是否應該接受一份part-time(80%)工作的邀請。請測问”字。多謝!
动念：3月30日Norway时间8：15分(Norwaysummertime:9:15,北京时间15：15分).
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博文
(2011-03-30 00:18:37)
(2011-03-26 15:41:52)
修出面相好的绝招
作者：释无碍2010年3月25日
古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失[阅读全文]
作者：释无碍2010年3月25日
古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失[阅读全文]
(2011-02-10 12:48:12)
务必反覆深思的智慧结晶
诺那华藏精舍著
务必反覆深思的智慧结晶（一）
现在一般人打坐都希望有所得，有所求，不是希望开智慧就是求神通，或是打通任督二脉等……，以这种心态来打坐，当然容易走火入魔。所以打坐有个先决条件就是先认识自己，我为什么要打坐。打坐是为了要定心、净心还是明心？先把这个目标建立起来，才不会走错路。
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诺那华藏精舍著
务必反覆深思的智慧结晶（一）
现在一般人打坐都希望有所得，有所求，不是希望开智慧就是求神通，或是打通任督二脉等……，以这种心态来打坐，当然容易走火入魔。所以打坐有个先决条件就是先认识自己，我为什么要打坐。打坐是为了要定心、净心还是明心？先把这个目标建立起来，才不会走错路。
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(2011-02-10 12:29:51)
修持佛法的基础与方法
诺那华藏精舍著
戒、定、慧三学是学佛的基础，修此三学可以断除烦恼、迷惑而超凡入圣。
何以说戒定慧是学佛的基础呢？因为佛陀的根本教法也是佛法的中心思想，本是‘苦、集、灭、道’四圣谛（四个真理），用简单的话来说是这样的：人生的一切‘苦’难，是由于自己的起惑造业（不明是非、真理、而胡作非为）自行招集[阅读全文]
诺那华藏精舍著
戒、定、慧三学是学佛的基础，修此三学可以断除烦恼、迷惑而超凡入圣。
何以说戒定慧是学佛的基础呢？因为佛陀的根本教法也是佛法的中心思想，本是‘苦、集、灭、道’四圣谛（四个真理），用简单的话来说是这样的：人生的一切‘苦’难，是由于自己的起惑造业（不明是非、真理、而胡作非为）自行招集[阅读全文]
(2011-02-10 12:27:44)
高僧大德、真正成就者不以神通来接引众生
诺那华藏精舍著
有人会认为佛教之高僧大德不以神通度人是错误的，甚而大言不惭的说，其人不以神通度人并不是其不想以神通度人，而是其根本就没有神通。另有人认为佛陀以神通度人之例子于经典上比比皆是，而一口肯定神通度众是合乎戒律的，也因此铸成有心学佛者以神通大小为其皈依学佛的择师准则。
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诺那华藏精舍著
有人会认为佛教之高僧大德不以神通度人是错误的，甚而大言不惭的说，其人不以神通度人并不是其不想以神通度人，而是其根本就没有神通。另有人认为佛陀以神通度人之例子于经典上比比皆是，而一口肯定神通度众是合乎戒律的，也因此铸成有心学佛者以神通大小为其皈依学佛的择师准则。
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(2011-02-10 12:10:04)
皈依学佛必须特别戒慎思索的二件事
诺那华藏精舍著
（一）如果您所修持的法门是先看到或听到师父显现异象，神通才进去者，或是别人跟您强调其所学法门多么殊胜、且很快就会有感应……您必须当心会著了类似佛法、正邪不分的危机。妄求神通感应的意识建立在先，不正确的佛法知见孳生在后。就不易窥出佛法真义，会让似是而非的言论混淆您的本性。
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诺那华藏精舍著
（一）如果您所修持的法门是先看到或听到师父显现异象，神通才进去者，或是别人跟您强调其所学法门多么殊胜、且很快就会有感应……您必须当心会著了类似佛法、正邪不分的危机。妄求神通感应的意识建立在先，不正确的佛法知见孳生在后。就不易窥出佛法真义，会让似是而非的言论混淆您的本性。
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(2011-02-07 15:12:42)
占察善恶业报经讲记
梦参老和尚讲述
吴碧涛居士整理
FullText:http://bookgb.bfnn.org/books2/1245.htm
占察善恶业报经卷上
为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么？我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧！我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。
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梦参老和尚讲述
吴碧涛居士整理
FullText:http://bookgb.bfnn.org/books2/1245.htm
占察善恶业报经卷上
为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么？我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧！我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。
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(2011-01-27 13:52:42)
论地藏经是
佛对在家弟子的遗教
朱镜宙居士著
序
序说
嘱累
比丘与菩萨的不同处
菩萨初发心胜过二乘
为什么独将众生付嘱地藏菩萨
依经修行略说
第一发大誓愿
第二显示地狱真相
第三怎样会堕地狱
第四救拔三恶道罪苦的修法
第五布施功德的修法
第六明业果报应
第七产前产后的修法
第八临命终时的修法
第九营斋的修[阅读全文]
佛对在家弟子的遗教
朱镜宙居士著
序
序说
嘱累
比丘与菩萨的不同处
菩萨初发心胜过二乘
为什么独将众生付嘱地藏菩萨
依经修行略说
第一发大誓愿
第二显示地狱真相
第三怎样会堕地狱
第四救拔三恶道罪苦的修法
第五布施功德的修法
第六明业果报应
第七产前产后的修法
第八临命终时的修法
第九营斋的修[阅读全文]
(2010-12-08 14:50:02)
印光大师-一函遍复
（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，三法为宗。“信”，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛[阅读全文]
（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，三法为宗。“信”，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛[阅读全文]
(2010-12-07 13:45:08)
安徽人转世真实记录
［作者：见内来自：佛教导航论坛2007-9-14（转贴）点击数：15577文章录入：净意梦幻人］
(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，[阅读全文]
［作者：见内来自：佛教导航论坛2007-9-14（转贴）点击数：15577文章录入：净意梦幻人］
(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，[阅读全文]
