论今生和永恒

论今生和永恒

对于“今生和永恒”的看法，取决于一个人的人生观，也会影响到其价值观。这是人类长期以来都在不断探讨的问题，也是每个人都应该认真思考的问题。但是，人们对于这个问题的看法却大不相同。

有些人认为，人类是由动物进化而来，一个人只有今生，从其出生到死亡就是他的全部内容。而基督徒认为，人是神按照祂的形象创造的，但由于始祖犯罪的后果，需要藉着耶稣基督所成就的救赎之功，而得到神的救恩，并且会在永恒中与神同在。此外，另外的一些人还会有其它的看法。

一、属世界之人的今生和永恒

在当今的世界，有很多无视神的存在（更不相信耶稣基督）的人。这些人认为，宇宙万有（包括人类）都是某种机缘巧合的产物，而不是来源于自有永有的独一真神的创造。这样的世界观会影响他们的人生观和价值观，尤其是他们对于人类起源的错误认识，对其人生观和价值观的影响更大、更直接。

他们认为，根本没有创造宇宙万有的神，某种机缘巧合而有了宇宙、有了地球，另外的机缘巧合使得地球上产生了一个有生命、小到肉眼无法看到的单细胞，它是地球上生命的开始。这个单细胞被视为所有生命体的共同始祖，它是人的始祖，也是虎豹豺狼的始祖；它是蛇蝎莽兔的始祖，也是牛马猪狗的始祖；它是鸡鸭鹰雀的始祖，也是蚂蚁蜘蛛的始祖……总之，他们认为，地上、水中和空中一切的活物，都是由这个单细胞进化而来的，而不是来源于神的创造。

这些相信进化论的人，他们不相信有一个在智慧和能力上都远远超越于人的神。所以，他们自以为行事为人不需要对神负责，往往就是以自我为中心，要把善事做在明处，以便为个人捞到某种好处。那些善于沽名钓誉的所谓“慈善家”的表演，就是能够说明问题的例子。而他们又以为只要把恶事做在暗处就万事大吉，所以，很多在台面上冠冕堂皇、大义凌然、正气十足、居高临下地为官、为师、为人的正人君子们，在暗地里却做了很多贪污受贿、买官卖官、贪赃枉法、以强凌弱、损公肥私、损人利己、公报私仇、见利忘义、男盗女娼和偷鸡摸狗等等的恶事。

这些人否认有一个超越于人的神，认为每个人只有从出生到死亡的这段人生，所以，要把善事做在人的面前，以便从人那里得到荣耀；而把坏事做在背后，以为只要能够掩人耳目，能够遮盖得住，自己就仍然是好人、是楷模。而又是人生苦短，有权不使过期作废，享乐的时光转瞬即逝，所以他们就及时行乐，并且大多是“罪中之乐”。

这些人当然是与永恒无分。因为他们相信：人死如灯灭——如果一个人死了，那么他就不再有任何的感知和作为，这个人就消失殆尽了。所以，他们以为，一个人只要死了，那么他生前的所作所为就不再对他产生任何影响。比如希特勒自杀而死，他就不需要为他的反人类罪承担后果。尽管在这些人的潜意识中，有关于永恒的概念，其中的一些人还希望自己能够名垂青史，但却不能使其明白：人永远都活在永恒中。更不能说服他们，当活在今世的时候，应该为将来在永恒中的光景多多做些准备。

总之，有太多的人相信，人和牛、马、猪、狗等一样，是机缘巧合而来，是随机进化而成。在当今的世界走一遭，无论是谁，酸甜苦辣都尝过，悲欢离合都有过，好事坏事都干过，疾病衰老躲不过……死亡，为这个人画上了大大的“句号”。而永恒，是其他活着的人、生生不息的事。

如果真是这样，我们这样“走一遭”，或长或短，或轰轰烈烈或默默无闻，意义何在呢？

二、人类是来自于神的创造

如前所述，很多不相信有神的人，他们以为人类是进化而来。那么，就绕不开生命起源的问题，最终归结到第一个单细胞。先不说这样的一个单细胞，有没有可能进化成多得数不胜数的各样活物，首先要问的是：这个单细胞是从哪里来的？“机缘巧合”有没有可能产生这样一个单细胞呢？所以，我们首先要探讨一下细胞是什么。

 

一般来说，一个单细胞是小到肉眼看不到，但它必须具备把养料化为能量、生长和繁殖的功能，所以其结构是十分复杂的。细胞的中心是细胞核，它就像是一个指挥机关，要指导细胞内的所有化学反应，还要储存全部的基因。细胞核被一种称为细胞质的液态凝胶所包裹，细胞质的外层包裹着细胞膜。在细胞核和细胞膜之间的细胞质中，就像工厂的一个个主产车间那样，悬浮着一个个细胞器，包括线粒体（如同发电站，产生能量供细胞使用）、核糖体（进行蛋白质合成）、高尔基氏复合体（是蛋白质的加工、储存、分拣和转运的中心）等等。而细胞膜则有特殊的物理、化学性质，它不仅仅起包裹的作用，它还要负责识别、决定和把关哪些物质可以进出细胞。而由细胞核、细胞质和细胞膜所组成的细胞，其中又含有一些细胞器，整个的细胞通常却是小得肉眼不可见。

如此结构复杂、机能完美巧妙的细胞，怎么能够靠风霜雨雪、电闪雷鸣等的自然力的机缘巧合而由无生命的物质而产生呢？这是完全不可能的！在现今，人类依靠高超的科学技术，已经可以登上月球、可以把科研仪器送上火星，但是，即使是世界最顶尖的科学家，在世界上最好的实验室中，却不能利用无生命的物质来制造出这样的一个单细胞，何况是靠在自然环境中的机缘巧合呢！

说到人类的起源，很多不相信神的创造的人，他们主张人是进化而来。他们说，是劳动创造了人。他们说，人类进化起源于类人猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来；曾经是四肢行走，然后进化为直立行走；由原始人类进化到现代人类。这里回避了的问题是：类人猿是从哪里来的呢？按照进化论的原理，一直向前追问下去，就到了上述的那个单细胞。

我们姑且不再追问这个单细胞的来历，退一步说，假设有了一个单细胞。让我们再来看一看这个单细胞，有没有可能进化到人。显然，这远远不是从类人猿到人这么简单，而是要从单细胞到多细胞，还要从无到有地进化出大脑、眼睛、耳朵、口鼻……，还要进化出神经系统、血液循环系统、呼吸系统、内分泌系统、消化系统、泌尿和生殖系统……，还要从无到有地进化出喜怒哀乐、七情六欲和悟性良知……。再回头想一想起初的那个单细胞，它会通过不断进化而成为一个个活生生的人吗？

另外，进化论也不能解释人类“良知”和“本能”的来历。如果人类真是进化而来，追根溯源，必然是从没有良知和本能的某种生物而来。那么，良知和本能是怎样从无到有的呢？

人有“人性”（即良知），兽有“兽性”，如果人是由兽进化而来，那么，人性也必然是由兽性进化而来。但这是不可能的！因为在所谓“弱肉强食”的自然选择面前，“人性”所显示的仁爱和怜悯等等，战胜不了“兽性”所显示的残忍、凶暴等等。也就是说，为了在自然界生存下去，面对竞争对手，越是残忍、凶暴越会得胜，越是仁爱、怜悯越会失败；即兽性比人性更具有竞争优势。也许反过来才符合“弱肉强食”的规则——在自然界原本具有仁爱、怜悯本性的，必须变得残忍、凶暴才更能够在生存竞争中获胜。我们不禁要问：人的“人性”是从哪里来的？

人的本能也是不能够靠进化而得的。婴孩刚出母腹的时候，他（或她）什么事都不懂，大人无法与其交流，但婴孩知道自己需要奶水，也知道从何种途径得到奶水，并且掌握了如何利用口腔的动作来把“蕴藏”在母乳中的奶汁吸上来。婴孩的上述本领被称作“本能”。毫无疑问，这种“本能”不是进化而来的，因为如果是进化而来的，那么在还没有进化的时候，婴孩就都没有这种本领，这就意味着他们诞生不久因为不知道需要奶水、也不会吸允母乳而饿死。这样的话，也就没有今日的人类社会了。我们不禁要问：婴孩的“本能”是从哪里来的？

另外，人的身体需要含有足量氧的血液不断地循环，以维持生命。而保持人体血液循环的动力，来自于心脏的压缩和舒张，血液中的氧依靠呼吸来提供。所以我们的心脏和呼吸系统必须不间断地工作，日复一日、年复一年地工作。这也是一种本能，不需要学习和操练，而且是完全自动化，不需要有意识地去做，即使是人在睡眠状态下也持续运转。问题是，如果这一本能是进化出来的，那么在没有进化出这种本能的时候，是如何维持生命的呢？

另一方面，世界上用钢铁制造的机器（例如水泵、风机等），尚需要定期维修和保养，而就大部分人而言，其心脏却可以在没有外界特别地维修和保养的情况下，能够连续运转六、七十年。显然，这种高性能的心脏也不是由低性能的心脏进化而来，因为如果以前曾经是一颗性能不过关的心脏，那么人的生命就无法维持，人类就不可能延续。那么，我们仍然要问：是从哪里弄到如此高性能的心脏的呢？

很显然，达尔文的进化论回答不了上述问题。该进化论只是一种假说而已，而不是已经由客观事实证明了的科学。尽管有很多人十分喜欢“进化”的假说，他们力求找到化石证据的“缺环”，以证明进化论是站得住脚的；但是，化石证据却仍然站在创造论这一边。而在全人类拥有最多读者的《圣经》中，却有以上问题的答案。

三、基督徒如何看今生和永恒

毫无疑问，存在一个在智慧和能力上远远超越于人的神！祂是造物主，也是宇宙万有的主宰。神是一个灵，由于祂远远超越于人，所以，在智慧和能力上都很有限的人，不可能每个人都能够直接感知神的存在；人需要在神的帮助下靠自己的信心而知道有神。而且由于人的有限性，也不能够全然认识神，我们只能够在神要我们认识祂的范围内来认识祂。

每个人都可以透过神所创造的大自然而意识到神的存在，就如同我们看到一个美丽的花园，那里不仅有姹紫嫣红的鲜花，而且还有廊道亭台，花草的布局也是井然有序，我们就知道必定是有人设计、建造和打理。此外，神使人类有一本圣经，使人可以通过阅读圣经来认识祂。

圣经说，起初，神创造天地，也创造了人。神是自有永有的、是全知全能的、是无所不在的。神赋予祂所造的人以各种“本能”、聪明的头脑、高性能的心脏、灵巧的四肢，还有“人性”。更为宝贵的是，神还给予有血有肉的人一个“灵魂”，使其不和兽一样仅仅是“行尸走肉”，而是有灵的活人，所以人能够在一定条件下、以某种方式、在某种程度上与神沟通。人，因着一生一世都需要来完成神所赋予自己的使命、要荣耀神的圣名，而使自己的人生有了重大意义。同时，也盼望在永恒中与无比荣耀的神同在，盼望得祂的奖赏，而要在今生中预备自己，多做讨神所喜悦的事。

圣经说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书 1：20）。
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书 3：16—17）。

神打算使人能够借助于圣经来认识祂、也认识祂的真道。整本圣经告诉了我们什么呢？那就是“神是圣洁的、公义的、也是慈爱的”。因着祂的爱，而创造了宇宙万有，创造了人。但人类的始祖亚当和夏娃因悖逆神而犯罪之后，人和神之间就暂时隔绝了。但神因着祂的爱，祂不愿意人和祂永远隔绝，所以祂有一个对人的救赎计划。

神是圣洁的，有罪的人不能够来到神的跟前；神是公义的，不能把有罪的人视为无罪的；人是软弱的，不能单靠自己来脱离罪的辖制。所以，神定意要人靠着祂的救赎而得救。所以，在旧约时代之初，神拣选了亚伯拉罕，使他的后裔以色列人成为祂的选民。神救以色列人出埃及，并藉摩西向他们颁布了律法，要他们遵行。但没有人能够全守律法，没有人能够靠遵行律法而称义。律法的功用在于叫人知罪。

所以，在日期满足的时候，神差派祂的独生爱子耶稣基督，道成肉身、降世为人。祂在世间33年，传道、行神迹3年。祂是唯一没有罪的人，但却被罪人钉死在十字架上，并且第三天复活，之后升天。祂在十字架上受死，就完成了神所命定的“赎罪祭”，使得凡相信耶稣是神的儿子，相信祂死后第三日复活，并承认祂是自己的救赎主的人，神就赦免其罪，并且接纳为神的儿女，成为天国的子民，可以在耶稣基督里承受天国的产业

主耶稣曾对门徒说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约翰福音 14：3）
“主耶稣要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书 3：21）

以上两节经文很明确地指出：我们那个永远的家是在天上；我们会有一个和主耶稣荣耀的身体相似的、不受空间限制的“灵体”。当我们活在人世间的时候，我们有一个看得见的身体，还有一个看不见的灵魂。我们作为一个人，其本质的东西（比如思想、性情、品性等）是在灵魂之内，而肉体只是灵魂的载体（或称为居所），所以，我们说到一个人人格高尚、人品好，或者说另一个人人格卑劣、人品坏，都是指其灵魂而言。

一个人的肉体，通常要经历从出生、成长、衰老到死亡的过程；但其灵魂却不是这样，而是成长、成长、成长，不会经历衰老和死亡。当作为一个人的灵魂的载体死亡的时候，其灵魂不仅不会死亡，而且灵魂中原有的一切都不会改变，只是要找另外的“居所”。

对于那些自杀的人，他们只是用自己的方法使自己的肌体无法继续运转下去，只是“拆毁”了自己灵魂的“居所”，却丝毫无法改变自己的灵魂。所以自杀是十分愚蠢的行为，亲手“拆毁”了自己灵魂的“居所”，如果自己的灵魂没有更好的去处，岂不是使自己的处境雪上加霜吗？

对于一个基督徒来说，在今世一定要靠着圣灵的帮助来使自己灵命成长，要祈求主来洁净自己、更新建造自己的品格和灵命，以求自己会有一个蒙神喜悦的灵魂。一个人，身躯再高大、相貌再俊美也会终有变成灰尘的一天；而人的灵魂则不然，不管是高尚的还是卑劣的，都会永远不死，进入永恒。真心相信耶稣基督的人，他们的灵魂要进入天堂，和神以及神家里的人在一起，直到永永远远。其余的灵魂去哪里呢？因为他们不想依靠神，所以必须靠自己来为其灵魂寻找一个“居所”。但不幸的是，他们无法去天堂，因为那是神和属神的人（其罪已经得神赦免的人）的家，其罪未得赦免之人是根本无法去的。那么，他们去哪里呢？答案是显而易见的，因为除了天堂和地狱之外，没有另外的“处所”。

此外，每一个基督徒都负有大使命，主说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音 20：19—20）

所以，我们要传福音，救灵魂，寻回那些失丧的人。这是做神的圣工，其果效神会过问；我们所有的做神的圣工的果效，都要在基督的日子、在基督的台前陈明，向神交账，并据此而得奖赏。

主耶稣说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。”（路加福音 6：22--23）
祂又说：“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音 14：13--14）
主耶稣也说过：“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。”（马太福音 16：27）

可见，因着我们在地上有主所喜悦的好行为，祂会在永恒中赏赐我们；而且祂的赏赐对于我们来说是很重要的，因为具有永恒的意义。但圣经中并没有很多经文来介绍圣徒在永恒中的细节，以及关于神的奖赏的细节，这是为什么呢？

笔者认为，这是因为我们在永恒中的状况，是仍旧在地上的人那有限的理性所无法明白的。这就如同一个刚刚出生3个月的婴孩，你若逗他玩，他有回应，他会笑，但你若对他说，他将来要上学、要工作、要娶妻生子……他却无法明白。这是由于他的局限性；同样，圣徒在永恒中的状况的细节，由于我们现时的局限性，我们也无法知道更多。

圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，
且信祂赏赐那寻求祂的人。”（希伯来书 11:6）

可见，对于一个基督徒来说，我们不但要相信神会赐给我们救恩，我们还要相信，因着我们今生在世上的好行为，神会在永恒中赏赐我们。

如果一个人只有今生，无论是一个多么美好的今生，那也不过只是七、八十年的光景；而在永恒中的美好，那光景却有无限的长度！