2006 (134)
孝之成为道德的一种,估计一是和谐社会的需要,二是由于经济不够发达,国家保证不了自己的公民都老有所养,于是鼓励家庭成员承担责任。还有个猜测就是鼓励孝顺父母,也有间接推广对上级和君主顺从的作用。但我的这个解释也颇有疑点,我印象中,西方国家从没有把孝上升到美德的高度,即使在他们以前也穷的时候。但据说孝正是中华文化跟古希腊文明和古印度文明重大区别的文化现象之一。我只能理解为,自孔子始,中国的文人主要是劝谕统治者施仁政,多是从道德角度出发,而忽于制度设计,我相信民主至今没有降临中国、人治远多于法治跟这些历史还是有不少渊源的。不管有意还是无意,把孝升至美德的高度,并长期宣扬之,很可能有出于有益维护封建统治的考虑。
孝的含义当然不仅是养老。但养儿防老的意识确有经济基础的深层原因,于是中国的父母似乎对儿女赋予更多的期许。
未完待续……