关于爱情

叔本华认为一切物体的自身就是意志， 外在的表象都是意志的客观形象，意志本身为了求生避免死亡，盲目地攫取以供维持生命的一切。他认为在性爱之前有恋爱，性爱之后有生殖，这是一体不能分离的连续意志。因为性欲是生存意志的核心，欲望中的欲望，故以性爱为中心，推展出的恋爱的谜惑所在与生殖的最终结果。意志的最高原则是种族的延续。

恋爱无疑要走向性爱，海枯石烂之盟是发自种族意识的告白，绝非是对女人的青春备书。人性是没有保险套概念的，故性爱必造成生殖的结果，也是一连串冲动的最终目的。唯有生殖才代表种族意识的胜利。叔本华以为恋爱结婚只利益种族延续，以自由恋爱挑选最佳的遗传，并非是个体幸福的方法。 所以高大者偏爱娇小者，小眼睛欣赏大眼睛等都是利于遗传的互补，亦是意志缺乏的欲求表现，终究无法因满足而幸福。俩乃得审美观即是如此现实，却又警告人们将审美一识摆在性欲之前，否则性欲也将无法长久存在。而性欲的消失，亦即人类的灭亡。

叔本华认为女人是弱势的一群，主因於女人无法承受重大精神与体能的负担，也就是生计的独立，必须依靠男人，但女人也因此获得支配男人的天赋，只不过光靠弱势的力量並无法使女人拥有积极的掌控权，故女人外在的美丽姿色便成为男人眼中的致命吸引力。這种美只存在於性欲的冲动中，是蒙蔽理性的，亦即性爱形而上学中种族意志超越个人意志，在此，叔本华也特別提醒女人，这种美是透支晚年青春的，所有选择的机会都压缩在这短暂的年华，一但过了生殖年龄，性欲消失，美丽也不复存在，剩下残缺而黯淡的內在。

 

中国自古就有传宗接代的理念，所谓不肖有三，无后为大，表示的也是同样的事，只不过中国太古老，用媒妁之言代替了恋爱的第一步， 而结果可能更加准确。由此看来，二奶也好，小三也罢，其实都没由违反这个规则，只不过是挑战以一夫一妻为基础的婚姻系统。而精神恋爱，红颜知己，同性相恋，黄昏之恋，以及一切不以生殖为目地的爱恋则是反规则的。