拉罗什福科《道德箴言录》选录

注：拉罗什福科（1613－1680）法国思想家、著名格言体道德作家。

1、人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人并不是总是凭其勇敢成为勇士，女人亦不总是凭其贞洁成为贞女。

2、自爱是最大的奉承者。

3、我们在对自爱的探索中只是达到这样一个发现：自爱对我们依然是一个未知的世界。

4、自爱比世上最精明的人还要精明。

5、我们的生命中断之日，才是我们的激情终止之时。

6、激情常常使精明的人变成疯子，使最愚蠢的傻瓜变得精明。

7、那些像名画一样炫人眼目的伟大而辉煌的行动，是某些政治家的登台表演，然而它们也只是一些情绪和激情的普通结果。同样，奥古斯特与安东尼的斗争—人们把它说成他们有主宰世界的野心的那场斗争，可能也只是一种猜忌的结果。

8、激情是惟一始终在进行说服的演说家。它们似乎赋予自己的主人一种天生的技艺，其规则是准确无误的。具有激情的最笨讷的人，也要比没有激情的最雄辩人更能说服人。

9、激情有自己不义的嗜好，使它的主人做出非常危险的事情。我们应当谨防它们，即使在激情表现得似乎最合乎理性的时候。

10、激情在人的心灵里源源不断地产生：一种激情的消除，几乎总是意味着另一种激情的确立。

11、激情常常激起与自己对立的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬；人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢。

12、在那虔诚和光荣的麒麟皮下，露出了人们煞费苦心想隐藏的情欲的马脚。

13、我们的自爱心，比起遵循我们的意见的指引来，更多地遵循我们趣味的指引。……

504、在谈过表面的德性之虚假以后，接着谈谈对死亡的蔑视之虚假是有道理的，我这里的意思是指那种异教徒自夸可以借此调动他们自身的力量，而无须希望一个更好来世的对死亡的蔑视。事实上，在坚定地忍受死亡和蔑视死亡之间存在着差别，前者罕见但却确有其事，而后者我认为是不真实的。然而，人们还是写出了种种所有能最好地说服相信死亡并非一种恶的文字，那些最软弱的人们和英雄们也给了成千上万有名的范例来巩固这种意见。可是我怀疑具有好的感知的人们会相信它，人们为说服自己和他人付出的辛苦就足以说明这种说服是不容易的。人们可以在生活中有各种厌恶的对象，但他们决无理由蔑视死亡，甚至那些自愿赴死的人也不能因为如此小的缘由而这样考虑它，当死亡按照非他们选择的另一条路降临于他们时，他们像其他人一样感到震惊和否定它。人们注意到的无数勇士勇气上的不等，来自死亡不同地显示于他们的想像力，在一个时候比另一个时候表现得更为鲜明迫近，因此，在蔑视了他们所不知道的东西以后，他们终于还是害怕起他们所知道的东西……。（这一条有1300多字，好像是一篇短的哲学论文，无法尽录，只好省略。）

说明：全书共641条，在此只选录十多条。一斑识豹，从中可窥见全书的概貌。