复兴之路: 何新论世卫组织、外交、军略与复兴古中华文化

何新新春最新言论：复兴之路  

2012-01-23 

 

复兴之路

 何新论世卫组织、外交、军略与复兴古中华文化

（何新博客最新博文摘要）

1、论世界卫生组织（WHO）

何新指出：自从中世纪以来，共济会（其分支之一是十字军的圣医院骑士团）就与医学界关系密切。共济会与后来组织起来的国际红十字会、国际医学组织一直具有复杂而密切的关系。因为共济会深切了解医院、医生及医疗制度可以救人，也可以杀人于无形。

WHO徽章中的蛇杖具有共济会符号的神秘宗教含义：

 

 

何新认为，今后国家如果对国民健康负责，那么对来自世界卫生组织（WHO）输入的任何强制性、全民性的免疫注射及其他药物建议和运动，都应当有所警惕。

从历史看，WHO干过一些好事和慈善事业。但上世纪60年代以来WHO的和平队与CIA也关系密切，在亚、非、南美等发展中国家，臭名昭著地干过一些杀人不见血的坏事。中国没有必要对其唯命是从，没有理由让中国人成为生物武器的实验品。

何新个人还认为：中国本土医学界各种文化知识及科研仍处于陈旧、落后状态。医疗健卫制度的市场化改革弊端甚多。某些被共济会基金会资助的海归医学人士科研背景复杂。

因此，对名曰归属在“联合国”而实际是被共济会下属基金会（洛克菲勒及盖兹基金会）资助和操控的WHO组织，中国可以合作但不应当对之迷信盲从。

 

何新认为：中国的卫生防疫保健系统不应丧失民族独立性，以致成为WHO在中国的附属机构和应声虫，否则对于中国国民的未来健康潜在威胁将极大！

2、论外交方略

一年多以来，何新在本博发表一系列国际关系言论，使得人们从唱了30年的关于世界主题是“和平与发展”的美梦中有所觉醒。

现今国人已经愈来愈强烈地意识到：对中国国家主权独立、领土完整的外部军事和政治威胁仍然严重存在。世界之未来远非那么和谐、光明和太平。

 

所谓“韬光养晦”的方针，邓小平当时明确讲过只是一时的战术性权宜之计。因此不应作为长期指导中国外交、甚至百年不变的战略国策，否则势必导致卖国、误国、也辱民的汉奸行径！

 

何新认为：未来100年，中国与世界都必将发生翻天覆地之变，前景与后果殊为不可逆料，没有理由持过于乐观的态度。

 

何新承认全球化的潮流的确势不可挡。开放的中国应当积极参与而不是退出这一进程。

但是在全球化的进程中，维护中国的国家主权、领土安全和完整，保护中华民族的整体文化特色，以及维护中国的海外利益、保护海外公民的安全；以及为中国的经济发展和富强谋取尽可能大的国际资源和地缘政治空间——这些基本目标，应当作为引导中国未来外交与国防军事体系的根本性方略。

 

3、论外交方略须与军略相结合

何新认为，自从大航海时代以来，西方列强始终牢牢地把外交与军事相结合，把国际目标与国防军事发展目标紧密地结合——这就是所谓的炮舰外交。而中国目前的外交与国防军事方略相离异，外交没有后盾，只能到处洒眼泪和钱，这与中国的大国地位完全不相适应。所谓“和平外交”不应当成为眼泪外交和媚人外交。国与国的外交身后如果始终没有剑与盾，是绝对行不通的！

 

中国没有必要怕人家说“阴谋论”——不懂阴谋论就不懂全部国际政治和外交史；也没有必要怕人家说“中国威胁论”。杜撰出来的这两论，其实都是某些西方在华鹦鹉制造的愚人脑、封人嘴的欺人之谈和误国之论。

 

何新认为，中国未来应当理直气壮地走一条整军、强军和加强国防的路线，在经济上也应当有计划地以加强国防重工的科研和建设来提振内需。

中国应当以外交和军事两只手，作为维护中国国家利益同时实施中国自身的全球性战略目标的两大工具。

 

5、不可重归文革路线

何新在本博中还发表了多篇文革研究论述，何新反省文革、批判文革，反对重蹈或者回归文革时代的内斗及阶级斗争路线。

 

何新以新国家主义、新民主主义、新社会主义与左派的正统共产主义意识形态分野。何新既不支持自由主义也不支持共产主义。何新明确表示他本人并不信仰共产主义。

 

6、必须尊毛、学毛但也须正视、扬弃毛的错误

对于毛泽东，何新表示他敬毛、崇毛。因为自1840年的鸦片战争以来中国经历了百年战乱和分裂，而正是毛泽东重新恢复了中国的国家统一和民族尊严。毛泽东是伟大的新中国的建国领袖和民族英雄。在这一意义上中华民族永远感谢毛泽东，一切爱中国者都必然敬爱毛泽东。

但是毛泽东有毛泽东的历史局限性，对毛泽东的错误应当扬弃，未来应引以为鉴，而不应重蹈毛泽东的阶级斗争路线。尽管永远需要研究、学习毛泽东思想，但何新不赞同“凡是派”（极左派）的正统（原教旨）毛泽东主义。

 

何新说：我多年反美、反新自由主义，所以有人以为我是左派。其实我不是左派。文革快把我整死，年轻时代我因反对江青张春桥被斗争多年当反革命，我怎么会是左派？

其实我一向远离左与右。右派路线乱国，左派路线祸国，两者都是祸国殃民的乱政之术。但是抛开意识形态分歧，在右派左派中我都有一些好朋友。

 

我希望未来下一代中国的执政者能够摆脱左右纷争！有什么问题解决什么问题，走务实路线而不被任何意识形态所误导。如果中国未来始终走不出非右即左的两极摆动，那无论向左或向右都只能把国家引向死路一条！

 

     何新高度肯定和认同具有政治实用主义以及非意识形态化特征的邓小平主义，也认同主张唯实主义和务实原则的陈云主义。

     何新说邓小平是功业足以与毛泽东并列的一代伟人。陈云是一位大哲大智者，陈云提出“二不一唯”主义——“不唯上、不唯书，只唯实”是了不起的，三句真言精辟地概括而又发展了毛泽东的《实践论》。

 

何新说：总结我一生之行事原则，也就是这个“二不一唯”。

    

6、何新博客中以多篇文论提倡文化方面的新复古主义。

      何新认为：中华文化之“古”极其伟大，比埃及、印度、巴比伦以及希腊、罗马都要伟大得多！中华文化之古与美都值得高度弘扬和全力复兴！

     何新认为：五四以后只有蒙文通、王国维、吕思勉等极少数学人正确地以坚守传统为基础然后求变革新。但当时一些时髦的新派学者（包括站在左右两端的郭沫若、胡适、顾准及顾颉刚等）则基本都误读了中外历史——在所有的世界史书中，完全无知于共济会对各国资本主义革命的作用，就是误读近代世界史的直接证据！

 

     何新认为，对中外历史及古代文明的研究，都有必要重新来过。通过历史文化的重新解读和中外比较，提振中华民族的自信心和自尊心，重新认识中华民族冠于全球的优秀文化传统。

（wanshi摘录）