刘少奇之死无论如何都不能被忘记的最大意义，不是要记住他有多好、老毛头多不好，而是要时常检查一下我们这些后人自己的内心里，是不是对这种思维的偏爱和留恋：堂堂的国家主席，都被一顶飞来帽子整死了，何况我们这些小草民，这难道不恐怖吗？否则的话，我们得了势，今天可以给张三戴上“文革”的帽子，可明天失了势，就会有人把这顶帽子转给我们，后天“还乡团”回来了，我们又把这帽子甩向他人。我们中的每个人都以为这帽子不属于自己，可是我们每个人又都是牢牢地抓在手里不放，总是企图往别人的头上戴。然而，如果我们能静下来、手拍胸脯想想的话，当我们极力给别人戴的时候，别人都傻就你尖呀，不会也往你头上戴呀，况且，不仅这帽子不花费什么，而且从自己手里到别人头上时，特别是到了自己爹的头上时，我们心里真的一点厌恶感都没有吗？
对我们普通百姓来说，文革思维的本质：只有角色，没有人；只有我们，没有他们；只有顺我者昌，逆我者亡。。。
只要你说的不和我意，客气的，我会提醒“真相不是你所看到的那样！” 不客气的，我会告你“别说了，你既不了解中国，也不了解美国”。
从降低、压制别人的说话权开始，到贬损、攻击别人的人格；从用爱国的帽子把对方压住，到再拔高到善恶的敌我对立，就使得我们从兄弟的亲情慢慢的变成了话不投机的冷谈，从冷谈到赌气、从气愤到愤恨，我们真的就以为自己是老几了，不仅把自己当成了正确的裁判、国家的代表，而且还抓住祖国的外衣裹起了我们丑陋的灵魂：不服我，就是反对国家；反对我，就是不爱生养你的祖国。
如果从主观的心理来看，文革的发动是借助了人们对陈规陋习的不满、要求平等，但从客观的思维上看，文革就是从这儿开始的：只要你是红卫兵，你就什么都行、都好；只要你是走资派，你就什么都不行，不好，连动物的权利都没有了。潜台词儿，就是你只要是我一伙的，怎么都行，说啥都好听。
地富反坏右、牛鬼蛇神肯定有坏人，肯定有十恶不赦的，但我们也不可以给他挂大牌子，让他脱下衣服，拿裤腰带抽打，因为在冠给他们的恶名后面，他们的生命与我们的有别吗？在那同样一片山水中、同样一块沃土上，他们不是我们的兄弟吗？当我们把一个社会仅仅分成“红卫兵”与“走资派”的时候，我们就把这个社会退回到了连动物界都不如的境地，因为即使“羊不跪乳，鸦不反哺”，那“虎毒不食子”唉。非得逼得老婆告老公、父亲揭发儿子；非得升国旗时，逼孩子们背赞美诗；非得在取得外国国籍后，逼公民们放弃母国国籍；非得把持有异见的对方骂倒骂臭，非得。。。，这都是角色化的典型表现。
文革虽已过去，但并未走远，“文革思维”常常就在你我的身上。
“文革思维”就是不把别人当回事儿的思维。
首先是你我不把别人当回事儿，然后人就不把你我当回事儿，最后就是大家谁都不把人当回事儿的了。
这种不当回事儿的表现包括“好心好意”地替别人做主决定：“兄弟，这事儿就这么定了，出了事儿，包在我身上了”；为了避免吃亏而劝行他人这么：“我劝你还是赶快停止在网络上宣扬你的这种所谓的‘网恋’。你自己已经吃了大亏；你的家庭也已经破了------这还有什么好宣扬的?!!”，都会导致随意把人搬倒的。有时我们说，伪善吃人，其实，“真善”也吃人。离开了人的前提，善就没有美好的这个根了。鲁迅说中国文化是以伪善吃人，那是在现实的本质上；而要从它的内在本性里来看，就是以“真善”吃人。看看我们对孩子的呵护，对朋友的劝慰，对同事的告诫，对下属的教诲，都是从真善的心情出发的，可是我们给他们留下一点做自己想要做的那个“人”的空间了吗？他们过着“你有你讲的自由，我有我不听的自由”的互不动气的生活了吗？他们可以挺个大肚子、蹶个大屁股毫无顾忌的潇洒在众人的眼光里？更不用说乔布斯这样的“问题青少年”的别具一格的创造性了。
从获得上看，可能我们成功率高，得到的多些，少走了弯路，可这名誉及财富没有一颗懂得人生意义的心灵来掌握的话，那不就变成了炫耀、守财、攀比、吝啬、二包养了吗！从影响上看，可能我们的社会没有那么多单亲家庭，可我们有多少爱情？不要说有多少人享受爱情，就是有人能从心里相信爱情就已经够难的了；可能我们没有那么多的游手好闲的无家可归的流浪汉，可我们就是戴着哈弗伊鲁的博士帽，有多少不是各扫门前雪，遇事儿不装得糊涂的了？糊涂是一种生活，难得糊涂是生活中的境界，可这是什么的境界吗？你不在乎人，我不关心人，那人会存在吗？少奇主席被整死了，可怜、可惜、可气，可是他上来了就不会对别人这样吗？陈希同、陈良宇、包括西来兄，即使确有其错，也应放在阳光下，让他们首先在人的位置上受审受判，即使本人不服，也让第三者心服口服才行。可是我们许多兄弟们也是正义在胸，认为他们是该呀，就得先把他们整住，谁让他们那样地张牙舞爪了的，这样收拾他们就对了。先不说西来兄有着一日翻过身来会如何，就说这样正义下去，怎么能保证哪一天我们这些真善、正义的人不被别人真善、正义呢？
公知兄弟们，当你们代表正义时，有没有想过，正义的根据、前提、核心是什么，离开了人，离开了对人的自然生命的理解、保护，还有真正的正义吗？如果这些太抽象，就想想“羊跪乳，鸦反哺”难道就是受了惠要报恩吗？没有对人性、人情、人事儿的心里感谢的理解，那你除了这身西服以外，还有啥让小羊、小鸟羡慕你的？
