塘边闲语
其实人在大陆，只是经常被删帖，所以到此来混混。闲言碎语，打发时光。
正文
第二季 第93回《恶狗相咬腐败事件尽出新闻多，蛤蟆出动预报地震来临古文记》--------------------------------------------------------------------------------------------------只因最近多事之秋，本回先说当今现况，看官好知道如今戏码如何演绎，真个皆是情理之中，意料之外。-------------------------------------------------------------------------------------------------最近随着薄熙来的审查报告逐渐披露，各路女明星的真名实绩也渐露端倪，张大明星确定名列第二，故而这打官司的事情就尴尬极了，若是说人家造谣，那么中央文件总不见得要造这个谣呢。以后张大明星如何收场，都是一个笑话可以看看的。而排名第三的姜女士，原来真的就是姜丰，着实让说书的跌破眼镜啊。--------------------------------------------------------------------------------------------------这姜丰，乃是当年复旦大学参加世界大专辩论赛获得冠军的唯一女成员，而当时的教头就是沪宁师爷，沪宁师爷连获水工帝，古月帝青睐，可见也不是平凡之辈了。按理，经过沪宁师爷的调较，复旦硕士，剑桥博士，眼界应该宽广无比，不会被时下的奢靡之风搞得晕头转向，否则岂不是污辱了复旦和剑桥的名声哪。更让人意外的是，姜丰被徐明拉下水的时候，已经嫁给英国人，生有一双儿女，为人妻为人母，名利双收，实在也不缺什么了，怎么会在虎狼之年甘做官场娼妓，睡了徐明再去陪睡薄熙来，说不定还有广隶呢。这徐明和薄熙来看来老少通吃，尤喜熟女，好奸人妻，也是畸形制度下的畸形爱好了。他日姜丰可以写一篇自传，好好解剖其中心路以及八卦，想必一定热销无比啊。以姜丰的才气，必定可以写得精彩夺目，荡气回肠，让人拍案。我等就等着三五年以后看这八卦自传，继续娱乐下去。-------------------------------------------------------------------------------------------------而名单上的大明星除了曾经热议的马晓晴外，还多了一个以前很有名的女星---宁静，这也多少让人意外，因为宁静似乎也是外嫁以后就淡出影视圈了，如何在离婚以后又回到大陆，不出头露面反而做了地下官娼，其中必定波澜曲折，故事很多，我等喜好八卦之人也等着后续的爆料。到如今，说书的看到28人大名单的前八人，第一名就是CCTV著名煽情女主持，也是年纪最大的倪大姐，还有前文已经指名道姓CCTV的刘主持，部队民歌手汤歌星，大连电视台的张主持。还有20个女明星的名单呢，我等还有很多惊艳八卦可以评说。-------------------------------------------------------------------------------------------------而18大以后，和薄熙来相关的案子开始接连引爆，而其中一个很有看头的就是重庆的雷冠希的案子，这雷冠希，原是一个民办教师，可是头脑活络，在CP制度下，居然迅速攀升，官至重庆一个区委书记，官阶是厅局级。在重庆时，被一个地产商用美人计录下床戏，进行勒索，不料雷书记以退为进，主动找了薄熙来坦白交代，薄熙来看此公虽然长得如漫画人物一般，一个标准生梨头，可是对自己却赤胆忠心，唯唯诺诺，故而就让王立军出面处理这地产商人，王立军接令，就把这地产商以私刻公章罪关了一年，把这床戏女主角抓起来关了六个月，然后就逐出重庆，这件事就这么了解了。从此以后，雷冠希和王立军关系立刻大热，对王立军的指令说一不二。-------------------------------------------------------------------------------------------------而薄熙来倒台以后，雷冠希自然日夜心惊胆战，小心度日，而雷冠希除了攀住薄熙来这棵大树以外，在京城里也找了靠山，所以，三德上位重庆以后。雷冠希并无大碍。只是18大以后，三德升了常伪，新诸侯孙乃是宝宰相的心腹爱将，也是18大以后宝宰相人马硕果仅存的一颗，故而调任重庆，里面十分讲究的。对于宝宰相而言，这纽约时报的风波非但没有平息，反而有愈演愈烈的趋势了，原来纽约时报又发了宝宰相家族财产的第二篇，更加深入细致破解宝宰相的家族秘密，可谓越挖越深了。对于宝宰相而言，此仇不报，如何还有脸面在世上混下去，更不用说以后的历史春秋如何记录自己的功过是非了。所以就在孙诸侯上任的第一天，网上突然爆出雷冠希的视频，而且指名道姓问雷冠希几个关键问题。-------------------------------------------------------------------------------------------------雷冠希知道以后大惊失色，立刻找了京城里的一个结拜兄弟，京城最大KTV的老板，糖果KTV的猴军，让他出面摆平此事，猴老板据说能量很大，有通“海”的本领，这“海”不是太平洋，不是大西洋，更不是印度洋，乃是中南海。猴老板找了管媒体的常伪，这常伪立刻让新华社的副总编出面找了爆料人谈判。不想这下雷冠希和猴老板都中了计，什么计，打草惊蛇之计。爆料人不仅没有收敛，反而全程继续爆料这被收买和威胁的过程。虽然媒体已经被禁止发布消息，可是，爆料人却不停地爆料。这雷冠希看到新华社副总编出面都没有摆平此事，已然明白这件事不是冲着自己来的，而是18大以后立刻开展的肉搏战，自己不过是一个要被立刻吃掉的棋子。-------------------------------------------------------------------------------------------------雷冠希立刻打电话给爆料人求饶，不想再次被全程录音，连翻盘的机会都没有了。官家立刻出现两派声音，一派是挺雷的，说这视频是假的，而且全国媒体不得发布和雷冠希有关的消息，新浪网（不是新华网哦）更是拼命删贴，到了创纪录的程度。一派则突然发声，说是真的，而说真的只知道也是来自中南海，所以雷冠希立刻被免职了。--------------------------------------------------------------------------------------------------这下猴老板的后台就立刻露了出来，主管媒体，又可以调动新华社头脑的只有两个人，一个是冬青果，一个是瘤云衫。冬青果刚刚下台，故而可以直接下令的应该只有瘤云衫了。所以，这下瘤云衫已然被对手放倒，地位十分尴尬。而京城里的常伪居然和一个KTV的老板如此亲密，可见腐败异常了。据说这糖果KTV早已超过原来京城极有名的天上人间，是各路官员跑官的要道咽喉，而CP腐败的现状也由此可见一斑了。这西七帝高喊惩治腐败，这个现成的腐败案子，西七帝如何处理，也是目前权斗的一个极为重要的戏码。-------------------------------------------------------------------------------------------------前面的雷冠希只是前戏，而更有看头的高潮戏应该还在后面，因为爆料人说，除了雷冠希以外，还有三个在位的厅局级官员的视频，一个退休的重庆官员视频，将在以后爆料。这下重庆官场免不了大地震了。而这场地震，又让三德尴尬无比，三德在位时，为何这些官员都没有受到任何惊动，皮毛未伤，如何解释呢？所以，这次爆料，可谓一箭双雕，让常伪里的两大奸臣曝露无疑。这究竟是那个高人的手笔，说书的也无法判断，可是，王岐山必定卷入其中，无论是主动的还是被动的，而王岐山据说已经开始命人查冬青果和瘤云衫子女谋巨额私利的事情了。所以这究竟是一个大战役的一个部分还是不同派别的合力之作，如今还无法分别，日后等说书的看明白以后，再和看官拆解。--------------------------------------------------------------------------------------------------而另外一个重地广东近日也频频爆出猛料，最新的是一位国土厅的副厅长被抓了，原因很简单，竟然和某位领导争抢女星！哇，这不是找死吗，只是这位副厅长，早已把老婆孩子移民海外，家中巨额资产已一起随家人出了国，自己就是要抓紧时间搞女人，抢收贿赂，还曾放言，现在就是被抓了，也值了。据说这位副厅长睡过所有到过广州的女星，也算是一个记录了。这下，很多女星又要中枪了，以后看这荧屏，发现那些个花枝招展的女星都是一个个的官娼，不知感觉如何呢。不过这领导是哪一位，目前不得而知，但是应该是副部级以上的官员了。说书的也无意追踪这个副厅长的八卦，因为薄熙来的还来不及说呢，除非涉及的女明星和薄熙来有重叠。只是这个案子究竟是狗咬狗的案子还是一个很深的布局，说书一时间也无从判断。--------------------------------------------------------------------------------------------------以目前局势来看，可谓眼花缭乱，疯狗乱咬，好不热闹，这古月帝辛苦维持的假平衡，现在已然破坏，各派开始新一轮的肉搏绞杀，而且开始的如此迅速，也让说书的有些意外。以广东另外一个公安局副局长实名告倒局长的话来说，就是你死我活的斗争呢。西七帝既然要反腐，那还不容易吗，每个屁股都是不干净的，就看谁的手腕厉害，先把对手放到，然后一查，哪个逃得掉呢？故而近日看官可以看到很多猛料，说书的也会挑些有趣的说说。-------------------------------------------------------------------------------------------------说罢这官场八卦，说书的要回到2008年去，因为那一年，发生的每一件事，都深刻影响大陆未来的走向，虽然很多事情被瞒着，可是，毕竟网络时代，要瞒住所有人，已经没有可能了。说书的曾经说过三鹿奶粉的故事。而另外一个发生在三鹿之前的悲剧，则是大陆制度的最好的注解，看官看完说书的拆解，就知道缘由了。-------------------------------------------------------------------------------------------------话说2008年5月10日，四川某地突然跑出大量蛤蟆，数量之多，当地村民从没看见。立刻媒体就报道了此事。此事极为罕见，其实是一个异象，意味着有大事发生。不过大陆专家立刻出头安慰P民，说是正常现象，蛤蟆迁居了。可是蛤蟆为何要迁居，专家们没有给出答案，而专家们只说可能是到了交配季节，蛤蟆们不约而同地出来找对象了。-------------------------------------------------------------------------------------------------其实，蛤蟆找对象的确是有的，不过，这个找对象的蛤蟆应该都是成熟的蛤蟆，若是大小蛤蟆一起出来，就不是找对象了，而是逃难了。就像相亲的人大多是青年人，若是老人小孩都一起参与的，不会是相亲的事情，若是全家一起走的，必定是迁徙了。故而遇到这样的事情，其实专家们第一时间是应该到现场勘查，看准了再说，否则，就贻误大事了。因为蛤蟆其实有一个极为重要的作用：地震报警！--------------------------------------------------------------------------------------------------这个就要感谢我们祖先坚持不懈的好习惯了，每逢大事，必定记录在案，所以从极早的卜卦辞，到后来的史记都很真实地记录了当时发生的一切。而到了东汉的时候，有一个奇人叫做张衡的，就发明了一个地动仪。据史料说，该地动仪成功记录了一次地震。关于地动仪的具体文字说明。史料中却很少，如今现存的就是：“阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。”。看官需要记得的是，我等年幼时看到的书上画的地动仪，乃是今人的伪作，非原版的地动仪。这个伪作地动仪的人还伪作过司南。结果每样都经不起推敲的，搞得海外对我古代的科技真假难分。而最要命的就是这些伪作全部都上了教科书，贻害所有大陆的莘莘学子。如今的假地动仪已经成为国际笑话，让国人难堪不已。--------------------------------------------------------------------------------------------------问题是，当年皇帝特别不喜欢地震，就像当今的CP一样，所以，张衡造的这个地动仪被视为不祥之兆，因为皇帝最好不要听到地震，地震通常意味着天子要完蛋了。皇帝最喜欢听的就是万岁了。如今，CP在中南海还写着万岁的口号，就是当年的遗传呢。虽然CP号称信仰共产主义，可是，这万岁又如何解释呢？所以，CP自己都是前后矛盾，无法自圆其说的，可是，仗着胡搅蛮缠，信口雌黄，硬是让很多人信了，也是CP的法术厉害，CP之所以害怕圆圆门徒，关键一点在于圆圆门徒的说教和CP在某些地方倒是极为相似的，反正只要有很多人信了就可以了。而CP里很多官员也很害怕听到地震的，所以，在对于如何应付可能发生的地震，CP的做法和古代的皇帝完全一样的，甚至更加低劣。--------------------------------------------------------------------------------------------------先说张衡的地动仪，既然皇帝不喜欢，还特别憎恶，那么，张衡就只好把它毁了，而且，把整个制作工艺也给销毁了。结果，这个十分传奇的地动仪从此失传了。不过，就这留下的几十个文字里，提到了蛤蟆，就是蟾蜍。为何张衡要用蛤蟆作为地动仪的一个部分呢？这可不是心血来潮之作，不是随便一拍脑袋说喜欢蛤蟆就放一个蛤蟆。实在是因为蛤蟆有地震报警的功能。很多古书都有记载，每当地震来临前，都会有成群结队的蛤蟆出现在大地上。虽然蛤蟆出现不一定意味着一定有地震，可是，有地震的时候确实常有蛤蟆出现，这个四命题的逻辑一般人在初中的时候就知道了，说书的也不用多说，只是现实里，CP却经常喜欢正命题成立时，逆命题也成立，搞得逻辑全部混乱了。--------------------------------------------------------------------------------------------------说来说去，无非想说，古人其实极有智慧的，很多地方都观察到细致入微的地步，说书的再举一个黄钟管的例子加以佐证，看官就好明白张衡的地动仪用蛤蟆不是随意之举了。--------------------------------------------------------------------------------------------------中国有个成语，叫做黄钟大吕，现在用的极少，因为黄钟被一个著名的文痞叫做郭沫若的给否定了，结果大陆的普通书刊里就再也见不到黄钟管的传说了。说书的花些时间来说说这个传奇：--------------------------------------------------------------------------------------------------传说黄帝命手下的伶人去定长度的标准，这个伶人是个音乐家，耳朵极好，就根据当地的一种鸟的叫声，雄的叫凤，雌的叫凰，定下两种音调，一个叫做黄钟，一个叫做大吕。伶人用当地一种极细的竹竿，粗细均匀，反复调试，让竹竿的长短调截后变成可以吹出和黄钟大吕完全相同的音调，那么那根可以吹出黄钟调的就叫黄钟管，那根可以吹出大吕调的就叫大吕管。看官可能立刻就有疑问了，若是可以定调的话，那么凤凰就只能发出单音了。这种鸟存在吗？据大陆有关专家在神农架考证，至少存在一种鸟是只发一种声调的，也就是说，今天还能找到这类鸟。所以，凤凰可能就是一种很小的鸟，只不过因为当初在确定度量衡的基础时起了关键作用，就被后人神话了。如今，类似的神话也有的，看官中有听说过飞天的吧，若是凭着现在想象，飞天应该是一个很大的画面了，其实去过敦煌，看过原版就知道，飞天画像很小很小，不超过一个手掌，若是不细致看的话，可能就被忽略掉的。--------------------------------------------------------------------------------------------------也就是说，中国的古人很早就是用频率来定义长度标准的！这个和当今的科技标准简直不谋而合。不过，郭沫若的时候，还没有这个，还是米原器的年代，故而对于郭沫若这样的文痞而言，就无法理解这个极为奥妙和高深的原理了。其实，经过训练的音乐家对于音频的分辨率可以精确到0.1Hz甚至更高，所以，以音频来定义长度的话精度也可以达到千分位甚至万分位的精度了，这在远古时代，绝对是精确的不得了的。--------------------------------------------------------------------------------------------------而黄钟管的长度，后人就争论不休了，因为找不到凤凰了，不过，古人还是留下来另外一条线索，就是黄钟管定好长度以后，就用当地的一种粟米，带壳的，也是大小均匀的，一字排列，当和黄钟管长度一样的时候，米粒数正好是一个整数，这样，长度标准就用另外一个很粗糙的方式被记录在案了，而黄钟管里装满这些米粒后，米粒的体积就是体积的基本单位，米粒的重量就是重量的基本单位了。结果，一个黄钟管把度量衡全部都搞定了！--------------------------------------------------------------------------------------------------根据现在的根据米粒数量的测算，黄钟管的长度就是一尺（远古标准），介于24到25厘米之间。和如今的英尺有些接近呢。现代的汉尺的长度变长是因为历代皇帝都在加长标准单位尺的长度，其实就是通货膨胀的关系啦。--------------------------------------------------------------------------------------------------黄钟管的标准长度曾经在王莽时代被还原过，其实，那个年代很多科技产物都是极为先进的，可是因为王莽被视为篡权者，结果后人对很多这个时代的东西就嗤之以鼻，可是，以中立的观点来看，那个时代其实造就了后来的科技飞跃，例如东汉时期的很多发明都是依赖于那个年代的基础。--------------------------------------------------------------------------------------------------黄钟管的另外一个用途就是报节气，史书记载，取黄钟管的九分，里面放入一种份量很轻的树叶的灰烬，在一个四周不通风的的屋子里插入地中，等到冬至的那一天，黄钟管里的灰会“呼”的一声喷出来，这个时辰就是冬至了。据说明朝有一个天才在地上插入不同长度的管子，可以准确预报二十四个节气。只是这个传说说书的也没有验证过，也没看见现代有人验证的文字说明，故而真假难辨。看官里若是家中有些富裕，有些闲田的，不妨让小孩试试，造个小屋。当然如今可以用红外摄像头来记录的，应该比古人摸黑坐在屋里静等要容易许多了。马上就要冬至了，过了这个节气再要验证的话就要等一年了。--------------------------------------------------------------------------------------------------说书的其实是想说，古人其实对于自然的直觉了解，可能远远在今人之上，因为今天人类太多依靠所谓的现代技术，故而忽视了很多自然界给予的直观警告，就像的这蛤蟆报警的事情一般。顺便提一下，如今大陆的24个节气都是依据天象精确计算出来的，其实对于当地人而言根本无用，当地有经验的老农都是依据飞禽走兽，花开花落的动向来直观判断节气的到来与否，每个地方的节气其实根本不可能在同一天，所以，现在所谓的科学计算得来的结果反而是最不科学的，就像大陆现在都用北京时间一样，可是对于新疆和西藏的人，北京时间和他们完全阴差阳错了。所以美利坚用了不同的时区其实还是科学一点的至少当地人不会对时间产生错觉的。所以，什么都要保持一致才是危险的事情呢。--------------------------------------------------------------------------------------------------再说这四川某地的蛤蟆出动不算，5月9号到11号，江苏几个地方也都出现蛤蟆搬家的事情了。当初都没有人意识到这两地蛤蟆出动到底有何内在联系。直到5月12号下午，全国各地一阵地动山摇，连上海的高楼都在摇晃了，很多人突然明白，地震了！上海高楼里的胆小的白领就小碎步跑了几十层，下到地上广场，等着最新的消息。消息一直过了一个多小时以后才正式传来。震源在四川！四川地震了！
胡在位之时，一直像个二把手，他退位之后，岂能升级做太上皇呢？
况且没有人能够容忍两个太上皇的。
江已经老了，彻底退出是迟早的事情。
“表里如一”、“诚信”
这是互联网啊，你禁止不了谁啊。大家要习惯在血雨腥风中生活。好看。话说回来，还是那句话，中国知识分子，呵呵，能在多大程度上影响世界和人类？反正就是到这儿甩甩口水吧。毛泽东说他喜欢理工科知识分子，那叫匠、工、“君子不器”的“器”。可是看穿了的话，你会发现，“器”搞个什么产品，还是能影响世界、改变人类生活方式的，比如手机、电视机，是不是？可是文科的知识分子，可能就真是百无一用，只有点儿口水了。华人社会存在俄国、欧洲那样的intelligentsia吗？反思反思吧。我们大家在这儿顶多就是隔岸观火。看看热闹。所以呢，我也是真不想来这儿跟大家起腻了。这次渔夫老师讲这个红朝史记，是末学我难得的一次来凑热闹。我平时一般很少上华人论坛的。人生际遇，相逢就是有缘！
前边儿提到的那个黑龙江的韩桂芝，当年色诱一个高级官员的时候，也有至少45岁以上了吧？我觉得男的获得的满足是心理上的。想想倪萍，十几亿人无人不识的人物，如今被你丫X在身下……十几亿人只看见衣服包着的她，而你则看得通透……男人的征服欲可能就是这样的。董文华则更hot，因为她显得更“正气”一些，又是穿军装的，估计罗裳轻解之后，是曼妙身材还是啤酒肚，可能都无关紧要了，重要的是那种征服感……所以，我还是挺理解他们玩弄倪萍的。
你丫就是傻屄一个，还腆着脸那儿自以为是呢。哪位大爷没提裤子把你露出来了？见过不要脸的，没见过你那么不要脸的。一看你丫就是小时候没少扒墙头偷看女厕所的那种，猥琐自卑偏激自闭，天天守在黑暗的角落里看着电脑屏幕自撸，捶寡妇门刨绝户坟打瞎子骂哑巴殴父辱母姥姥不疼舅舅不爱，就是这么一傻屄loser。你丫就是靠满嘴喷粪引人咯硬获得肛门期性满足。嗯？我好同情你啊！
看看自己写的，中计了不是？唉你那智力，接茬儿扒墙头自撸，过你虫豸般的一生吧！哈哈哈哈！
贪污腐败，独裁专制，无法无天，吹牛等等文化氛围的形成有心理支柱和推波助澜的作用。
认识到这一点，就知道，中国的问题解决，需要从文化方面入手，这里往往被绑架到民族主义上，而导致困难重重。
但这是中华民族必须面对的问题，理性探讨，认真思考，寻找解决之道。是中华民族崛起必须搬掉的绊脚石。
好笑!
倪大妈？太老了点儿吧？
原来你是休息藏传佛教的啊！
印度人说释迦摩尼是毗湿奴的化身，目的是为了把坏人骗入地狱；
有笃信藏传佛教的，很多都自焚了。而佛教认为自焚有无上的功德，是成佛的重要资粮。至于燃指、兽奸，奸尸，乱伦那更是达到成佛而达到有欲和无欲的修行法门。
藏传佛教认为活佛不会生病，只是示现生病，为的是考研弟子的信心。而为了维护弟子的信心，更是大肆造谣。达赖喇嘛在印度做了胆结石手术是为了考研谁的信心？元音老人医院吐血而死更是被掩盖隐藏，而被吹成坐脱立亡。
藏传佛教造谣，达赖喇嘛为了对付英国人曾经移动大山压死几个英国士兵。后来不忍杀生，停止了这个举动。那么达赖喇嘛为什么忍心用儿童的人皮来庆祝自己的生日？
你当然可以解释为为了达到生死不二，善恶不二，净秽不二，真妄不二，总之，藏传佛教好话说尽，坏事做绝。
这估计就是为什么印度宗教界人士说：“释迦摩尼是毗湿奴的化身，目的是为了把坏人骗到地狱里。”的缘故吧？
善哉！善哉！
章子仪
姜丰
马晓晴
汤灿
张伟杰
宁静
刘芳菲
许晴
作为我歉意的表达，我掰开揉碎跟你谈谈这个“原始佛教才是佛教”的问题。我前面讲过，你说原始佛教才是佛教，根据是“佛所教”。你不承认大乘经是佛所教，遑论密续。那么我分几个层面来谈：
第一、“谁是佛”。你说传“原始佛教”经典的是佛，传大乘的不是佛。这个立论对不对？（假设我们说的“佛”是狭义的释迦佛）。佛有没有可能在不同时空说法？你如何证明佛只在“原始佛经”里面说的那几个地方说法而没有后来在别处说法？我打个比方，一个老师星期一教中学，星期二教补习班，有没有这种情况？这还没有涉及到“方便”法呢。好比一个人白天是职员，晚上粉墨登场，当票友唱戏了，台下即使有他白天同事，估计也认不出他来了。Again，我还仅仅在谈狭义，就是佛就是释迦佛。广义来说，佛是一个海，般若性海，心佛众生本无差别。既然你那么执着于“原始佛教”，估计是不大会认同这一点，我就不多谈了。
第二、什么是佛教的本来目的？了生脱死、离苦得乐！谁是《心经》、《金刚经》、《华严经》的作者，姓甚名谁，仙乡何处，真的远远比这些经典蕴藏的智慧和力量更重要吗？我真想对这么想的人给予孔和尚那三个尼玛的。如果你一定要梗着脖子说，传授原始佛典的是佛，传心经和金刚经的不是佛，如果你认为受持大乘经典的不是佛教徒，好啊，没问题，因为佛教徒三个字也是空，也不过是个名相！即使你说“你们不是佛教，是印度教”，SO WHAT！！！？？？你们这些知识分子为什么总是在这种没意义的问题上纠缠？叫这个名字怎样，不叫这个名字又怎样？修行追求的是了生脱死、离苦得乐，这个，就是佛！
第三、你知道摩门教吧？魔门经上说远古犹太人如何移居北美大陆，云云。19世纪那样说，难以考证。现在是21世纪，各种科学技术和研究足以证明魔门经上说的是编造或臆想。可是，魔门教消失了吗？呵呵，就连总统候选人罗姆尼先生都是虔诚的摩门教。能选美国总统的人是弱智？为什么？他们认同魔门教的主要教义。我希望你们这些有考证癖的知识分子明白：宗教，是一种心灵体验。宗教能影响人，人也能奠立、影响和选择宗教。我们每个人心中都有一个上帝。在一个信仰自由的社会，人们出于对教义的认同，出于对能从某宗教/教派中获得的心灵体验的认同，来选择自己的宗教。还是那句话：“离苦得乐”。教义的魅力远远大于你们热衷的所谓正宗之争。所以说“纵马驰骋”这样的人就是徒造恶业的蠢猪和呆屄，以为自己怎样去“揭露”了（其实他屁也不懂），人们就不去信了。
第四、我用你所认同的原始佛典里佛祖的话作为总结，希望你能认识自己的错误 -- 我很少这样对人说话，说他犯有错误，但今天，我确实认为你是错误的。
中阿含 二二一 箭喻經 （另见《佛陀的启示》（What the Buddha Taught））：
佛陀说：“你这愚蠢的人啊！你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗？你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗？”曼童子回答说：“世尊，没有。”佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。曼童子，假使有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：我不愿把这毒箭拔出来，除非我知道是谁射我的，他是刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍还是首陀罗种姓；他是高、是矮还是中等身材；他的肤色是黑色、白色、棕色还是金黄色；他来自哪一个城市或乡村。我不愿取出此毒箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的；哪一型的箭；箭是哪种毛制的；箭簇又是什么材料所制……曼童子，这人在未弄清这些答案之前早就死了。……”由于人生是短促的，如果某人整天为这些形而上学的问题所困扰，穷追不舍，追根穷源，这便误入歧途，终将一无所获。
繁体字是一个道理。在前电脑时代，简化汉字有积极意义，用手写省时间嘛！那时候没有遇见到电脑。电脑时代，字体做复杂点，可能还美观呢。今天80%的大陆人反对恢复繁体字，其实主要原因就是不习惯。也怕失去自己的某种优势。就好象你会西班牙文，我会德文。如果你说好吧，这次开会讲西班牙文，我就不干了，不是吗？
一利一弊，其实我倒是同意在中国统一时间更适合国情，因为1. 中国的省界和美国的州界明显不同，中国是按地理特征分的，都是沿山河为界，而美国多数州界是与经纬线平行的（地图上画的），美国更便于分时区。2. 中国中央集权，便于统一管理。尤其是对于全国范围的数据库的建立。
正如夏时制，中国学美国2年夏时制，结果一团乱，电没省多少，管理成本提高一大截。所以不是美国的什么都好，也不是美国好的在中国也好。正是橘生江北。
不过说回来，这不也是全球范围的多歧为贵么？所以中国摸索出路很正常，但是已经看到弊端却不改实难以让人接受。
翻译成“表里如一”怎么样？
全国时间一致在没有电脑的时代有好处，尤其在铁路运行图编制时，不易出错。各地时制不同，就必须作时间的换算，一但出错，会撞车的。现在电脑网络化以后，这个好处就不明显了。
佛经自相矛盾的地方太多；印度人为了宣扬自己的后来伪造的佛经，把释迦摩尼教导的佛教（其传承者自称上座部佛教），贬低为小乘，甚至邪教（《楞严经》）；后来印度人有创造出来密宗，认为杀人放火，抢劫偷盗，强奸兽交，妄语骗人，喝酒吃肉都是无上的修行方便法门。
很多佛经的伪造是很明显的，但是佛教毫不在乎，佛教的万法皆空思想丝毫不关心真伪的问题，而从印度传来的吹牛和意淫传统，导致佛教学者更是信口胡诌，讲经说法是胡说八道，把南京大屠杀说成是南京人吃鱼的报应；南京从东汉以来，一直是佛教的中心，梁武帝和李煜都定都与此。两位皇帝都因为崇佛王国，李煜更是爱妻被当众强奸做春宫画闻名于世。
释迦摩尼向国民宣传佛教，导致国破家亡，全族死光；不注重饮食卫生，吃了变质的猪肉得了痢疾而涅磐(佛教认为是不生不灭的境界）成佛；脚上被木刺刺穿，而编故事是说释迦摩尼飞在天上，木刺也能飞，所以如来佛逃不了；而释迦摩尼每次生病，都被解释为因果，过去干了坏事的缘故。
印度和新疆的佛教被伊斯兰消灭干净，佛教徒的恶报超过常人，按照因果理论都是佛教徒过去干了坏事的缘故。
问题是佛教徒为什么那么坏呢？
信仰纯属于个人信与不信的问题。
当我读到这些话的时候，就会觉得如果我多去评论一句，就是在侮辱智者，就是在画蛇添足，就是在用破纸包裹黄金。
“我个人觉得为人比较重要的是真实，主要是对自己真实。”
“我个人也认为做人应该要具有幽默感。心灵的活力产生幽默感，反之也证明幽默感的前提是具有心灵的活力。而真实的人也应该具有心灵的活力，因为真实往往伴随心的平静、舒畅和内在的活力。很难想象如同死水一潭的内心世界会给人以好的生活。”
不过最近，我感觉自己似乎在进入“死水一潭的世界”了。我那似乎无与伦比的幽默感（这还真不是吹牛）也就丧失了动力。烦恼的根源在哪里呢？不可摆脱的俗套永远是：ego的执着。ego敏感脆弱，它需要被关爱，它认为某些世间东西是必须拥有的，它认为它的某些欲望是神圣正当一般的应该得到满足的。而在观、参、照这个ego的时候，我又对它很厌恶，觉得它没出息，狗一样的，一个可怜虫，loser。（这里的ego、“我”，again，可能都只是一种情绪和能量，甚至是同一个“这个”的两面，但将其人格化来看待，也许更有助于去了解；我还不到大言不惭地说那个厌恶ego的“我”是佛性的地步）。于是，我甚至觉得，活着确实没什么好玩的。据说，阿罗汉的境界，就是我们说的“昏迷”。他们让自己进入了永远的“寂灭”，再也没有experience的生起。当然，“他们”这个词也只是“假名”。他们可能更象是融入了宁静的大海，谈不上个体了。他们认识到了活着的无趣，于是就停止了轮回。宁愿在那永久的沉寂中存在（还存在吗？）。
我发现自己没有办法摆脱一些欲望。虽然，多年来我已经摆脱了大部分欲望。中国人本身是欲望很强的动物，贪吃、好色、爱面子、热衷功名财富。这些东西，我大部分都断干净了。但是无法彻底。就是无法断掉的那一些，也让我很郁闷 -- 当你有欲望的时候，你就有weakness，所谓“无欲则刚”。我就觉得自己是个吃不饱的癞皮狗，是我眼中的很多同胞那样子的，贪婪而愚蠢。如何走出去？如何超越？我也不知道。我还想补充的一点是：我似乎也并不羡慕那些真正的无欲之人。我对断欲也许是叶公好龙的，虽然自己做的断欲还算很成功。实际上能引发我共鸣的是那些活得“真实”的人。比如拿知识分子和老工人相比，我会喜欢老工人：他对人朴实、直接，有啥说啥，经常跟人喝酒，酒醉回家就骂老婆孩子，也是无心。我喜欢这种人。不是知识分子那种装逼装，满口仁义道德满肚子男盗女娼，满嘴跑火车其实肚子无货。我想象有这么一位朋友，喝酒喝得肝肾衰竭了，仍然坚持去酒吧妓院快活，我拦阻他，然后他说：“X你X，牡丹花下死，做鬼也风流；古来圣贤皆寂寞，独有饮者留其名；喝死、干死，也比老死病死强！”我会喜欢这样的人。我不喜欢那种戴着眼镜正襟危坐，说些总需要你去“揣摩”的话的人。我想这就是“悉尼快艇”说的“对自己真实”，即使自己是食欲、色欲、物欲、权力欲、财欲的奴隶。我们的社会，似乎在走向两个极端：一面是煽动我们的上述欲望，仿佛火上浇油；一面又抑制我们对欲望的表达，要我们装屄为上。
乱说了一气。
另外我漏掉了happylqbmm的留言，你要的书我已经给你发过去了。非常抱歉。多联系！
渔夫之言，身有同感，中国古人的智慧真是令人感慨，好的东西却往往因为“人亡政息”，亦或因噎废食，或敝帚自珍，使得把好东西拿出来怕被人搞掉，不拿出来又埋在历史的灰尘里。
----------------------------------------说书的其实是想说，古人其实对于自然的直觉了解，可能远远在今人之上，因为今天人类太多依靠所谓的现代技术，故而忽视了很多自然界给予的直观警告，就像的这蛤蟆报警的事情一般。顺便提一下，如今大陆的24个节气都是依据天象精确计算出来的，其实对于当地人而言根本无用，当地有经验的老农都是依据飞禽走兽，花开花落的动向来直观判断节气的到来与否，每个地方的节气其实根本不可能在同一天，所以，现在所谓的科学计算得来的结果反而是最不科学的，就像大陆现在都用北京时间一样，可是对于新疆和西藏的人，北京时间和他们完全阴差阳错了。所以美利坚用了不同的时区其实还是科学一点的至少当地人不会对时间产生错觉的。所以，什么都要保持一致才是危险的事情呢。------
真是点睛之笔。不禁想起“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”
这个世界正是应该多歧为贵，不取苟同。只有保证了多样性，才能保证延续性。
上座部佛教：巴利语Theravàda。thera,意为长老、上座，；vàda,意为说、论、学说、观点。因所传诵的三藏经典使用巴利语(pàëi-bhàsà)，故又称为“巴利语系佛教”。
上座部佛教坚持维护佛陀的原本教法，只相信和崇敬佛、法、僧三宝，传诵与尊奉巴利语律、经、论三藏，依照八圣道、戒定慧、四念处等方法禅修，大多数人致力于断除烦恼、解脱生死、证悟涅槃。
上座部佛教主要依止阿含部部分经典，追求修得阿罗汉道。
上座部佛教主要盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝这五个南亚和东南亚国家。另外，印度东北部、孟加拉国东部、越南南部和中国云南省的傣族、布朗族地区，传统上也是上座部佛教流传的地区。从19世纪末开始，上座部佛教也传播到欧美澳等西方国家，并有持续发展之势。
与上座相对的，是大众。就是在家居士。自家居士发展起来了大众部佛教。并且贬低上座部佛教为小乘，而自称为大乘佛教。
举个例子，佛教的众弟子们都是上座；而菩萨都是在家居士。现在大乘佛教（大众部佛教）里磕头念经的时候排队仍然没有菩萨（受菩萨戒的佛教徒）的位置，而只有长老，上座的位置。长老或上座的位置是领首的。
而印度佛教经典总是托佛陀的名不断涌现，佛教教义不断的发展和变化，如果不是被伊斯兰教消灭，不知道佛经会数量庞大到什么程度。
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载，胪列于后。（注一）
以下的这段话，是笔者是从圣严法师的《印度佛教史》抄下来的，笔者会在此提出，那是因为圣严法师在所著的书中强调自己闭关六年，而且曾把《大正新修大藏经》和《卍字大藏》经都看过了，而且他也强调《四阿含经》很重要，是佛学的基础；所以他当年是一面看，一面记的。结果，他竟然把记在《大正新修大藏经》中的历史记漏了，却把一些早期的法师所伪造的正史，抄进了自己的大作中；他这样一抄，就让很多没有阅过佛经的小作家们，也以为圣严法师所说的是正史，也就你抄我抄了！不可否认的，圣严法师的说法，不是始作俑者，但因为他在佛教界太出名了，也是很会批评基督信仰的法师，因此。笔者就以他的书为例，引出来讨论，然后，再把佛经中的正史详记于后，使一些有心想书写佛教史的人能小心！以下是笔者从圣严法师所著的《印度佛教史》P.66-67.法鼓文化1999,所抄出：
「结集有等诵或会诵之义，即是于众中推出精于法及律者，循着上座比丘迦叶的发问，而诵出各自曾经闻佛说过的经律，再由大家审定。文句既定，次第编辑，便成为最早定本的圣典。
因于佛初入灭，即有愚痴比丘感到快慰地说：『彼长老──佛常言：应行是，应不行是：应学是，应不学是。我等于今，始脱此苦，任意所为，无复拘碍。』
当迦叶尊者听到这种论调之后，因而决心立即召开结集佛陀遗教的大会。因此，当迦叶办完了佛陀的涅槃事谊，许多国王正在争着迎取佛陀的舍利之时，他便采取更有意义的行动。
据锡兰的《大史》第三章所传，迦叶尊者自佛涅槃地赶至王舍城，由于阿闍世王的外护，即在毗婆罗山侧的七叶窟前，建筑精舍，集合五百位大比丘，作为佛灭后第一次的雨安居处，在此安居期间，自第二个月开始，一连七个月（北传谓三个月）从事结集的工作，首由优波离诵出律藏，次由阿难诵出法藏，此即称为『五百集法毗尼』，或称『王舍城结集』又名第一结集。」
不可否认的，圣严法师在写此文时，也曾引说：「据锡兰的《大史》第三章所传」，显出他的写出是有根有据，但问题是他自诩曾详细的读过两套大藏经，而这两套《大藏经》却都明记着另一故事，也是同一时候所发生的事，而且也都是在讲述第一次的结集，但参加的人数却不一样，而且更戏剧化，有可能因为阿难在这一次的事件中驳斥了释迦牟尼的话，使得后代的法师们，不得不放弃这段史实；也有可能后代的法师为要容让一些虚假的佛经，使佛经看起来更浩瀚，或是有其他的原因，所以法师就改造历史。
圣严法师曾表明他是读过两套佛经的人，而且一面看，一面记写，像这么重要的事件，一是出于佛经明记，一是出于钖兰的《大史》第三章所传，在面对两种不同的记录，他竟舍弃佛经，而取钖兰《大史》第三章所传，就让人感到不解，显出圣严法师对佛经的信任度不够。一个拥有法师头衔，有责任对佛法拥护的人，竟然会丢弃佛经的记载，而取旁说代替，就让人感到错愕了！笔者很不解，为何圣严法师明知在佛经中有第一次结集的记载，却要丢弃它，反而去相信这些旁说（历史上的传说）。笔者很想知道圣严法师对此的解释，并想知道为什么法师可以丢弃佛经？若可以，则佛法僧还是三宝吗？
为使读者明白佛经中的结集，笔者把它引出于下，相信读者可以从佛经的记载中看到很戏剧化的演出，可以看到大迦叶对阿难的责难，更可以看到阿难不只反驳了大迦叶的责难，也指出了释迦牟尼做错了事，他指出，如果他请释迦牟尼多留一大劫，这样弥勒又怎能下生而成佛？从阿难的反驳，显出阿难的超越，从佛理的认知，他不只超越了大迦叶，也超越了释迦牟尼。或许就因为这缘故，使后代的法师舍弃这段信史；也有可能早期的法师们故意舍弃这记录，使佛书上所说的四次结集可以代替第一次的结集，使一些后期的「佛学五种人说」（注二），可以堂堂正正的被纳入佛经中。
以下是佛经中的最初结集，从这段佛经中可以明显的看到，真正的佛经只有四阿含，而且在初期就笔之于书。显出后代的说法都是伪作！
「大迦叶、阿那律、迦旃共议。阿难随佛最久，于佛最亲，佛所教化，施为弘摸。阿难贯心无微不照。可受阿难法律，委典载之竹帛。比丘僧议：『阿难白衣，恐有贪心，隐藏妙语，不肯尽宣。』比丘僧曰：『当诡取之，设一高处诸圣上会，以比丘僧，以慈诘问三上下。因问经要，可得诚实。』鸠夷国王，立佛宗庙，精房禅室，凡有三千，诸比丘处其中。诵经坐禅，王谴大臣名摩南，将兵三千，宿卫佛庙。大迦叶和阿那律，共报比丘僧：『佛经结律，名四阿含，阿难从佛，独为亲密，佛以众生淫佚无度，作一阿含；凶怒悖逆，作一阿含；愚冥远正，作一阿含；不孝二亲，远贤不宗受佛恩，不惟上报，作一阿含』。沙门众曰：『唯阿难知夫四阿含，当由阿难出。』大迦叶曰：『阿难白衣，恐有贪意，不尽出经。』众比丘曰：『可以前事结责阿难，当上阿难着于高床，诸贤者众目下问经。』
佥曰：『善哉！诚合大宜直事沙门。』即会圣众，逐阿难出，圣众皆坐，复命阿难令疾进。进为圣众稽首作礼。得应真者，皆坐如旧。未得者皆起，直事沙门，令之升坐中央高座。阿难辞曰：『非吾座也。』圣众佥曰：『以佛经故尊尔于彼，从受佛之上法。』阿难乃坐。贤众问之------大迦叶贤圣众选罗汉四十人，从阿难得四阿含，一阿含者六十疋素，写经未竟。佛宗庙中，自然生出四名树，一树字迦栴，一树宇迦比延，一树字阿货，一树字尼拘类。比丘僧言：『吾等慈心写四阿含，自然生四神妙之树，四阿含佛之道树也。』因相约束，受比丘僧，二百五十清净明戒。比丘尼戒五百事，优婆塞戒有五，优婆夷戒有十。写经竟，诸比丘僧各行经戒，转相教化千岁。」（注三）
像以下的说法虽类似，但却更精彩。阿难二下三上高座。也明说为何会分别写四阿含之原因。以下是佛经的说法：
「至九十日，大迦叶、阿那律、众比丘，会共议，佛十二部经，有四阿含，独阿难侍佛久，佛之所说，阿难志讽当从书受，恐其未得道，尚有贪心。欲持旧事诘责阿难，与设高座，三上三下，如是者，可得诚实。皆言大善！众会座定，直事比丘，逐阿难出，须臾又请。阿难入礼众僧。未得道者。皆为之起。直事比丘，处着中央高座。于是让言，此非阿难座。众比丘言：『用佛经故，汝处高座，欲有所问。』阿难就座。众僧问：汝有大过，宁自知不？昔者佛言：阎浮提乐，汝不对？直事比丘阿难下。即下对言：『佛为不得自在，当须我言耶。』众僧默然。直事比丘又令阿难上，众复问曰：
『佛为汝说：得四禅足者，可止一劫有余，汝何以嘿？』阿难下言：『佛说弥勒，当下作佛，始入法者，应从彼成。设自留者如弥勒何？』又嘿煞。阿难心怖，众比丘言：『贤者当如法意具说佛经。』对曰：『唯然！』如是三上。阿难最后上言：『闻如是：一时。』座中未得道者，皆垂泣言：『佛适说经。今何以疾？』大迦叶即选众中四十应真，从阿难受得四阿含：一中阿含，二长阿含，三僧一阿含，四杂阿含，此四文者，一为贪淫作。二为喜怒作，三为愚痴作，四为不孝作，不师作。四阿含文各六十疋素。众比丘言：『用写四分别书佛十二部经。戒律法具，其在千岁中，持佛经戒者，后皆会生弥勒佛所。当从彼解度生死履。」（注四）
从以上的两个记录中可以看到，最初的佛经应只有《四阿含经》而已。也就是现在《大正新修大藏经》第一册及第二册。笔者很好奇的想知道，佛教单单在台湾就有超过一万名的法师；在大陆应有更多法师；若再加上香港，也应有很多。这些法师都自命是佛法的维护者，也是佛法的传扬者。为什么在面对佛教这么重大的事件，他们竟然个个都变成了不敢开口讲实话的人？
笔者在本文所记，只是把自己在佛经所看到的事实提出来，就教于佛教的大小法师们，期待你们能告诉大众真相，让大家知道你们为何要丢弃这段明写在佛经中的信史。若连这种事都可做，那还有什么事不能伪造呢？
注一：马来西亚佛教总会，《佛学入门手册》p.138-.
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注二：大正廿五P.55。
注三：《大正大藏经》第一册P.175.上中下《佛般泥洹经》卷下。
注四：《大正大《大般涅槃经藏经》第一册P190下-191上》卷上。）
太同意你说的了，其实真的应该问一问，什么是佛教的真意。
羊群里穿着羊皮的狼真的是羊么？
纵马贴这些，还真让额思考。：）
渔夫这篇仍然好看，居然才女姜丰也这样。额非常惊讶。
谢谢渔夫码字辛苦。不敢去回忆额们四川的2008。除了伤心没有别的了。
哈哈哈，读你的评论我都要笑死了，握爪握爪！
你扒她们的皮扒得很厉害啊！对呀，想起她们人前那副假模假势的样子，背地却会去陪睡，连起码的做一般般的正劲女人的操守和脸面都没有。 更要命的是还在媒体这行，活灵活现地把全国人民的智慧都污辱个透。NND，想想都很恶心。
真是烂透了！
倪奶奶姜丰之流都是从大裤衩出来的,天天活在当下天天撑起共和国的脊梁,这和做婊子立牌坊师出同门,本质上和时下的干货三母鸡没什么不同.Meg(开心见到你,握握爪)说得对,连妓女都不如.
书场的兄弟姐妹猜测一下,这瘤云衫的嘿咻视频什么时候能和雷冠希一拼见见天日?
水工帝可不是什么佛教徒。他曾在开某大后的中外记者招待会上公开谴责佛教，说他不实在不明白为什么这么多中外有现代科学头脑的人居然会去信什么佛教。电视直播的。电视转播时有观众议论水工帝作为国家元首说这话不但在国际场合失礼，还是违背宪法原则的。
另外您一直以来对佛教的批评是和逻辑的，当今的佛教也确实应该揭穿其中大量骗人的说教，然而您对佛学本身却是缺乏理解的。引证和批判的那些赞佛礼佛的所谓佛学经典和一些神话释迦摩尼的言论，刚好其实是后人出于私利和个人动机加以附会的胡言论语，的确是应该揭露和批判的，然而原始的佛学经典中被没有这些糟粕，佛学的本意也完全不是这些东西。还望能真正了解佛学精髓，和把佛教与佛学，以及儒教与儒学区分开。
从烧香拜佛看腐败现象
表面上看，大陆人个个都很正直；说起腐败，一个个都是义愤填膺，大有说道“腐败”，人人喊打的气势。可奇怪的是，就是这些许多“痛恨”腐败的人们，却时时作出不守规定，千方百计地与官员拉关系，不惜重金的行贿官员。还理直气壮地说自己是迫不得已。
更有一些所谓的人精们，不惜出卖自己的良心和品格，靠踩踏别人来达到自己受不正当利益者。
面对利益，几乎没有几个吃五谷杂粮的凡人能挡得住诱惑。即便有个别者砥柱了贿赂，也架不住多数的围堵，最终只有学陶潜或郑燮，远离官场完事。
尽管人们已看出了产生腐败的根本原因，且也找出了治理腐败的办法。但似乎难以实施——许多人不愿当得罪人的监督者，却更愿意选择与有实权的当权者拉关系，增加所谓的感情。名正言顺！
于是，当权者也名正言顺的以“关心”草民的名义，来“灵活”的肢解规则了。
当然，大部分草民便只有为少部分草民“买单”了。
许多人常常感到为何腐败屡禁不止。其实你只要到寺庙里，看到人们在作什么，就会看到产生腐败的文化根源了。
尽管人们来庙里的所为事物不同；但几乎所有的“烧香拜佛”行为，都可以看到一样的行为——给神们送些钱，求神保佑自己或亲人达到自己的心愿。
单说这些“烧香拜佛”的人，肯定是遇到了现实世界无法解决的问题，才来求神“行行好”，给个方便。就其本身来说，也无可非议。
但如果是一个想当官的人，来此求神，给神烧了很多香和钱。那么，我们就会发现，这其实与行贿官员谋求官位的举动无异。
由此，便可以看出深入民心骨髓的“贿赂文化”其实就是造成腐败屡禁不止的心理原因了——谁都想比别人多占点便宜——无法摆脱的贪婪欲望，给官场腐败提供了充足的市场需求。
佛陀讲解送礼对象与回报区别，福田品质与所得功德差别
（做官有权的人是福田，给大官行贿比给小官行贿回报大）
《佛说四十二章经》上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
党刊称中国人“活得累”大事小事托熟人送红包
半月谈
2007年7月21日，某品牌发布会现场排队领“车马费”的媒体记者
去医院动手术之前，要给主刀医生递上一个红包，去驾校学车，要给教练递上一条香烟，去政府部门办事儿，要托熟人，小孩上学，要交择校费，去开家长会，要给班主任送点礼物，亲朋好友的红白喜事婚丧嫁娶，统统都要细心打理，怠慢不得，细细想来，中国人活得可真累啊！以下几类“人情世故”还是没有的好：
医生的“红包”
近日有记者在南京街头随机采访了10位市民。10人中有6人称给医生送过红包，4人称自己的亲戚朋友给医生送过红包。给医生送红包已经成为普遍现象，不送心里不踏实。
记者的车马费
“给记者‘捐赠’车马费。”这几乎可以视为当下中国企业进行媒体公关的要义。
随礼真不随便
某网友在百度知道上询问，“北京大兴的朋友要结婚，我该随多少合适呢？”随礼，渐成每个家庭不情愿的人情消费，演化成“钱尚往来”的送钱怪圈，让人反感又无可奈何。
驾校教练的烟
在驾校学车时，甚至有教练反复向学员暗示“潜规则”。有时，教练半开玩笑地说“你来这么久了也不买包烟？”有时教练拿出一个打火机来说“这个打火机好不好？我这个学员真好，送我这么好的打火机……”
怎样请客吃饭
事情放一边，吃饭为大，中国人对于吃饭向来很是讲究，事情大小决定了饭店的规格，是鲍鱼鱼翅，还是剁椒鱼头。
酒桌上的中国
酒精不燃烧，不算搞社交。酒是用来壮胆的，桌子是用来拍板的，酒和桌拼在一起，则无事不可为。
月饼成灾之后
有个在地方法院工作的朋友中秋前期跟我抱怨说，他们那座小城里月饼泛滥，送月饼就像发过节短信一样，像病毒一样传染到每个人，如果你的电话本里有100个人，那么你至少能收到10盒以上的月饼。
应该怎样做人
我们评价一个人的好坏，往往看他“会不会做人”，假如一个人能把这种种“人情世故”都熟稔了，都做到了，在朋友们眼里，他就算是个很会做人的人了，可是这样做人该有多累？
不是前辈留下来的“人情世故”不行，而是我们歪曲了这些“人情世故”。本是表达感谢尊敬之意，却被人认为必须应当，而且发展到事事均得这样做实在荒唐。——杨淙文
从古至今，这条礼的规则就没有简单过，没有人敢去打破，也不能打破，它强大的生命力是几百代人“灌溉”出来的，根深蒂固了。面对它我们只有坦然面对，对自己的心说，看开点。但是仍有一点点的希望，希望它在现代社会的文明的熏陶下，有所改善吧！——俞飞
“人情世故”在一定程度上讲也是中国传统文化的一部分，是中国人之间沟通往来的重要媒介和方式，话题中的种种并不能代表中国“人情世故”的全部内涵。——孙巍
“人情世故”现已变得不堪入目，所谓的人情，一般体现在钱、权上，世故已变成好多人不正当行为的故事了。我看改为“故世情人”还差不多。——刘成亮
中国是一个以权力为基础，以人际关系维系的社会。这样的社会中，人情世故自然变成了比学识、能力更重要的“制胜因素”。这就是中国的创新能力不行的原因。中国要想成为一个有创造力的国家，就必须尊重才华胜于尊重关系。只有这样，才能把聪明人的注意力从钻营吸引到创造上来。否则，中国将只能出口衬衫。——王俊岭
中国几千年的文化积淀决定了，中国人的文化形态！——徐开安
过节，办事，请客送礼。这都已经成为多少年不成文的规矩了。就连外国人也都入乡随俗明白了这里面的人情世故，门门道道。这个好像也是我们五千年文化传承下来的一种传统。可是，到现在都变成了重口味。这个口味，真的其实可以没有。这不，把没实力，本身就带着压力的人更是搞的浑浑噩噩。这样的“人情世故”，真是难。——杨文
人情世故本是一种正常的交际与生活方式，但是发展到现在却已成了一种病态的社会现象。现在中国最重要的两个因素就是面子和关系，这便是人情世故的根本。死要面子活受罪的中国人，永远也改变不了这种情况。自古以爱所承扬的真诚待人，当被赋予上利益的标签时，显得更加“真诚”了。再这样发展下去，只会造成社会交流的越来越严重的利益当先，连人际关系都开始由各种因素划分开来，这是社会的变相友好。——于瑶瑶
连学生都兴这套了，生日、各种名目的节日同学们都要送礼。虽说都是些小东西，可是这心思可没少花。女生的东西尤其如此，得先观察一阵看她都喜欢啥，缺啥。有人喜欢可爱风，你偏送了个犀利的，那就叫白送。还得惦记着以前谁给自己送了东西，送的是什么价位的，那等他过生日时，也得还礼回去。我还会专门把这些事记下来，以防止有做得不周的地方。真是辛苦。——贝拉
每个中国人都会受这些“人情世故”所烦扰，也不知道这个送礼办事的“习俗”从什么时候开始的、如何开始的，现在要彻底消灭这种“习俗”似乎是不可能的事情了。即使你不去遵从这种“人情世故”，别人也照样去做。礼物对于中国人来讲已经不再是简单的传递自己心意传达对他人祝福的意思，在一些场合，送礼给别人其实不如说是送礼给自己，送出去这点小礼物以求别人给予自己更大的利益，收别人的礼物本是一个件开心的事情，可是有时候收了礼物不就等于接受了一份任务，多了一份责任，事情办不好了还对不起这份人情。唉，总之做人难。——高欣婷
人情世故在中国就像张大网，铺的哪个角落都是，并且没有脉理，理不了逃不去。这是个锻炼情商的活，完全体现了机遇与危机。从另一个角度来说也是人与人之间的交往，大家都不是独立的个体都有相互存在的必要性，只是必要交往演变为了精神压力，并且持续膨胀。——程佳佳
入乡随俗呗，大家都一样的。谁让我们投胎的时候选择了“hard”模式呢？五千年来都如此，岂是一朝一夕可以改变的？唯一的希望在于，我们这些“后字辈”把正确的价值观持之不懈地传递给下一代人，同时身体力行。可是，如果不能团结起来，还是白搭。毕竟谁也不愿惹医生不高兴，那可是性命攸关的问题。而团结起来，在这个问题上，简直太难了。所以，我不抱希望。——龙在天
且不说这些处于灰色地带的各式好处费，光是压岁钱和份子钱就已经让成年人的世界不堪重负而又无可奈何了。——杨菁
“礼”这个字在中国已经风行了数千年，我们是礼仪之邦，拜访朋友送点礼物、好友长时间不见一起吃顿饭、求人办事带点儿礼品等等等等，这些事情其实都是很平常的事情，根本不值得拿出来讨论。但是这些年，“礼”这个字发生了太大的变化，不知道从什么时候开始它已经远离了“聊表心意”，而是与金钱越拉越近，现在的人情世故好像都与金钱有关系了，“礼”字现在就代表拼腰包了。这到底是“礼”这个字变了还是我们对它的理解变了？我想原因还是后者吧！假如我们不赋予它那么多的含义，恐怕它也不会变成现在这个样子了。所以说，人情世故并没有错，错的是我们正在或者是已经曲解了它本身的意义。——李特
“人情世故”这几个字现在说起来都是很自然，理所当然的事，现在办个事只要有熟人那就好办多了，既然拖了熟人就免不了请客吃饭送礼，唉。记得前一段时间去医院，早早地去挂号排队，等了俩小时终于轮到我了，可是硬生生地被熟人医生插进去三个人，当时就在想：我要是在这医院有熟人该多好，也不用白白浪费这几个小时了，唉，人情哪，无奈~——雅婷
人情事故让人觉得累，主要是因为有目的性，拉关系是为了办事情，无时无刻不在计算投入产出成本收益，怎能不累。但如果走亲戚看朋友过节聚餐只是为了慰藉心里的思念，表达积蓄的感情，那就是一种享受。只是这世界上没有纯粹的人，也没有纯粹的情，理论上完美的状态在现实中不会存在。但是如果心里明白这一点，至少还是保留一点“纯感情”吧，因为不管愿不愿意承认，我们在内心里都是需要这样没有交换的“人情”的，不是吗？——西铭
中国自古就是一个礼仪之邦，注重礼尚往来，但是现在人们曲解了咱们祖宗留下来的美德，还有一句叫“君子之交淡如水”，礼尚往来是没有多少利益驱使的情况，仅仅是为了交流感情，增进友谊。现在的人情世故已经不是那么单纯的了，掺入了很多杂质，拉关系扯关系都是有事相求，人情在现在的社会被无限的放大，作用愈加明显。——张欢
“正是人情世故，转面炎凉。”正是如此，才有“君子之交淡如水，小人之交甘如如醲。“如今的人把人情世故用得更为直白，执行得更八面玲珑，反而弄巧成拙，被人情所累。目的性太狭隘了，情就变成债了。——杨云
中国人在这个潜规则的社会里已经被真规则了，我们身边是不是经常有这样的人，包括我们自己，一边大骂某腐败风气一边不得不为自己的工作学习向领导献媚讨好，我们看不惯学生干部整日围在老师身边，可自己还是为了入党的那个名额给老师送礼、发短信祝贺，我们一边谴责这个社会的制度一边向这个社会妥协。——胡倩
中国是礼仪之邦，中国是受礼法约束数千年的社会，延续至今也是如此，我们现在经常说的“要做事，先做人”，何谓做人，懂得人情世故即是会做人，简单说就是会察言观色、会来事。究其原因，无非就是权力分配不均衡的问题，权力资源少的一方向权力资源多的一方示好，以寻求更多的权力，试想一下，你的同学结婚你随礼200，你上司结婚你会随礼多少？——陈晓龙
这是“人情”还是“潜规则”？因为中国是礼仪之邦，于是红包、香烟、择校费、礼物都变得理应如此。可，说是潜规则，又真不如说是“人情世故”，因为人人如此，处处如此，事事如此。人情很早以前就不是那么单纯的礼仪往来了。关系变得太重要，人情、面子都变成了这个社会立足的根本。——潘昕妙
刘芳菲，家教甚严的那位
渔夫的古代史历史知识真丰富啊。赞一个！
“CCTV的刘主持”是指刘璐吗？
真够乱的！这些明星在外的时候哪个不是有头有脸的，陪睡起来倒显出了本色哈，感觉很脏。如果再看到倪大姐煽情，我可能都会吐了。
这些所谓的明星比真正的娼妓还脏。
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