话说「他妈的」

 中国人多，骂人的机会也多。而说到骂人，就不能不说「他妈的」。此骂覆盖面积之广，使用频率之高， 大概可以和「吃了吗」不相上下。所以被人称之为「国骂」。

 和标准的国骂相比，各地的骂法还是有所不同。比如在我出生的湖南，大家骂人时多用第二人称，于是成了「你妈的」。另外，大概是因为爱吃辣椒的缘故，湖南人不太含蓄，喜欢在「你妈的」前面放上一动词，后面加上一名词。所以，湖南人无论走到哪里，只要听到一句「X你妈的X」，就能找到自己的乡亲。
        中国的骂人之话五花八门，翻开书一查，常见的有「该死」，「不要脸」等等；厉害一点的有「畜牲」，「王八蛋」之类。更粗俗的就不宜在此传播了。而「他妈的」之所以能在一片骂声中脱颖而出，成为国骂，可能是因为这三个字能让我们感受到中国文化的博大精深。
        一，祖先崇拜
       中国人历来注重门第，故有「龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞」之说。而门弟的高低取决于祖宗，所以，中国人一旦得道，做了上等人，就得赶紧做些光宗耀祖之事，或建祖祠，或修祖坟，或立祖碑。然而祖宗一旦成了上等人的脸面，也就自然成了下等人的仇敌。于是，要想骂人，就先得骂别人的祖宗，就先得「他妈的」，因为祖宗一倒，便什么都倒了。时至今日， 中国人还是依赖门第，还是倚仗祖宗，只要那些躲于门第之下的男女们子孙不绝，国骂声就还会此起彼伏，祖宗们也就难得安宁。
        二，男尊女卑
        标准的国骂只以「妈」为限，决不涉及父辈，这反映出中国传统文化里的男尊女卑，而这男尊女卑的倡导者，就是孔子。
        孔子最大的败笔就是说了一句「唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨」。这话对女人不太公平。近之则不逊，几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距离，也就没有什么客气好讲了，不独女人如此。
        君子远小人容易，可男人远女人就难了。但亲近不得，离开又活不成，所以让孔子大伤脑筋，并将头疼嫁祸于女人。
       孔子的重男轻女，大概与他出生后没有父亲有关。他父母的结合属于非法同居，父亲在孔子出世后不久就死了。如果孔子有父亲的话，他的男人观念就一定不会带有那么浓厚的浪漫色彩，他一定会发现，男人也是不好惹但又不得不惹的东西，近之也不逊，远之则去找小老婆。
       如果真有这种不幸的结果，孔子说不定会骂上一句：他爸的。
        三，中庸之道
        中国人讲究中庸之道，厌恶极端，所以湖南人那种「你妈的」骂法就显得不合时 宜，其针对性太强，容易引起战争。湖南盛产革命家，大概就和「你妈的」有关，因为被骂者为了保卫其母亲，只好起来革命了。而一旦改为「他妈的」，就显得柔和得多，骂者解气，被骂者也不至于太生气，因为毕竟骂的是别人的妈。尤其妙不可言的是，「他妈的」藏头去尾，欲骂还休，虽然有些前不着村后不着店的感觉，但真要加上后面的名词，就粗俗不堪了。中国人讲究含蓄，喜欢若隐若现，似有似无，雾里看花，水中望月。 「他妈的」既有骂人的效果，又不至于太恶毒，不偏不倚，不痛不痒，深合中庸之精神。
        尽管符合中庸之道，但若运用不当，「他妈的」也能给人带来麻烦。何应钦将军在任湖南省代省长时，某年清明节，他去岳麓山给母亲扫墓。根据官方指令，长沙各报都要刊登这一新闻，以显示何省长为孝子。谁知第二天，有家报纸竟因此招来横祸，导致报馆被封。原来，尽管报导的内容属实，可问题出在下面这个标题：
      《何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓》
                                                                                      2007年9月写于麻省