我想薛涛这样的女子，还是做妓的好，如果不去做妓的话，还真没有更好的职业适合她，寻常男子配不上她绝色的姿容和才情，也难有那个心胸去包容她做个才女，若做个深闺贵妇，或者做个小家碧玉，前者空虚无聊，后者日日操心家长里短，日子久了，再好的珍珠也成了鱼眼珠了。
只有像歌妓这样的角色，虽然不是良家女子，倒也空气清甜，水源丰富，供她长袖善舞，伸展自如。所以没什么好可惜的，反而是幸事一件，况且大多时候留得个虚名供后人钦敬，还是好过默默无闻，老死一生。要不然这世上追名逐利的心，怎么只见多，不见少？
最初的妓不同与日后倚楼卖笑任君挑选的妓女，她们只歌舞助兴，不卖身失色。间或有个公子相公看中了,问主人要来，收为内室，即使身为姬妾，也是一个男人的私物，或爱或厌，怎样地卑微到底比明清时的妓女们多点安慰。
唐宋的妓女，更应称作姬，更不比怡红院里一叫一大串的俗艳，尤其是达官贵人宴席间应酬的女子，大多都是有姿才的女子，娥眉婉转，还要胸有文墨，多是卖艺不卖身的清贵。
薛涛的诗谶故事很有名，据说她八岁那年，她父亲薛郧看庭中有一棵梧桐树开得茂盛，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，后两句让薛涛来答，试她才华。薛涛应声而吟：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。父亲听了，除了讶异她的才华，更觉得这是不祥之兆，这预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子，然而薛涛后来果然成了官妓。
薛涛做的是官妓，比起和她齐名的李季兰的放浪无忌，不是妓女，犹似妓女，倒更多一份庄重高贵。她的才情美貌名动蜀中，例任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊重。最先赏识薛涛的是蜀中名臣韦皋，韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛即席写下一首《谒巫山庙》——
乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；
山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，雨雨云云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
韦皋看过赞叹不已，传阅给席间众宾客，大家也都叹服，薛涛这首诗写的是过巫山神女峰，《谒巫山庙》的情景，其实这样的诗不算特别出奇，只不过自从宋玉的《高唐赋》以后巫山云雨已经成了男女欢爱的代言了。薛涛却偏偏写出了点惆怅怀古的味道，大有凭山凭水吊望。感喟世事沧桑的味道，尤其最后一句“春来空斗画眉长”更隐隐指责前人沉溺女色。但这样的立意出自女人之手却是不易，出自一个官妓之手更是殊为难得。
后来薛涛在“筹边楼”还写出了“诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”这样见地深远，雄浑豪迈的诗，薛涛的诗好，后人赞：“工绝句，无雌声。”韦皋走后，继任的剑南节度使李德裕，对她同样非常欣赏。
同为女子，我们看鱼玄机感慨的是：“易求无价宝，难得有情郎。”26岁的鱼玄机因妒挞死了侍婢绿翘，而薛涛晚年则隐居高楼，穿起女道士的服装，安然地接受老去的现实，因为心态平和，得享高寿，她死后当时的剑南节度使段文昌还为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。相较鱼玄机，薛涛阅尽世事的淡然，更让人倾慕。
韦皋对薛涛另眼相看。一捧再捧，把她捧成了蜀中首屈一指的交际花。韦皋是个敢于破旧除新的人，他看薛涛实在是才高，寻常男子也比不过，干脆她做了自己的女秘书，担任校书之职，帮自己处理公文，薛涛才能出众，她为女校书有实无名，韦皋就想上书朝廷，让朝廷下旨封她做真正的“女校书”，我看书总感叹这样的奇思异想也只要唐朝人才冒得出来。后来的人恪守礼教，心苗全是些枯枝败叶，再也绽不出花火。
这件事后来顾及影响而作罢。但他这么一闹腾，却好象现时媒体的炒作一样，使薛涛的“女校书”之名，更加广为人知。
唐朝诗人王建有诗云——
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。
忍不住感叹薛涛命比现在的很多女大学生都好，遇上个唯才是用，不歧视性别，也不单看容貌的男人。若说薛涛是烟花如幕，韦皋就是那根揭幕的火柴。如果没有他，薛涛的一生想必不会如此光华耀目。
男女相悦似一种舞，更是一种斗，每每看到薛涛的《十离诗》我就会想起这句话，在韦皋的帮助下薛涛名盛一时，她的艳名随着蜀江水越流越广，意态高昂的她用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句，曾给那些她认为相宜的客人，这就是后世称赞的“薛涛笺”。
多年以后也有个女子制了“桃花笺”，
无论是何年月，人们对轻薄浮浪人的尊重总是少于端庄的，薛涛远比鱼玄机沉着庄重，她的风流赢得了后世文人的爱重，“薛涛笺”成为后世风流雅韵的代称。也因此能够获得比“桃花笺”更久远，更深长的存在。
人欢我不欢，韦皋吃醋了，他将薛涛贬往偏远的松州。薛涛的一生都是个聪明机警的女子，她审视度势，一直能够冷静的摆正自己的位置，和韦皋交往如是，和元稹交往也是一样，一旦确认元稹没有和她共聚白首的可能，她也就安然的接受了这个事实，继续过自己的生活。虽然她曾经写了诗清楚地表现自己对元稹的欢喜眷恋——
双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。
诗中浓情蜜意，还有“朝暮共飞还，同心莲叶间。”的言语，大有和元稹双宿双栖的想头，想来在情深意蜜的时候薛涛是想过嫁给元稹的。不过好景不长，一年以后元稹离开四川，那时薛涛已经四十六岁，芳华已至秋，元稹又是一个放纵多情的人，薛涛就静静地了断了这场情缘。我想聪明如她是明白她和元稹之间的关系的。露水情缘，朝生暮死，何必恩恩怨怨反复纠缠？
痴情女子太多。像这样能够斩断情缘，反而更显得珍重。我所喜欢薛涛的也正是这一点，聪明冷静。身虽为妓，心洁如冰雪，花容月貌不减清烈。
韦皋发怒，一纸贬书送到她面前。薛涛忽然醒悟自己玩得过火了，再怎么声名远播也是他捧出来的，那些王公子弟，再怎么样赞美留恋，数日之后，也是绝尘而去的事。真正和自己朝夕相对，能够掌握自己生死的是这个叫韦皋的男人。
心中的悲戚涌上来，小小的波折让她看清楚自己的处境和身份，艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，男欢女爱都是假的，唯一真实的是——她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世。
非常聪明冷静的薛涛，她收敛了自己的悲切，那是无谓的。没有一个人的悲伤可以感动上苍，除非她有力量扭转乾坤。她在赶赴松州的途中写下了十首著名的离别诗。差人送给了韦皋，这十首“十离诗”是这样写的：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。《十离诗其一一犬离主》
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。《十离诗其二一笔离手》
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。《十离诗其三—马离厩》
陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。《十离诗其四—鹦鹉离笼》
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。《十离诗其五—燕离巢》
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。《十离诗其六—珠离掌》
跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。《十离诗其七—鱼离池》
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上擎。《十离诗其八—鹰离鞲》
蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。《十离诗其九—竹离亭》
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。《十离诗其十—镜离台》
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃。
说实话，薛涛这十首诗不是我喜欢的味道，有离思而无离情，说是离思，却没有诚挚的苦意，一叠声的“不得”不像在作诗，十足地一封认罪书。太谄媚，失却了她诗里原有的气节，然而仅就离别而言，薛涛的构思算得上新巧，着眼的都是身边事物，不惊不奇，写诗的最难得也就在于能把身边寻常事物写得曲折动人，薛才女娓娓写来如泣如诉，难怪韦皋看过以后立刻就把她追回来，两人和好如初。
这一场舞斗纵然是韦皋赢了，可也胜的不那么光彩。
不知道为什么，这十离诗总叫我想起岳飞的十二面金牌，如果岳飞当初也有薛涛的媚诗功，不知道能不能使得高宗改变心意？直捣黄龙，免去后世百姓两百余年的离乱之苦，但这也不过是一种异想天开罢了。
读十离诗，我感觉到薛涛是强忍委屈的。然而就是委屈也得生受着，世人多是委屈的，只是依附与人的姿态不同罢了。像一园盆景，多被人剪去枝蔓，拗断筋骨，摆弄成喜欢的模样，然而有的血泪见得，有得见不得，深埋土底。
况且做英雄美人，原都是委屈的，想迎合这俗世，却迎合不上。“夜深同花说相思。”说到底，薛涛比很多人都要幸运。
