祷告中的祷告

　　 “愿你的旨意成全。”（太二十六42）
　　 “愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六10）

　　以上的两节圣经，都是讲到祷告的事。马太福音第二十六章四十二节所记载的，是主耶稣亲自向父神的祷告：“愿你的旨意成全”。马太福音第六章十节所记载的，是主耶稣在山上第一次教导门徒的祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

　　祷告是每个属于基督的人所熟悉所共知的。若谈到祷告的道理，我相信有好多的弟兄能告诉我们说：“祷告是主的命令，祷告是主的应许，祷告是主的盼望，祷告是主的提醒，因为我们的仇敌撒旦还在世上，且因我们常有软弱和缺乏等复杂的问题，所以我们必须要祷告。”但是真明白祷告中的祷告的人，究竟有多少呢？真明白它的的意义而且能在祷告中去祷告的人，又究竟有多少呢？这却是许多基督徒所不大注意的一个严重的问题。所以今日在神的教会中就不多见祷告中的祷告了！惟有主耶稣自己的祷告：“愿你的旨意成全”，和祂教导门徒的祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，这才是祷告中的祷告。惟有这种祷告，才能成就神的旨意，也惟有这种祷告，才会促使主基督二次速临于空中，天国早日实现在地上。

　　何谓祷告中的祷告

　　所谓祷告中的祷告，就是神所悦纳的得胜者的祷告，所谓得胜者的祷告，是没有自己的寻求和目的的。

　　祷告中的祷告在消极方面：
　　不求自己的荣耀
　　不求自己的享受
　　不求自己的益处
　　不求自己的喜悦
　　不求自己的意思
　　不求自己的成功
　　不计算自己的得失
　　不在神的旨意之外有任何盼望和追求

　　在积极方面
　　完全为着神的荣耀和国度来祷告
　　为着神的心意得着满足而祷告
　　为着神的圣名被传开来祷告
　　为要毁灭撒旦的国权，铲除它的存在而祷告
　　为着主基督的再来和天国的实现而祷告
　　为着他人的需要和益处来祷告
　　为着神的永远计划不受拦阻而祷告
　　为着神所命定的旨意得着成功而祷告

　　祷告可测出灵命

　　祷告是发展基督徒灵命的原动力，祷告能使基督徒轻世而爱神，祷告能使基督徒得胜而不犯罪。所以基督徒属灵的生命长进与否，就看他祷告生活的程度如何而定，因为祷告是测验基督徒生命唯一的寒暑表。

　　基督徒什么时候一怠于祷告，那时定是他生命停顿、退步的起点。那种软弱无力的情形，就像机车中的机器缺乏了火力的支配不能前行一样；基督徒什么时候一停止祷告，那时就是他跌倒失败的开始。那种情形，就如鱼离开了水、人离开了空气不能生活一样的危险；因为基督徒失去了祷告，就是失去了生命的能力。所以基督徒生命的长进、生活的得胜、言行的圣洁、敬畏的态度、爱神的表示、工作的成功，皆在于他是否不断地祈祷，是否有祷告中的祷告而定。

　　使我永远不会忘记的一件事情，就是在一九三五年，我在奉天遇见的一班会祷告的弟兄们，他们那种不断祷告的生活，是我在别处所未曾看见过的。那次的聚会有十天的时间，我每次到他们中间，都因弟兄们的祷告，使我一面流着泪，一面感谢赞美神！你无论在院中、在井旁、在树下、在菜园中、在屋内、在厨房里、在厕所旁，到处皆能听见不绝于耳的代祷声；那种情形真好像摩西为着以色列人的代祷，耶利米为着神的选民所发出来的哀声，但以理、以斯帖为着犹太人的恳求，所罗门为着圣殿的祷告，保罗为腓立比教会的流泪代求一样；所以我深深地承认那次工作的情形，不是我讲道出来的效果，乃是因为弟兄姐妹们的恳求而有的成功，因为他们与主同心。所以就为着别人的需要付上祷告的代价。

　　又有一次我在浙江省一个乡间工作，那乡间是十分闭塞的一个地方，甚至有人从来未曾见过人力车和小汽船，我就在那个地方遇见了一些认识神的代祷者。在他们中间，受过高深教育的不多，他们对于世界的趋势、国际的情势也不甚熟悉，他们也没听过那些在都市教会中所常听到的哲学道理，但是他们却能施行那些在都市教会中所不能施行的真理。因为在他们中间有祷告中的祷告，所以他们就有活泼的见证、有属灵的实际、有得胜的生活、有爱神的表现、有敬畏的态度、有属天的样式、有代祷的工作，且会在圣灵中随时多方的祷告。他们的人虽然未曾周游过世界，但是他们的祷告却已巡游了整个宇宙；他们虽像“无知的小民”，但是他们祷告的能力却能摇动阴府。当你同他们在一起祷告的时候，就能知道他们所有的不只是一点头脑里的知识，乃是有根深蒂固的生命。他们的祷告能把你的心灵，带到天上的宝座前去，进入主的荣耀中，握着基督的得胜，享受主里的安息，且能使你生发一种坚贞的志向，愿意为主负起十字架的使命。他们中间没有神学院毕业的传道先生，但是他们却能做传道人所不能做的工作。这就是因为他们多在隐秘处与主有更深的交通，所以才能自然地流露出来，那种丰富的生命和能力，使别人蒙恩典，使主的名的荣耀，并使撒旦受亏损。

　　基督徒生命的长进、生活的得胜，不在乎他知道的道理有多少，乃在乎他活出来的生命和祷告的生活有多少；因为基督徒生命的丰富，和属灵能力的来源，都是由祷告中得来的。所以一个基督徒若想要得着生命中的长进，生活中的得胜，必须有主耶稣那样祷告的生命，和祂所教导门徒的那种祷告中的祷告。

　　“愿你的过降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六10）

　　“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”（罗八26）

　　“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告；”（犹20）

　　“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗六18）

　　关于“祷告的灵”

　　“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”（亚四6）今日在神的教会中所缺乏的，不是有恩赐的人，也不是工作，更不是人力、财力、物力、组织、办法、规条等，今天所缺乏的乃是祷告的灵，和一班得胜者──在圣灵里代祷的人。因为无论是在教会里面，或弟兄姐妹中间，信徒的生活和工作，以及个人、家庭、团体、社会、世界中一切所有的难处，问题、纠纷、冷落、失败种种的情形，若不是借着祷告来解决，都不是根本地解决。因为无论哪一个团体或是个人，如果只凭着自己属世的智力和人的办法，而不借着祷告和圣灵的能力来解决人类所有一切复杂的问题，这就如同一个医生给病人诊病，若不是摸不着病源，以至药不对症，就是病虽然诊断过了，却不按病开方，也有时按病开了方却不按方下药；病是病，方是方，两不相干，结果呢？病人得不着医治，只有等候死亡而已！这是何等愚昧而危险的事。

　　在华南有一位姐妹遇到了一件为难的事，她就来问我为什么这件事会临到她。我就对她说：“是因为你没有好好地祷告，所以这事才会临到你的身上。” 她又问道：“怎么做才能解决这件事呢？”我说：“需要好好地祷告。”她说：“这一点小事就需要好好地祷告，那么每一件事都需要好好地祷告了！”我说：“是的。”她说：“这样做不仅太麻烦也太难了！”

　　哦！今日怕麻烦的基督徒何止一位。请不要忘记：起初你在每一件小事上，因怕麻烦而不去求问神，一旦等到事情发生的时候，或是大事临头的时候，再去求问神，那就更麻烦了。请你切不可忘记如果你在最小的事上不去求问神，当大事临到的时候再去求问神，就恐怕来不及了！这就如同临渴掘井。基督徒如果在小事上不寻求神的旨意，在大事上也就不会知道神的旨意。我们要想在大事上知道神的旨意。我们必须先要在最小的事上不忽略神的旨意。如果我们能在每一件最小的事上寻求神的旨意，当大事临到我们的时候才会明白神的旨意。在这里或者有人像那位姐妹一样问道：“在每一件小事上都需要求问神、好好祷告，这样岂不是太麻烦了吗？”这对肉体来说，自然事感觉麻烦，而且非常地难，但请注意：祷告这件事是圣灵在我们里面所做的工。

　　请不要忘记使徒保罗的见证，他在罗马书第七章里记载凭着肉体所不能行的事到了第八章当圣灵在他里面做工，替他做的时候，他就凡事都能了。所以不是我们会祷告，乃是“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗八26），也不是我们肉体愿意祷告，乃是住在我们里面的圣灵，代替我们祷告；一切的善工都不是我们做的，乃是圣灵替我们做的。总要牢记没有一样属灵的事是我们肉体所能做成功的，所以主才赐给我们一位保惠师圣灵住在我们里面，我们所不能的，在祂凡事都能做。这就正如我们蒙恩得救一样，不是我们配得救，乃是本乎恩，也因着信，才能得救，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

　　既然如此，我们现在只要给圣灵充份的机会，容让祂在我们的生命中毫无拦阻的自由运行工作，如果这样，你为每件小事去求问神，就不会感觉麻烦或是太为难了！因为在你里面的，不再是那“破裂不能存水的池子”，乃是有了“活水的泉源”。所以你能像主耶稣那样不只在凡事上求问神，就是昼夜不断地祷告，你也不会感受到有什么不便和困难了！如果到了这个地步，不叫你祷告反倒感觉非常难过了。原来在圣灵中的祷告就如同人的呼吸一样。我们岂不是都知道：一个有生命的活人，他的呼吸，是很自然的一回事吗？他每一次呼吸，并不觉得有任何麻烦，他也不觉得有丝毫困难。如果叫他停止呼吸，那才是十分困难且不可能做的事。祷告就是属灵的呼吸，一个有新生命的基督徒，在他每时每刻的生活中，祷告并不是一件难事，因为永活的圣灵在他里面运行，像人的肺在身体里面代替人呼吸那样自如不息。所以如果一分钟不叫他呼吸，也是不可能的事。圣灵在基督徒里面的工作，就是如此认真。一个顺从圣灵行事的人在祷告上也是如此迫切。就像主耶稣，他可以忙得不顾吃饭，但是他不能不祷告。

　　我们如果真是领会圣灵在我们里面工作之奇妙，我们在祷告上就不至于像今日这种情形了；神的教会和弟兄姐妹们，也不致如此冷落失败了；信徒彼此之间的纠纷、嫉妒、骄傲、忧闷、痛苦、烦躁、悲观、失望，也不至于如此之多了；得救之灵魂也不至于如此之少了；撒旦的势力也不至于如此猖狂不止了！我们如果真晓得圣灵的全能和祂代祷的工作，并且不住地为我们劳力做事的话，我们就不会再依靠血肉的膀臂，和自己属世的智力，以及人的办法，来解决一切的难题了！我们就要进入圣灵里面，让祂溶化我们，并支配使用我们。我们如果真的认识主并且顺服圣灵的话，所有一切的纠纷难处等问题，就要迎刃而解了！因为只有在圣灵中的祷告才能解决万事，也惟有祷告的灵才能改变万事，并且替我们成就万事。但愿祷告的灵充满我们。使我们能在圣灵中过祷告的生活，让主基督在我们里面作王掌权，管理我们的心思意念，使我们成为祷告的人。

　　祷告中的祷告可胜过撒旦

　　今日在神的教会中和祂孩子们的家庭里、事工上、生活中，都有许许多多的难处，和那些意想不到的事情发生，以至于冷落、失败、忧闷、痛苦、烦躁包围了基督徒的人生。这是因为基督徒不明白撒旦的诡诈，所以就轻忽那灵界的仇敌，以至在祷告上退后失败了。既然在祷告上退后失败了，在生活工作上也就无不失败。

　　此外还有一个原因，就是基督徒不明白祷告中的祷告，所以在教会中就充满了人的主张、人的看法、人的企图、人的计划，因为人自己的理由太多，或看法过高、主张坚强，欲达到自己的目的，完成自己的计划，所以就看不见祷告的祷告。因此撒旦的势力到处猖狂，到了一个不可止息的境地，使神的孩子们受了许多无意义的攻击和痛苦。因为基督徒失去了祷告中的祷告，所以今日在神的教会和弟兄姐妹中间，各自为主，自恃骄傲的情形差不多到处可见，与世人并没有什么两样。就如教会中的分门别类，肢体中的彼此猜疑，互相攻击、嫉妒、纷争、批评、毁谤、彼此不相谅解、不能同心合作，种种的情形，不胜枚举，这都是令人极其痛心的事。

　　这些属于肉体的举动不只使基督的肢体受了相当的亏损，且伤了父神的心，叫圣灵为我们担忧，因为撒旦就是乘这些搅扰的机会，在教会里施行它的诡诈、欺骗、诱惑，在世界中施行它的强暴、凶杀等种种不法的举动。撒旦的势力今日所以能如此地猖狂，不就是因为基督徒不明白祷告中的祷告，和运用基督得胜的权柄去胜过它吗？

　　那些得胜者的祷告最大的成功，就是抵挡撒旦、捆绑撒旦、羞辱撒旦，催迫撒旦步步地退后，使神的名字得着荣耀，使神的心意得着满足，使神的旨意得着成就，促使天国早日实现，使人类得着祝福。

　　撒旦今日不惧怕我们多做工，它也不怕我们有恩慈，它更不惧怕我们有才干。撒旦所最惧怕的，就是得胜者的祷告。因为你要做工，撒旦可以催迫你去做工，借着工作来毁坏你的身体。你有恩赐，撒旦可以暗暗地叫你因着所有的恩赐而骄傲。你有才干，撒旦也可以叫人因着你的才干而高抬你，以至使人忘记了那救赎你的主。你虽然做工、讲道，或运用你的恩赐、彰显你的才干，同时撒旦也可以在你的对方做工，叫那些听见你讲道的人，不是心里有疑惑，就是身体疲倦、打盹、睡觉，或者把错误的思想，或不清洁的意念放在对方心里。你做工，它也做工。所以撒旦不怕你有恩赐，不怕你会讲道，更不怕你有才干。撒旦所最惧怕的，就是得胜者的祷告。

　　故此，主在山上教导他的门徒祷告，跟随主三年之久的使徒们，知道这个教导的重要性，所以他们以祷告为他们平生最要紧的任务。在使徒行传第六章就告诉我们，他们要“专心以祈祷传道为事”，因为他们认识撒旦的诡计，知道人类的需要和祈祷的紧要，所以他们要“专心以祈祷传道为事”。他们知道如果没有祈祷，传道也是空的。他们知道，虽然一天有三千、五千人悔改归向主，若不是借着祈祷来护卫他们，人虽然多，也难以站立得住。因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。

　　使徒们讲道一天能有三千人悔改，这样工作的果效，其原动力就是由于祷告：如果没有耶路撒冷十天同心合意的祷告和等候，也绝不会有使徒行传第二章到第五章工作的成效。到了使徒行传第六章，因为人多忙碌的缘故，所以使徒们就做了在他们职份之外的事工。结果，非但没有做好，反而遭了犹太人的怨言。使徒由于这件事的失败，所以他们才看见他们的职事是“专心以祈祷传道为事”，使徒在这个地方，特别将“祈祷”放在先，“传道”放在后，这就是告诉我们说：惟有祈祷方能胜过撒旦，也惟有祈祷，传道才能有效果。假使只靠自己的学识、口才去传道，而没有专一的祈祷，这种有声无气的工作，不但没有果效，同时撒旦也会引诱你离开神，为你所安排地位去做你职事以外的事，这在神的圣工上原是不合宜，而且是有亏损的事。

　　撒旦最欢喜的就是基督徒没有好好地祈祷就去工作，因为这样“没有祷告的工作”，是没有生气的工作。所以基督徒什么时候缺少祷告，就是失去了生命的原动力。虽有工作也是死的，虽有劳力也是徒然，同时所有的忧闷、烦恼、怨叹就要随即而来了，所以使徒们特别地注重祷告。因为信徒如果能在祷告上成功，所有的工作也就无不成功了。信徒如果在祷告上得胜，所有的生活也就无不得胜了。信徒如果能在祷告上得了释放，他所有的捆绑就都要解脱了。就是下在监牢里，监门也要立时为他们打开；就是被锁链锁起来，锁链也都要松开了。别人虽被忧闷、烦恼包围这，但是他们因着祷告却充满了喜乐（徒十六25）。

　　人生最大的喜乐莫如与神相交，每一个在主里有经历的人，都能说同样的话。因为与神相交，是最甘甜的一件事，也是得能力、得智慧、战胜撒旦、解救人类、忍受痛苦唯一的方法，更是寻求神心意唯一的途径。所以主耶稣先教导门徒祷告，不教导门徒讲道。因为你有了祷告，才能明白神心意中所喜悦的事，才能了解神话语中的奥秘。你有了祷告，才能知道人类的需要。你有了祷告，才能成就神的旨意。你有了祷告，才会顺从圣灵的引导。你有了祷告，才会做主所喜悦的事。你有了祷告，才能做成主所要你做成的工，才能识破撒旦的诡计，不致受撒旦的欺骗。你越多祷告，就越能祷告，你越能祷告，也就越会在圣灵里祷告。你越会在圣灵里祷告，你才能与主同行，才能走十字架的道路。这样你才能在主里作个得胜的代祷者，因此也就能胜过撒旦一切的引诱和试探。凡有此经历的人，都能一同说阿门。

　　什么地方有了得胜者的祷告，什么地方撒旦就要颤抖惊慌。什么时候得胜者一祷告，什么时候撒旦就要大大地蒙羞受亏损。因为撒旦最末后的失败，就是要借着得胜者的祷告，把它驱逐到无底坑中去。

　　主今日是何等地盼望那得胜者的祷告，充满在这宇宙中，而使神人都因着他们的祷告有所得着，使撒旦因此受亏损呢。弟兄姐妹们！你们愿否答应主这个最大的要求？但愿父神使我们在这末世快要结束的时候，能像主耶稣那样为着教会耶路撒冷祷告，且能跟随主经历客西马尼园，而发出得胜的呼声来，作一个得胜的代祷者。

　　更愿父神把在主耶稣里面那祷告的灵，和得胜的权柄赐给我们，使我们在圣灵里祷告，且要随时多方地祷告祈求，让我们站在主得胜的地位上对撒旦说： “你这已经失败，被捆绑蒙羞的仇敌魔鬼，退我后面去吧。”同时我们真能从心灵的最深处对父神说：“愿你的旨意成全。”“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这是主的祷告，也是主教导我们的祷告。这就是得胜者祷告中的祷告，也是得胜者在祷告上应有的态度，更是胜过撒旦独一无二的祷告。

　　摘自：《神的得胜者》