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自古开口谈道易，真心做事难。

经历今天这样的事，他心里应该有所警醒，平常不会有人能故意给他这种教训的。如果到了外面真正地大场合，碰到了险恶不能得罪的对手，他如此行事只要有一次不慎恐怕就会损失惨重身家不保。……如果他能记住今天的教训，以后遇事多一分收敛与警觉，少一分张扬与狂躁，对于他来说就是一场大富贵。

    什么是对错、是非、善恶？什么是为与不为？高僧法海曾经对我讲过──知对而行就是善，知错仍为就是恶。这句话看似简单实则高深。因为他不是在讲对错的标准而是在讲心性！每一个完整的人格自我，都有自己所认知的对错，可能标准是不一样地，但在每一种标准体系下都可以去谈心性的善恶。比如两军交战，奋勇杀敌者是英雄。叛国投敌者是败类，不论是那一方，虽然双方的立场完全相对。

    行而下之，如何知对错？这是万年以来地一个永恒拷问！这种拷问入手时异常简单──不愿意别人对自己做的事，就不该对别人做。尤其是拥有超人的力量之后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自觉的进行这种拷问。那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在何处？穿凿之后才能体会！

    再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地的“修行”了！对于普通人有这么一种情况──为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。比如自古官场，被查出来地都是万人唾弃的贪官污吏，没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回自己的本心，而不是做给别人去看。

    一切回溯而上。做回本心只是一个出发点，然后才能真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道──其路修远兮！

    “于苍梧，海天之间，所见为何？”

    于苍梧：“万丈风尘，茫茫人世。”

    “人处世间，所见如何？”

    于苍梧：“生息不止，苦受轮回。”

    问到这里我心里也感觉怪怪的，这海天谷似佛非佛，似道非道，到底算哪一家地法门？心里有疑问嘴上还得接着问：“世间修行，所行为何？”

    于苍梧：“受之知之，离之化之。”

弟子行游世间，虽刻意为苦，却不知苦之为苦而自以为乐，今日方悟知障未除。……有一身神通，只观人却无燃已之心，怎知人间之苦？受之而不知之则不能离之。……想那恶贼付接，受之知之，却不能善离之。以已身之苦加之于天下，终究万劫不复。

自古以来洪荒之中。凡是自以为是肆意手握一切的主人，其实本心早丧，不过是那一点可怜妄心的奴隶。就算你的修为再高，神通再大，永远也不可能真正得道。