正文

从20世纪的历史看中国今天的状况和今后的发展

(2012-02-05 09:57:54) 下一个

易经曰:大君有命,以正功也。

   我们人类,对我们的历史,知道得太少。一个最简单,但也是最基本和最根本的问题,我们从哪里来?就令每一个人困惑不已。 这里暂不从宗教的角度去谈,只是单纯从科学的角度去谈。有个理论,也是目前主流的理论,认为地球上的生命来自外太空。可是,来自外太空的何处呢?又没有人能够给出答案。于是,要么我们不再去想这个问题,要么就选择一个我们自己可以认可的答案。

    我们之所以非常关心我们的历史,是因为我们想从我们的历史中知道些什么,从而让我们对现在更有把握一些。

    我们人类,对我们的未来,虽然同样无比关切, 但也是无法把握,无法预测,一句话,就是无能为力。每个个体的人,就是大江大河中的一个细微的沙子,身不由己的随波逐流而已。

     对于普通人,不去想这两个问题也就罢了。毕竟,这些个问题离我们的实际生活太远了。我们还有更重要, 更紧迫的事情去做。生活的压力,就已经使大部分的人喘不过气来了,谁还有闲心去关心这个问题呢!

     但是,对于有些人,这个问题却是他们生命的全部。 哲学家,就是这些人。 毛泽东, 就是众多哲学家中的一位。

     毛泽东的时代,是一个中国积贫积弱到了顶点的时代。毛泽东的一生,就是为着改变中国的命运而奋斗的一生。改变中国命运的理想,他实现了。

     毛泽东不单是一个哲学家,他是一个眼光深邃的哲学家。 他,从我们的历史中,看到了我们大多数人看不到的东西。

     他,从我们的历史中,看到了我们纷繁现实中的问题。

     他,从我们的历史,从我们的现在,预知道了我们不知道的东西。

     毛泽东,想改变我们人类自然发展的道路。他,想躲避他自己发现的哲理。

     他曾经说:“生与死不能转化,请问生物从何而来?地球上原来只有无生物,生物是后来才有的,是由无生物即死物转化而来的。生物都有新陈代谢,有生长、繁殖和死亡。在生命活动的过程中,生与死也在不断地互相斗争,互相转化。”(《毛泽东选集》第5卷第348页)他还进一步指出:“生与死,发生与消灭,同化与异化,由于内部矛盾规定有机体现象的发展。变异性、遗传性之矛盾统一——有机体发展的主要原因。”(《毛泽东哲学批注集》中央文献出版社第71页)“一切客观过程都由内部矛盾而发展。”(同上,第20页)

     他还曾经说:任何事物的发展都不是直线的,而是螺旋式地上升,也就是波浪式发展。

     在中国和人类社会如何发展的问题上,他作为一个哲学家,认识到了螺旋式上升和波浪式发展。所以,他说:“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,始终存在着资本主义复辟的危险性”。

    现在谈社会主义,恐怕少有几个人相信人类会有一天实现真正的社会主义。 可是,在那个时代,社会主义是一代人的理想。更加滑稽的是,那时也没有几个人相信资本主义会在中国复辟。

    在毛泽东的晚年,他做的,就是孤独地要防止资本主义复辟。

    我不是社会达尔文主义者。可是,不可否认,有些社会问题,和人体的问题是如此的相似,以至于用人体的问题来解说和理解社会问题,易于让人理解和产生共鸣。 人体生长了肿瘤,需要手术切除。于是,患者需要麻醉,需要拿手术刀切开患病部位,拿除肿瘤。在这个过程中,患者要经受各种麻醉和手术并发症的风险。同时,切除肿瘤的同时,要切除与肿瘤连接的没有病变的组织。这就像各种社会问题的解决,必然要带来各种社会的并发症。今天的现实社会,也不能例外。伊拉克和阿富汗,埃及,叙利亚,苏联,活生生的例子,不胜枚举。

    中国社会上百年来的变化,是一个天翻地覆的变化。毛泽东和周恩来他们那一代人,是以挽救中国为己任的。他们的一生,就是为中国的变革,为中国的发展寻找正确道路的一生。他们,是社会医生。他们的行为,既为中国社会的发展带来良性的后果,也为某些具体的历史人物带来负面的影响。这些受到负面的影响的历史人物,并不一定就全部是恶性肿瘤,也有很多好人。

    在这个历史变革中,毛是主导者,周是协助者。毛是领路人,是哲学家,周是行动者,是贯彻者。毛知道做什么和为什么要做,周知道如何去做。 周和毛的合作关系,是在斗争之后的合作关系。周对毛是绝对的服从和支持。这对周绝不是一种无奈和屈从,而是一种信仰。

    毛泽东和周恩来,就是现代中国历史上的华佗,他们曾经为中国社会刮骨疗毒。

    请不要轻易说毛泽东和周恩来犯了错误。我们曾经不这样认为。我们现在也不要忙着下这个结论。

    我们人类的历史很短。我们还很幼稚。 我们中间的有些人,不仅幼稚,而且偏执。

    历史是望远镜,历史也是显微镜。历史,离得越远,看得越是清晰。因为,我们将会多一些成熟,我们将会少一些偏执。

   易经又曰:上天下澤,君子以辯上下,定民志。

   中国社会经过毛周之后,民智已开, 中国人民不再惧怕任何帝国主义。又经邓,经济发展。现在已没有任何势力可以阻挡中国的发展了。

    易经曰:何天之衢,道大行也。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.