乳房是女性第二性征，过去人们视乳房为羞耻的器官，把胸脯丰满当作春心荡漾、欲火旺盛的象征。
时代变了， 谈论乳房不仅可以是色情文学的专利，而且也成为学者做论文的好题材 ，乳房可以当文化来谈了 ，这是好事啊，^_^...正好让我小饮一杯 ^_^
据说剑桥大学出版社推出的史学系列，出了本巨著，名曰《乳房史》，还没看到。 介绍者不误遗憾的叹道：亚罗姆〔Marilyn Yalom〕女士的书，书名改为《西方乳房史》更恰当一些。这个批评很恰当，作者偷懒，对中国的乳房文化没做了解，就写了这个吓人的题目。
实际上中国人对乳房的认识还是比较成熟的，但遗憾的是主要表现在情色小说中，对乳房的描写充分发挥了中国文字的形意和意像的长处，多姿多色，如玉乳 、趐乳、秀乳等等有滋有味，呼之欲出.....但这些描写的潜意识下，都是带着犯罪的心理去观赏和体验的 ，那时人们的心理状态由此可见一般。
除了文字描写还有些画作也有表现。李敖先生曾断言：中国古代裸体画都是色情的，男女成双成对 ，没有单独裸体的女人画像。其实这个结论并不正确，至少并不全面。 我们现在看到的敦煌壁画中就有裸体女性飞天的美妙画作 ，有的石窟中的有四个裸体飞天 ，当然这在中国丰富的绘画史上属于凤毛麟角，古人给我们留下的类似艺术作品屈指可数。与西方崇尚裸体艺术传统的作品在质量上、数量上相比只能做个聊胜于无的比吉尼。
过去男人对乳房缺乏认识的主要障碍因为女人缠胸。缠胸和那个时代的风气和审美观点有关， 那时的人们并不认为‘丰胸肥臀’〔这个词经过作家莫言题成书名，大做广告，好像已经可以作为成语使用了， 一笑。〕好看，于是就像缠小脚一样束胸。
许多名著对美女的描写也是写脸、写脚多、写胸少。 原因很简单：日常看不见 ，女人根本认为大奶子挺起是难看的标志，是种羞耻，不让你看见，甚至不能让你感觉到才是缠胸最高的境界。
中国妇女以前有名的特征是缠足， 〔作家冯骥才写过一本长篇，叫《三寸金莲》，描写的非常充分〕 而缠胸比起缠足来就显得的不那么出名。但缠胸的危害其实并不比缠足小，以前人们并没有认识到。
那个年代的胸衣是什么样子呢？本世纪初的胸衣经过几千年的演化比之以前要简化了许多，饶之如此，现在的人看来还是会被吓一大跳。
最常见的土内衣上可覆乳，下可遮肚，无袖无领，是紧贴在胸前一片细针密线的布料 。布质优于外装，比较厚，有抑制乳房发育的作用。因地域和时代有亵衣、小衣、抹胸、合欢襟、肚兜....等多种称呼，常常饰以鸳鸯一类的彩绣---能够有资格看到彩绣的只有自己和丈夫了。小衣前面开襟，用布团子纽扣自上而下、密密麻麻地扣起来，好像冷兵器时代的甲衣， 妇女主要对付的敌人是男人道学的眼光。 从从容容的系上、解开要好几分钟的耐心和一些手法，这是妇女上半身的最后一道防线。不像现在的乳罩，设计简练，情浓之际，一探手，碰到机关，两个手指即可解决关锁， 进入主题。
这种甲衣的目的是把乳房缠的平平坦坦，即使在江南等炎热的地区，穿上一件薄薄的丝衫，也不能被看出前胸的凸凸凹凹， 否则则被视为没有妇道 。要束到什么程度呢 ？据李敖先生的考证：要束到“胸乳寂发”，才算好看。
嗨.....真是可怜天下美人身材 ！‘窈窕’二字几乎被废用了。 美妙的圆圆团团，夫妻二人只能再黑室中，把紧裹身上密密麻麻纽扣一个一个，如同解密码似地慢慢解开，重新探巡、仔细品味了。
要是身材平坦倒也就罢了， 可天下毕竟有天生的大乳女人，特别是那些发育完全妙龄的女孩，被那甲胄一样的胸衣包裹的几乎透不出气。早期的电影中常常有女人过度激动或紧张而当场晕倒的。 这不是艺术夸张，而因为衣服紧束而产生的暂时性脑部缺氧而造成的。更好笑的是有那些身体健康，中气十足的女孩，过于激动或偶尔不慎打了一个喷嚏， 胸前的布团子纽扣可能会一下子排波般全部剥落，被禁锢已久的双胸有如弹簧， 奋然弹出。 真会当场羞杀了俏佳人啊！〔哈哈.......〕
乳房解放是个漫长的认识过程， 随着留学生的陆续归来，海外的文明风气和生活方式渐渐有了市场 。直到七、八十年前，由于一些留欧学生的鼓吹和号召，束胸的观念才渐渐改变。当时有社会上有“三大文妖”在此方面贡献最大。他们是：首开中国课堂画“裸体模特儿”史的常州画怪刘海粟〔留学法国〕；能编修《辞海》、也能谱唱靡靡之音“毛毛雨”的湘潭全能才子黎锦晖；身体厉行提倡“第三种水”的广东‘性学博士’张竞生。〔讲起来“三大文妖”的贡献，每人起码要写一本厚书来介绍，传记不少，老巴巴不再罗嗦〕当然也有像潘光旦先生那样作扎扎实实的系统工作的人，而这三大猛人不是坐在书斋里作‘性解放’〔‘乳房解放’只是其中不可分割一部分〕的文字工作，而是用行动公开挑战腐旧传统的中国，今天想来仍觉得振聋发聩。
中国‘性解放’真正的领军人物是留学法国张竞生先生 。他写了很多文章和小册子介绍性爱方面的常识和知识，把以往目为色情的性学提高到哲学的高度。张竞生的文字言论大胆，有水有肉，有煽动性，很有最有影响力，极受欢迎 ，每次出版，必定脱销。〔有些快倒闭的书店只能靠盗版张的书来维持， 俺一只秃笔顾不上写这个侧面了〕 张当时大声呼吁解放妇女的乳房，他在解放妇女胸怀上的最为著名的口号是“大奶奶主义”！”！〔写道这，让我不由自主的想到今天流行的“二奶奶主义”〕 以中国人几千年的封建道德侵淫，这些现在看起来已经深入大众、平平淡淡的认识，在那时好似一个重磅深水炸弹， 在社会引起轩然大波很多道德人士诋毁，显官名流破口大骂，更有手握权柄的军阀悬赏捉拿，必欲除之而后快。普通市民的眼光里张竞生的名气可要比藏在山沟里的“朱毛“大的多。
与此前后，官方明令首开风气者是广东。查了下那时的资料，主其事是后来的国民政府的教育部长、当时广州民政厅长朱家骅〔又是个留德的海龟〕以一方主持的身份，不顾万众咒骂，大力提倡“天乳运动”。1927年7月，国民党广东省政府委员会第33次会议，通过朱家骅提议的禁止女子束胸案，规定“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”这措施够坚决的吧 ，连选择都没有！
广东妇女首得风气之先，解放束胸，荣获‘自然、坚挺’的权利。过了一段时间，有人问朱家骅怎么看妇女的乳房解放运动？朱家骅的回答是：“妇女‘挺’好！〔现在的教育部长大概没有这个胆量吧！哈哈...〕
当时在厦门教书的鲁迅先生意尤未足，把束胸案又提高到一个更高的档次，他在《语丝》周刊第152期上写道：今年广州在禁女学生束胸，违者罚洋五十元。报章称之曰“天乳运动”。....我曾经也有过“杞天之虑”，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。但仅只攻击束胸是无效的。第一，要改良社会思想，对于乳房较为大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即胸部以下掀起，不便，也不好看的。
中国数千年的束胸陋俗，在这些激进的文化健将们的攻击下渐渐动摇，成为禁止缠足后妇女最大的一次革命。
代替束胸的当然是乳罩，其实乳罩的发明和推广时间并不长，在中国不过是近六、七十年的事。随着好莱坞影片登陆中国 ，中国妇女对乳罩开始了解、使用。三十年代在繁华上海、广州一带的时髦女性如周璇、王人美、白虹、陈燕燕等前卫影星的示范作用下，开始扔掉相传几千年的肚兜，初初试尝乳罩。
要不说‘人之初’呢 ，女人学别的不快，这方面一旦打破藩篱，往往无师自通。
关于“乳罩”后面的故事大家比我熟悉，瓶中的残酒已经喝完，尽兴停笔吧。
