自然选择和“捐精死”

最近网络新闻里，“博士捐精猝死”一则最令人称奇。醉眼大胆揣测，人类死亡种类里大概不久就会增加一种：捐精死。这么说，对于死者没有任何不敬的意思。是人就会有一死，死法虽然林林总总，增加一种两种也不足为奇。醉眼既非神探，也不是死者的邻居，不具备评论起因或者死因的资质。能够说上一句两句醉话的，完全是博士捐精这件事情本身。醉眼出生在谈性色变的年代，唯一的性教材是黄色手抄本。问题在这里，你看过了黄本，你就知道自己是个坏学生；如果被人知道你看过了黄本，那大家都知道你是个坏学生。戴着个小流氓的帽子可不是好玩的。醉眼不幸是个好学生。所以呀呀呸，醉眼憎恨那个抹杀人性的年代，只想晚生20年。为人父母，或者打算为人父母，谁不想自己的后代更优秀？无法为人父母者，接受人工受精，要求捐精者超凡脱俗也是无可厚非。这都要怪达尔文。本来大家好好的，都以为人类是上帝制造，彼此相安无事。达尔文一开口，优胜劣汰，自然选择，把大家吓一个大跟斗。所以二狮相斗，胜者为王，占有大奶二奶三奶四奶以致N奶，传宗接代，基因发扬光大；败者还留条命的，从此浪迹天涯，自生自灭，基因就此玩完。所以做狮要做这样的狮，做人也要做这样的人，此为生存竞争法则，若教醉眼来作一大篇优生理论，一定把它当作首要法则。这样的逻辑很有意思，效果却十分可疑。它很容易使人想起文化革命中这样一幅对联：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。半个世纪前曾经令人信以为真的，如今已成笑谈。