《溯源二》【第三章 极乐之心，极乐之地】（一）(1)

在我到达土界之前，这里的重建工作已经进行了几十万年。虽然整个世界还处于原始状态，但是这里山川秀美，江河温顺，草木繁盛，土地肥沃，一点也看不出来遭受过什么沦灭之灾的迹象。并且，在这里生存繁衍着的生灵们也都性情温和，心存善念，他们以草木为食，从不彼此杀戮。所以，我觉得这里充满了勃勃生机，也充满了宁静与祥和。

当年，老者把这里定为石界的新世界之后，用自身的能量铺就了自这里通往相邻七个世界的七条通道。这七条通道中，有两条分别是通往石界和水界的。老者希望，那些魂游的和浮游的能量团，能够通过这些通道回到这里，并在这里开始五福法的学习，开始全新的人生，完成全新的轮回。他也希望，这里的生灵们，能够在圆满之后，去往水界，担当那里的建设重任。

“集体式沦灭”使人类遭受了灭顶之灾，与人类生活密切相关的家禽家畜都没能幸免。整个土界里，幸存下来的只有很少一部分生活在野外、与人类生活没有任何交叉的动物们。他们当中的一部分动物，无意中目睹了“集体式沦灭”的部分过程，那惨烈的景象刺痛了他们的眼睛，刺痛了他们的心，同时也唤醒了他们沉睡的记忆，沉睡的智慧，还有沉睡的慈悲心。这些重新获得了智慧的动物们，不辞劳苦地奔走相告，口口相传，把他们看到的、听到的、想到的所有的事情，一五一十地讲给其他动物听。倘若遇到比较固执的动物，他们就自告奋勇地带路，带着动物们走出深山，走出森林，让他们亲自去体验灾后的场面。当越来越多的动物们被那触目惊心的灾后景象所刺痛、所唤醒的时候，越来越多的记忆碎片呈现在他们各自的脑海中，于是他们开始耐心地、细致地拼接记忆碎片，并由此得到了一些令他们惊诧的往事片段。

这些往事的片段，或让他们重温了自己的能量团在过去的轮回中所经历过的一些事情，或让他们知道了轮回、能量团、灵魂等等概念，还让他们懂得了宇宙是十方式的，并非眼前所看到的这样单一。那之后，他们开始筹谋如何重建家园，如何营救那些浮游的和魂游的灵魂，如何接应有幸回到这个世界的灵魂。从那个时候开始，这些原本生活在深山野林里的或凶猛或不凶猛的动物，除了他们的外形和皮囊之外，他们早已超越了动物的本性，开始了有智的生命进程。

就在这样的时候，老者铺就了能量通道，使得一些能量相当的灵魂纷纷来到了这里，和老者一起开始了重建土界的大业。灾后的土界，一切都被归到了零点，不但生产和生活的设施一无所有，就连人类所必须的身体也还没有准备好。最先到达土界的人们，如果不依附在某种动物或植物的身体上，就只能像清风一样四处飘荡，根本就没有可能参加土界的建设。在这样的大背景下，不论是一直生活在土界的动物们，还是顺着能量通道来到这里的灵魂们，都真正地明白了一个一直存有争议的道理，这个道理就是斯卫丹所说的“人类与自然界之间相互依存、相互平等的”关系，用大家自己的话说，就是“众生平等”的关系。

在老者的教导下，每一个通过能量通道到达土界的灵魂都深知自己的责任与义务，都知道只有拥有了身体，才能够切实地参与建设新世界的任务。而每一个动物也都深知，在参加重建设工作时，由于自己身体的局限和能量的局限，势必遇到很多困难和很多难题。只有与高能量高智慧的能量团相结合，才能够顺利地完成重建的大业。就这样，有众生平等的理念做基础，有一样的慈悲心相共鸣，有相同的理想和目标为方向，每个到达土界的灵魂，都会选择情投意合的动物并与之沟通，在双方达成共识后，他们就落在那个动物的身上，用自身的能量主宰动物的身体，与动物的灵魂相合作，一起参与到劳动中。当这只动物衰老或死亡之后，他们再重新选择，重新沟通，重新着落。至此，在土界里，“动物”与“人”成为了可以相互替换的概念。

我来到土界后，对使用动物的身体非常不解，也非常不满。我宁愿在干旱时节，让自己溶于江河中，用自己的能量把水引至田地里浇灌庄稼，以增强粮食中所蕴含的能量；当风调雨顺的时候，我再聚拢能量，或逍遥地游逛，或和勤劳工作的人们用意念进行沟通。前面所讲的这些内容，就是动物们一代一代口传起来的。