尘客·客尘：二十、从他人走向自己

发一篇旧文，以醒自己。出发，踏上回归之路。

从他人走向自己(2009-03-27 00:22:00)

（一）

从两三岁具有了独立意识开始，绝大多数人都有意无意地强调着自己的存在和与众不同。小孩子用哭闹代替宣言，大孩子用沉默充当深沉，年轻人用着装打扮突出自 己的别具一格，中年人用深邃的目光淹没自己的浮躁不安，老年人则用淡定来粉饰自己一生的执著。只有极少数人能够真正放下我执，物我两忘，来去由风。

或许，没有人想过，自我意识如此强烈的人们，自从有独立意识开始就遗弃了自己的欢乐园，闯进了他人的幽思地。我们站在他人的领地里“设身处地”地冥思苦 想，我们指着他人身上的漏洞检讨着自身的纰漏，我们割裂他人的心肺剖析自身的健康指数。做这一切时，我们常常如虔诚的教徒一样仰视苍穹，信誓旦旦地说， “我是真地看透了这世间的纷杂，我是真地超越了自我的高度”。

当他人的幽思地血流成河，我们便顿悟一般迅速逃离，故作清醒地陷入了又一度的迷失。迷失的结果，往往不是找到真实的自己，而是让心中赞慕的对象充当自己的替身，同时也就又一次闯入了他人的幽思地。

我们自己的快乐园呢？或荒芜一片、杂草丛生，或被他人践踏、血流成河。

（二）

几乎所有的成年人都在感叹：世风日下，道德沦丧，黑白颠倒，阴阳不分。
几乎所有的文学家都在呐喊：文学老了，死之将近，经典已矣，大师不存。

我们在对社会现状深恶痛绝的同时，常常怀揣“事不关己，明哲保身”的遮羞布以便随时救急。
我们往往难以静下心来守好自己，在对现代文学百般挑剔的同时，常常捎带着用自己的才华兑换恶俗之气。

我们像洪水一样，把自己流放到他人的河床里。一边耀武扬威地展示着自身的力量，一边满怀仁善地制造灾难与悲剧。

我们自己的道德底线呢？早已沦陷到第十八层地狱以下。我们自己的河床呢？早已风化残损或白骨成堆。

（三）

我们走在别人的生命里却不自知，甘愿把躯体奉献给贪婪的鼻祖，任由自己的灵魂成为他们的傀儡。
当我们心有余悸地反省自己时，总是喜欢扯出鬼魅的脸谱恫吓自己，再扯出圣贤的衣冠装扮自己。

我们如此真诚地面对着错乱的自己，没有丝毫做作，没有点滴愧疚。因为我们根本就不知道鬼魅是谁，圣贤是谁，我们只是坚守着自己那所谓的真理：我们是洁白而又脆弱的雪，怎敌得墨汁的污损。

雪是可以化成水的，水是可以涤净墨的。道理我们都懂，只是缺少化身为水的勇气。

（四）

我们从出生开始，走过父母，走过家族，走过四书五经，走过五千年的漫漫长途。
我们一直不停地赶路，走过的越多，离自己越远，直到彻底迷失。

当我们终于疲惫，一层一层褪去圣贤的外衣，一层一层掸去心灵的蒙尘，我们发现，我们仿佛初生的婴孩，除了生来就会的号啕大哭之外，别无长处。

我们在他人的生命中走了太久，我们在他人的辉煌中走了太久，我们在他人的废墟中走了太久，我们将自己的欢乐园遗失了太久。现在，是该找回来的时候了。倘若再迟，恐怕蓦然回首时，已无归路。

（五）

不再激昂，不再暴戾，不再将自己囚禁在他人的腐尸上啄食腐肉却鸹噪内心的清高，也不再将自己寄养在他人的牧场里却臆想此般境遇是何等的殊胜。

让自己于平静中缓慢地转身，再决绝地远离他人的领地。

从他人走向自己，必然要经过的通道不是时间，不是道理，而是脱胎换骨、死而后已的炼狱。
从他人走回自己，必然要面对的不是绝望的死寂，不是难耐的空虚，而是涅槃后再获新生的欣喜。

（六）

我即转身。