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七十四、 大卫

(2020-08-03 14:10:57) 下一个

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七十四  大卫

 

      第五天早晨在楼下早点店吃早餐,丁一对月琴说:“今天可是重头戏。要去看‘大卫’了。”

      月琴问:“在家准备这次旅行时,你负责看介绍 ‘大卫’的资料,讲点故事来听听。”

      丁一一面吃着羊角面包喝着牛奶,一面向月琴讲道:“这个雕塑最先由杜乔于1464年开始创作,后由罗塞利洛于1475年接手,都因为不够完美或雕像的稳定性而被教堂拒绝了。未完工的大石块被遗弃在作坊的后院里,长达25年无人问津。1501年,26岁的米开朗基罗接手了这个项目,他对雕凿英雄‘大卫’非常上心,全副身心投入到创作之中,日以继夜地工作。他睡得很少,即使睡觉,也是和衣而眠,连靴子也不脱。教堂作坊的后院是露天的,下雨时他就在雨水中工作,淋得透湿,并从中得到启发。他做了一个蜡的模型放入水中,然后慢慢放掉水,根据蜡模型逐渐露出水面的部分依样画葫芦地雕凿。其他艺术家创作大卫时,多以大卫割下歌利亚头颅的瞬间为题材。米开朗基罗则不同,着眼于决斗开始前的一刻。大卫显得紧张,精力高度集中,非常警惕地望着前方。米开朗基罗一共花了两年的时间完成了这件使他扬名立万的历史巨作。他化腐朽为神奇,点石成金。据档案记载,米开朗基罗的创作是在保密中进行的。”

      “‘大卫’的背景故事讲的啥呀?”月琴问,喝了一口浓浓的咖啡。

      丁一继续道:“‘大卫’的创作题材取自于经书故事里牧羊人大卫和菲利斯巨人歌利亚之间的一次决斗。相传以色列第一任国王扫罗率领犹太人同非利士人相持于伊拉山谷。 连续40天,非利士勇士歌利亚每天两次来到阵前叫阵,让犹太人派人单挑决胜。犹太人里无人敢应战,只有放羊倌大卫挺身而出,接受了挑战。国王扫罗苦于无人,勉强同意授予大卫铁甲让他出战,但被大卫拒绝,嫌铁甲太笨重。大卫带了自己的投石器,从河里捡了五块石头上了阵。凭着对上帝的信仰和勇气,大卫使劲全力射出了一块石头,正中歌利亚的前额,歌利亚应声倒下,被大卫取下首级。”

      “‘大卫’的故事传奇色彩很浓,听你这一说,我想马上去看了。”月琴被故事吸引,显得有点急不可赖。

      早点店的生意很好,顾客们进进出出,讲着他们听不懂的意大利语。

      两人吃完早餐就直奔艺术学院博物馆,果然人山人海。他们拿出联卡,从优先通道进去。里面的过道陈列着米开朗基罗未完成的“奴隶”四尊和“圣马修”雕塑 从米开朗基罗这些未完成的作品身上,可以欣赏窥视他雕刻进行的步骤和理念。他曾经说过,雕刻匠只是上帝的工具而已,根本不需创造,只需发掘展示出大理石内部已经存在的强健人物形象即可。他所做的工作是将多余的部分铲除,让雕像露出真容。和大多数雕刻家不同,米开朗基罗雕凿时不用石膏模具,而是在大理石上从前面往后面直接开凿,随心所欲。

      穿过排列的“奴隶”雕像,他们越过人群的头顶看见了高大的“大卫”,在浅绿色的墙壁色彩的衬托下,形象高大英勇,身体上的血管毕现,果然是文艺复兴时期的巅峰之作。游客们抬头瞻仰,频频发出惊叹声。“大卫”四周被围起来了,因为曾经有个疯子用铁锤将“大卫”雕像的脚指头敲了下来。

      丁一和月琴看着,围着“大卫”雕像转了好几圈,反复欣赏,交谈心得。丁一说:“据说雕像最开始计划是放置到佛罗伦萨主教堂的露天天台上,为一系列群雕中的普通一员。但米开朗基罗的雕像对圣经英雄的诠释理解大大超出了教堂董事会的期望。看着这件满目生辉的杰作,董事会和共和国的行政长官索代里尼于心不忍,决定不按原计划将‘大卫’放在教堂天台上让其日晒雨淋,而是另寻一处地方妥善存放。董事会召集了三十多位成员进行讨论,其中包括艺术大师达芬奇, 波提柴里和达圣加洛。经过长时间讨论,董事会最后决定将‘大卫’放在佛罗伦萨的政治中心市政广场,以代表佛罗伦萨自由解放的共和思想。 为了妥善保护好这个文艺复兴的标志性杰作不受损坏,1873年‘大卫’被迁到了现在这个室内地方供人瞻仰。然后在原地放了一个复制品。”

      他们穿过挂满了油画的一侧通道,来到一个石膏模特馆。里面展出包括两部分内容,一是巴尔托利尼和他的门生潘巴洛尼创作的石膏模型,二是佛罗伦萨历来获奖的油画和雕塑作品。其中一个石膏模型标明,这个模特玛利亚是西班牙国王查理四世的女儿,后来和波旁君主路易斯一世结婚。

      出了石膏模特馆,他们来到巨型雕像大厅,詹博利尼创作的石膏模型“强奸萨宾女郎位居正中。丁一告诉月琴,用它复制的大理石雕像位于市政广场的 “佣兵凉廊”内,其艺术成就和“大卫”齐名,珠联璧合。 

 

      从艺术学院博物馆出来,他们在附近的一家小店吃了午餐,又在路边的一个老太太开的袖珍店里买了八个橘子,然后马不停蹄地进了近旁的圣马克大教堂(The Museo di San Marco大教堂)参观。这座教堂最初建于1267年,十五世纪时,科西莫·美第奇安排自己最喜欢的建筑师 米凯洛佐对教堂进行修复和扩建,成为自己的隐居地。

      参观时他们立在一座雕刻于1498年的铜质雕像前,他是行乞修道牧师萨佛纳罗拉,像一个黑色的幽灵在一个不长的时间里面,萨佛纳罗拉牧师曾在佛罗伦萨呼风唤雨,影响并改变了文艺复兴的发展方向。面对美第奇家族的强权政治,他提出了一系列反宗教腐败、反专制、反剥削的倡导,唤醒民众推翻美第奇家族的统治,导致了美第奇家族的放逐和大众共和的建立。他思想偏颇,鼓吹进行宗教改革,煽动捣毁非宗教的艺术和文化,宣称佛罗伦萨为新耶路撒冷和基督教的中心。由于他拒绝听命于罗马宗教的旨意,被罗马教皇逐出教会。他拒绝接受驱逐令,引起了佛罗伦萨当政者的恐惧和不满。迫于罗马教会的压力,萨佛纳罗拉和两个追随者在佛罗伦萨的市政广场被市政府宣判死刑,绞死焚尸。因此他被某些新教传教士(Protestants)捧为叛逆先驱加以崇拜

      圣马可大教堂还有个修道院,二楼有许多修道士禅修的学习单间,里面都画有耶稣遇难的壁画,是文艺复兴时期一个叫安吉利科的多明尼僧侣留下的。楼上楼下的走廊上也有不少他画的画。

      在修道院的僧侣餐厅内,悬挂着一幅吉尔兰戴伊奥 1480画的“最后的晚餐”这个吉尔兰戴伊奥是米开朗基罗的师傅,米开朗基罗曾经在他的画室当学徒。图中耶稣告诉他的十二个信徒,他们中有一个是叛徒,但没有点明是谁。在晚餐上耶稣将面包递给信徒,说这是我的肉,将酒递给信徒,说这是我的血。他知道自己将不久于人世。吉尔兰戴伊奥在佛罗伦萨一共画了三幅“最后的晚餐”十五年后达芬奇在米兰画了一幅更加有名的“最后的晚餐”。有意思的是两人的“最后的晚餐”都画在餐厅里,让僧侣们吃饭时看,时刻铭记在心,不要做叛徒。

 

摄影:美国严教授

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