闭目养神的师父半睡半醒地说：“我不但要让你在这里看游鱼，还要让你在这里看人——各种各样的人，看动物——各种各样的动物，看世间所有的一切。能看到你就看，如果实在看不到，你就到后山侍候庄稼去。”
“我一边侍候庄稼一边‘看’去。” 我撇了撇嘴，站起身，嘟哝着向后山走去。
“嗯，嗯。你小子，快入境了。”身后传来师父梦呓一般的赞叹。
时间很快地流逝。转眼间，一年多的时间过去了。
终于，在一个晴朗的午后，我正忙着收割庄稼的时候，眼前‘出现’了一大群欢乐的人们。他们当中，有男的有女的，有老的有少的，有胖的有瘦的，有文弱的有粗狂的。有人笑呵呵地割着庄稼，有的人抱着收获的粮食大笑，有的人看着土地傻笑，有的人彼此调侃，有的人幸福地仰望着天空……
我逐个打量着他们当中的每一个人，细细地端详着他们的一举一动，分享着他们喜悦的心情。不知不觉，一个下午的时间就过去了。当师父喊我的时候，我才发现，天色已晚，我却一点活也没有干。
我感到非常羞愧，向师父检讨道：“师父，我出现了幻觉，看到好多人一起忙着收割。我，我只顾着看丰收的美景，忘了干活。我又虚实不分了，我错了。”
“我已经给你研好了墨。今晚，把你看到的丰收景象画下来。“师父笑着说，”明天开始，你到前面的村子里去帮忙秋收。”
我一下子明白了师父的用意，强忍着喜悦，假装沉静地说：“师父，您不怪我？是不是我已经进入了‘相对独立的时空’呀？”
“想笑呢，你就笑出来。假装沉静，那是虚伪，比不沉静还可怕。”师父转过身，一边向前走一边悠哉游哉地说，“你小子只不过是有资格动笔了而已，这才刚刚开始。从今以后，你可以努力地去实现你那‘用意念作画’的理想了。有朝一日，你是要进入真正的‘相对独立时空’的，那才是大手笔。”
“有朝一日，你是要进入真正的相对独立时空的，那才是大手笔”，想起师父的这句话，我一下子又想起了另外两位师父，想起了和他们在一起时发生的许多事情，还有他们曾对我说过的一些话。
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