正文
不欲而爱
当卸载了前生的、今世的和未来的种种牵绊与负累，以虚无的状态在苍茫的宇宙间浮游，目睹着有生命或没有生命的、静止或运动的万物以各自的姿态存在于宇宙之间，我浑然不知自己到底是谁。
那些曾令我痴令我醉的花花绿绿的色彩，在我眼中幻化成黑白两色；那些曾遥不可及的光怪陆离的神秘，在我面前失去了魅惑力。
面对着唾手可得的一切，我是如此安静，又是如此轻松。
于是，我悠然地回到尘世，用同一个灵魂却是完全不同的感知，体察世间的种种。
我听到有人说，他已经不在了；我还听到有人说，他永远在我心里。
我不知道他们说的“他”是谁，但我想，一个人，在不在别人的心里都不重要。重要的是，当人们想起他时，内心存有的是一份轻松或是一份沉重。
（一）
行走在人群中，我以旁观者的姿态浏览着视线可及的一切，这一切便成为了我眼前的画卷。而我，则成了书画大师。
我按照我的喜好修改了画卷中所有人的模样，把矮的人改高了，把丑的人改美了，把哭的人改笑了。
我修改了画卷中大多数的色彩，把繁杂、凌乱的组合改得简单、明了，把耀眼、鲜艳的颜色改成了我喜欢的浅淡。
我也修改了花草树木的形态和状态，我把枯萎的草木改成了鲜活的，把凋谢的花儿改成了绽放的，把开得太过招摇的花朵改成了花骨朵。
然而，当我静观眼前看似完美的画卷时，我的心情却无法活泼。那千篇一律的美丽和那呆板的鲜活让我感到一阵寂寞。
我丢弃了画卷，跃上云端，俯视着尘世间的一切。
看着自由行走的人们，看着自由呼吸的草木，我的心情又恢复了轻松。
于是，我茫然了。
我不知道，我究竟是超脱了世俗的喜恶，还是堕入了更深层的诱惑？我究竟是缷载了牵绊与负累，还是装载了更多的贪婪？
犹疑之间，我看到了行走在人群中的佛。
佛慈爱地轻抚世上的一切，他给摔倒的人注入了爬起来的力量和勇气，他给枯萎的草木洒下了水和阳光，他用不同的方式给每一个生灵讲述着获得智慧的方法。
但是，他并没有劝慰哭泣的人，没有安抚忧伤的心。他没有观望摔倒了的人是否爬起来，没有在意枯萎的草木是否回到春天。
佛平静地在人群中走过，他的目光中充满了慈爱，面容上却没有喜怒之分。
佛有序却无意地做着各种事情，他似乎为世间万物做了一切，又似乎什么都没有做。
我不禁质问，这是什么佛？
难道，以前所看到的佛是被加了光环，现在看到的才是佛的本来面目吗？
难道，佛的慈悲只是摆样子，或者只是人们想象出来的吗？
难道，虚无的我已经得到了看破一切的大智慧吗？
此时的我，不但不知道自己到底是谁；更不知道佛到底是谁。
（二）
与佛面对。
佛依旧慈悲地看着我。
我却面容沉静，心如死灰。
我不想如以往那样喋喋不休地追问，也没有了探求究竟圆满的念想。
佛笑着问：“你对自己失望了是吗？”
我摇着头说：“我对一切都失望了。”
“包括对你自己失望了是吗？”佛再问。
“包括对您。”我迟疑了一下，坚决地说。
佛伸出手掌，那张被我修改过的画卷呈现在我的眼前。
“您看到了我所做的一切？”我惊讶地问。
“我看到了众生所做的一切。但我不会阻碍任何人的作为，也不会改变众生的状态。”佛仍然满眼的慈悲，仍然没有任何表情。
“您是慈悲的，您也是无所不能的，为什么您不去挽救那些濒临绝境的生灵呢？为什么您不把所有的生命都变得完美呢？”我忍不住问。
“你挽救了他们是吗？”佛反问。
我倔强地说：“当然，虽然我的能力有限。”
佛浅笑着说：“看看被你挽救过的生灵，现在怎样了呢？”
佛手掌中的画卷鲜活了起来。
被我改变了形体和模样的人们，看不到自己的改变，却看到了满大街的人刹那间变成了另外的模样。并肩行走的人，发现身边换成了另一个人；携手同行的爱人，发现自己拉着的竟然是陌生人的手……
人们不知道发生了什么事情，只知道这个世界出了问题。他们惶惑不安地四处逃窜，一时间混乱至极。
再看那些花草树木，也已面目全非。没有鲜绿、没有大红、没有艳紫、没有娇黄，整个世间呈现出了浅浅淡淡的色彩，显得单调而又苍白。
全都乱了，全都乱了。我不敢再看下去，请求佛快快合上手掌，让所有的一切恢复到本来的模样。
佛欣然而笑，欣慰地说：“你又多了一些智慧。”
我匍匐在地，虔诚地说：“感谢佛，是您给了我智慧。”
佛语重心长地说：“我没有给你智慧，只是引导你去思考，你因为思考而具有了更多的智慧。正如我没有给任何生灵再生的生命，只是帮他们重新获得了水和阳光一样。众生都要承受因果，都要承受自己应该承受的一切，哪怕是痛苦的磨砺。想要改变明天的果，就要从今天开始种因。道法自然，佛也不能改变。”
我明白了：世间万物都有存在的法则，都有运行的规律，都要对自己种下的因负责，都要承受自己的果。
一个人试图让整个世界来适应自己，无论他有多么强大，都是徒劳的事情。
如若有梦想，如若想走近希望，就要学会吸收“水”和“阳光”中的养分，就要学会思考，就要让自己具足智慧，就要努力付出，就要尽量减少欲望，就要懂得尊重客观规律，就要顺应自然而改造自然，就要种善因，就要发菩提心。
（三）
佛希望世人都能寻到本真的自己，得以大智慧，得以大自在，但佛并不去扭转乾坤。所以虽然佛在世间，佛在人群中，佛在你我的心里，可是佛依然是出世的，依然是大自在的。
佛爱众生，但佛只教导众生如何自爱，并不以自己的喜好改造众生。佛是慈悲的，佛是不欲而爱的，所以佛是轻松的、没有负累的，或者说佛是无所谓轻松与沉重的。
（四）
拜别了佛，我如释重负。
我不再在意我是谁，我不再在意存在的状态，也不再为怎样去爱而感到负累。
我是谁并不重要，重要的是我在寻找本真的自己；存在的状态并不重要，重要的是心性的自在；爱的方式并不重要，重要的是不欲而爱。
当卸载了前生的、今世的和未来的种种牵绊与负累，以虚无的状态在苍茫的宇宙间浮游，目睹着有生命或没有生命的、静止或运动的万物以各自的姿态存在于宇宙之间，我浑然不知自己到底是谁。
那些曾令我痴令我醉的花花绿绿的色彩，在我眼中幻化成黑白两色；那些曾遥不可及的光怪陆离的神秘，在我面前失去了魅惑力。
面对着唾手可得的一切，我是如此安静，又是如此轻松。
于是，我悠然地回到尘世，用同一个灵魂却是完全不同的感知，体察世间的种种。
我听到有人说，他已经不在了；我还听到有人说，他永远在我心里。
我不知道他们说的“他”是谁，但我想，一个人，在不在别人的心里都不重要。重要的是，当人们想起他时，内心存有的是一份轻松或是一份沉重。
（一）
行走在人群中，我以旁观者的姿态浏览着视线可及的一切，这一切便成为了我眼前的画卷。而我，则成了书画大师。
我按照我的喜好修改了画卷中所有人的模样，把矮的人改高了，把丑的人改美了，把哭的人改笑了。
我修改了画卷中大多数的色彩，把繁杂、凌乱的组合改得简单、明了，把耀眼、鲜艳的颜色改成了我喜欢的浅淡。
我也修改了花草树木的形态和状态，我把枯萎的草木改成了鲜活的，把凋谢的花儿改成了绽放的，把开得太过招摇的花朵改成了花骨朵。
然而，当我静观眼前看似完美的画卷时，我的心情却无法活泼。那千篇一律的美丽和那呆板的鲜活让我感到一阵寂寞。
我丢弃了画卷，跃上云端，俯视着尘世间的一切。
看着自由行走的人们，看着自由呼吸的草木，我的心情又恢复了轻松。
于是，我茫然了。
我不知道，我究竟是超脱了世俗的喜恶，还是堕入了更深层的诱惑？我究竟是缷载了牵绊与负累，还是装载了更多的贪婪？
犹疑之间，我看到了行走在人群中的佛。
佛慈爱地轻抚世上的一切，他给摔倒的人注入了爬起来的力量和勇气，他给枯萎的草木洒下了水和阳光，他用不同的方式给每一个生灵讲述着获得智慧的方法。
但是，他并没有劝慰哭泣的人，没有安抚忧伤的心。他没有观望摔倒了的人是否爬起来，没有在意枯萎的草木是否回到春天。
佛平静地在人群中走过，他的目光中充满了慈爱，面容上却没有喜怒之分。
佛有序却无意地做着各种事情，他似乎为世间万物做了一切，又似乎什么都没有做。
我不禁质问，这是什么佛？
难道，以前所看到的佛是被加了光环，现在看到的才是佛的本来面目吗？
难道，佛的慈悲只是摆样子，或者只是人们想象出来的吗？
难道，虚无的我已经得到了看破一切的大智慧吗？
此时的我，不但不知道自己到底是谁；更不知道佛到底是谁。
（二）
与佛面对。
佛依旧慈悲地看着我。
我却面容沉静，心如死灰。
我不想如以往那样喋喋不休地追问，也没有了探求究竟圆满的念想。
佛笑着问：“你对自己失望了是吗？”
我摇着头说：“我对一切都失望了。”
“包括对你自己失望了是吗？”佛再问。
“包括对您。”我迟疑了一下，坚决地说。
佛伸出手掌，那张被我修改过的画卷呈现在我的眼前。
“您看到了我所做的一切？”我惊讶地问。
“我看到了众生所做的一切。但我不会阻碍任何人的作为，也不会改变众生的状态。”佛仍然满眼的慈悲，仍然没有任何表情。
“您是慈悲的，您也是无所不能的，为什么您不去挽救那些濒临绝境的生灵呢？为什么您不把所有的生命都变得完美呢？”我忍不住问。
“你挽救了他们是吗？”佛反问。
我倔强地说：“当然，虽然我的能力有限。”
佛浅笑着说：“看看被你挽救过的生灵，现在怎样了呢？”
佛手掌中的画卷鲜活了起来。
被我改变了形体和模样的人们，看不到自己的改变，却看到了满大街的人刹那间变成了另外的模样。并肩行走的人，发现身边换成了另一个人；携手同行的爱人，发现自己拉着的竟然是陌生人的手……
人们不知道发生了什么事情，只知道这个世界出了问题。他们惶惑不安地四处逃窜，一时间混乱至极。
再看那些花草树木，也已面目全非。没有鲜绿、没有大红、没有艳紫、没有娇黄，整个世间呈现出了浅浅淡淡的色彩，显得单调而又苍白。
全都乱了，全都乱了。我不敢再看下去，请求佛快快合上手掌，让所有的一切恢复到本来的模样。
佛欣然而笑，欣慰地说：“你又多了一些智慧。”
我匍匐在地，虔诚地说：“感谢佛，是您给了我智慧。”
佛语重心长地说：“我没有给你智慧，只是引导你去思考，你因为思考而具有了更多的智慧。正如我没有给任何生灵再生的生命，只是帮他们重新获得了水和阳光一样。众生都要承受因果，都要承受自己应该承受的一切，哪怕是痛苦的磨砺。想要改变明天的果，就要从今天开始种因。道法自然，佛也不能改变。”
我明白了：世间万物都有存在的法则，都有运行的规律，都要对自己种下的因负责，都要承受自己的果。
一个人试图让整个世界来适应自己，无论他有多么强大，都是徒劳的事情。
如若有梦想，如若想走近希望，就要学会吸收“水”和“阳光”中的养分，就要学会思考，就要让自己具足智慧，就要努力付出，就要尽量减少欲望，就要懂得尊重客观规律，就要顺应自然而改造自然，就要种善因，就要发菩提心。
（三）
佛希望世人都能寻到本真的自己，得以大智慧，得以大自在，但佛并不去扭转乾坤。所以虽然佛在世间，佛在人群中，佛在你我的心里，可是佛依然是出世的，依然是大自在的。
佛爱众生，但佛只教导众生如何自爱，并不以自己的喜好改造众生。佛是慈悲的，佛是不欲而爱的，所以佛是轻松的、没有负累的，或者说佛是无所谓轻松与沉重的。
（四）
拜别了佛，我如释重负。
我不再在意我是谁，我不再在意存在的状态，也不再为怎样去爱而感到负累。
我是谁并不重要，重要的是我在寻找本真的自己；存在的状态并不重要，重要的是心性的自在；爱的方式并不重要，重要的是不欲而爱。
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