博文
(2011-03-30 00:18:37)
是否應該接受一份part-time(80%)工作的邀請。請測问”字。多謝!
动念:3月30日Norway时间8:15分(Norwaysummertime:9:15,北京时间15:15分).
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(2011-03-26 15:41:52)
修出面相好的绝招
作者:释无碍2010年3月25日
古时候有一句谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相。反过来说,纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德,经常起贪爱和憎恨的念头,那福相便会逐渐消失[阅读全文]
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务必反覆深思的智慧结晶
  诺那华藏精舍著
  务必反覆深思的智慧结晶(一)
  现在一般人打坐都希望有所得,有所求,不是希望开智慧就是求神通,或是打通任督二脉等……,以这种心态来打坐,当然容易走火入魔。所以打坐有个先决条件就是先认识自己,我为什么要打坐。打坐是为了要定心、净心还是明心?先把这个目标建立起来,才不会走错路。
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修持佛法的基础与方法
  诺那华藏精舍著
  戒、定、慧三学是学佛的基础,修此三学可以断除烦恼、迷惑而超凡入圣。
  何以说戒定慧是学佛的基础呢?因为佛陀的根本教法也是佛法的中心思想,本是‘苦、集、灭、道’四圣谛(四个真理),用简单的话来说是这样的:人生的一切‘苦’难,是由于自己的起惑造业(不明是非、真理、而胡作非为)自行招集[阅读全文]
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高僧大德、真正成就者不以神通来接引众生
  诺那华藏精舍著
  有人会认为佛教之高僧大德不以神通度人是错误的,甚而大言不惭的说,其人不以神通度人并不是其不想以神通度人,而是其根本就没有神通。另有人认为佛陀以神通度人之例子于经典上比比皆是,而一口肯定神通度众是合乎戒律的,也因此铸成有心学佛者以神通大小为其皈依学佛的择师准则。
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皈依学佛必须特别戒慎思索的二件事
  诺那华藏精舍著
  (一)如果您所修持的法门是先看到或听到师父显现异象,神通才进去者,或是别人跟您强调其所学法门多么殊胜、且很快就会有感应……您必须当心会著了类似佛法、正邪不分的危机。妄求神通感应的意识建立在先,不正确的佛法知见孳生在后。就不易窥出佛法真义,会让似是而非的言论混淆您的本性。
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占察善恶业报经讲记
梦参老和尚讲述
吴碧涛居士整理
FullText:http://bookgb.bfnn.org/books2/1245.htm
占察善恶业报经卷上
为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过,有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经,他楞了一下,他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。
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论地藏经是
佛对在家弟子的遗教
朱镜宙居士著

序说
嘱累
比丘与菩萨的不同处
菩萨初发心胜过二乘
为什么独将众生付嘱地藏菩萨
依经修行略说
第一发大誓愿
第二显示地狱真相
第三怎样会堕地狱
第四救拔三恶道罪苦的修法
第五布施功德的修法
第六明业果报应
第七产前产后的修法
第八临命终时的修法
第九营斋的修[阅读全文]
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(2010-12-08 14:50:02)
印光大师-一函遍复
  (语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)(民国二十一年)
  净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信、愿、行,三法为宗。“信”,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐,信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛[阅读全文]
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(2010-12-07 13:45:08)
安徽人转世真实记录
[作者:见内来自:佛教导航论坛2007-9-14(转贴)点击数:15577文章录入:净意梦幻人]
  (安徽周秉金为王士章之转世,自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述)
  一九七八年秋,霖染病,由狮子岭返老山中学附近茅棚静养,其后病情转化,于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫,无量劫来幻生幻灭,坦然处之,唯一心念佛,[阅读全文]
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