首先要把美国放回到了它生长的背景中,审视了它的各种原初观念、成长线路及调整的痕迹。在人民与祖国、公民与国家、自我与民族精神、角色与做人的多重关系中来看什么是美国人的特性:
率真——同欧洲人比,美国人直率;同亚洲人比,美国人真诚。
自立——同欧洲人比,美国人自强;同亚洲人比,美国人自主。
务实——同欧洲人比,美国人实效;同亚洲人比,美国人实际。
乐助——同欧洲人比,美国人宽容;同亚洲人比,美国人开阔。
其次从经济、政治、文化的等多种关系上分析美国社会有什么不同:
美国经济注重的核心是劳动,培养的是自强;
美国政治注重的核心是权利,培养的是自治;
美国文化注重的核心是信仰,培养的是自觉。
美国的最大最深的不同在于它独特的社会理念:
一方面通过“不可剥夺性”,保障了每个人的应有属性,即自然祖国性、社会平权性、自我信仰性,不管这些属性来自于上帝,还是来自于魔鬼,只要不违反法律,不破坏道德,都是个人的生活权利,都会让他们自由地实现、自愿地展示、自觉地发挥;
另一方面又通过自由、自愿、自觉的“自主性”升华了他们的责任性、义务性、公益性。
在中美之间,最大的差异则是如何融洽这两个方面,协调扮演角色与做人之间的关系:
美国社会不只看重经济,还强调政治、文化;美国社会的管理不仅调用了法律,而且强化了道德、信仰;美国人的教育不只是知识的传授,教给学生的不只是人作为 学士、硕士、博士需要的东西,而且是作为人需要的东西。这里的必然性差别是当人被管理时,人只是角色而不是人;只有当人服从自己、并乐意服从自己管理时, 人才是一个自觉的存在物;没有心灵中的提升,没有灵魂上的自觉,一切的享受,最多是角色的快乐,不是人的幸福。
上升不到自觉、幸福的层面,就理解不了美国社会为什么既矛盾重重、争论不休,又平和宽容,活力不断:如果说斯密解决的是从一颗植物变成棉花的财富性质问 题,马克思解决的是把棉花织成布的人,为什么没衣穿的现实经济矛盾,那么现在的问题则是,美国为什么能让生产者用自己的棉花、布造出耐克鞋、寇驰包,用自 己的船运去,然后再买下背回来,把利润留给了美国,自己还觉得便宜高兴呢?
仅仅用“阴谋”来说事儿,不只是耽误了他人,也耽误了自己。
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