纳兰性德书画收藏录（2）

二十一、《竹枝图卷》

明王绂绘。纸本，前为画卷，长三尺一寸七分，高八寸二分。后为跋纸，长三尺三寸五分，高八寸三分。前有孟端题诗：一官千里去江南，写赠筼筜竹半竿。指日化龙挟飞雨，散将春意满湘沅。后有藏画人张见阳诗跋：我行湘江浔，见此丛篁幽。风雨昼冥晦，万雀啁啾。垂垂正结实，恐为鹓鶵谋。岂无九苞羽，飞下十二楼。延贮久不见，此意良悠悠。吾因王者瑞，极意垂鸿猷。探之无佳食，道路阻且修。问之在何所？乃古西原州。西原有西伯，己矣三千秋。至尊应昌运，致此能无由？清时一再睹，咄哉何所求？画卷钤有“孟端”白文印、“见阳子珍藏记”朱文印、“通志堂藏”朱文印。跋纸钤有“子安珍藏记”白文印。陆心源《穰梨馆过眼续录》著录。“见阳”乃纳兰性德友人张纯修之号，“子安”即其字，此图当为张纯修任江华县令时所得，后寄赠纳兰性德，故有通志堂钤印。

二十二、《秋林书屋图》

明董其昌绘。此卷“红树绿莎，朱栏石砌，颇极雅丽”，与常见董氏风格迥异。当时，“世之目文敏者动于巨然、北苑，内求之非是辄则云伪。”纳兰性德则考订此画“是文敏少年得意之笔，以为赝者乃见橐驼谓马肿背也。”按：董文敏画山水少学黄公望，中复去而宗董源，巨然，复集宋元诸家之长，风格确有变异。纳兰性德鉴识之精，于斯可见。

二十三、《风兰图》

清张纯修绘。纳兰性德《饮水词》中有一阙[点绛唇]，题为《咏风兰》词曰：“别样幽芬，更无浓艳催开处，凌波欲去，且为东风住。忒煞萧疏，怎耐秋如许？还留取，冷香半缕，第一湘江雨。”据李勖《饮水词笺》注：“粤雅堂本及胡刊本题皆作《题见阳画兰》”。按：张纯修为河北丰润人，隶正白旗包衣，贡生，官庐州知府。此人工画，擅印章，亦好倚声，有《语石轩词》一卷。叶恭绰〈全清词钞〉收其[点绛唇]一阕，题为《兰· 和容若韵》：“弱影疏香，乍开犹带湘江雨。随风拂处，似共骚人语。九畹亲移，倩作琴书侣。清如许，纫来几缕，结佩相朝暮。”词牌相同，词题相关，词韵相和，显然是同时酬唱。纳兰性德与张见阳莫逆相交，结为异姓兄弟。康熙十八年（1679），张见阳赴任江华县令（在湖南），容若为之饯行。“渌水一樽，黯然言别。”分袂之后，即有书信往复。翌年，容若在寄见阳手札中说：“沅湘以南，古称清绝，美人香草，犹有存焉者乎?长短句固骚之苗裔也,暇日当奉小词奉寄。烦呼三闾弟子，为成生荐一瓣香。甚幸。”见阳遂画《风兰图》寄赠，二人唱酬，均在此年（康熙十九年，1680）。容若殁后，“见阳每画兰，必书容若词。”性德的友人曹寅为张见阳赋《墨兰歌》，对他这种独特的怀友方式表示赞叹。歌云：“张公健笔妙一时，散卓屈写墨兰姿。太虚游刃不见纸，万首自跋纳兰词。交渝金石真能久，岁寒何必求三友。”作为友谊见证的《风兰图》，纳兰性德于生前定会倍加珍藏。

纳兰性德《通志堂集》、《饮水诗词集》还收有一些图咏，如诗有五言绝句《题胡瑰射雁图》、七言绝句《题虞美人蝴蝶画扇》等；词有[水调歌头]《题西山秋爽图》、《题岳阳楼图》等。所咏之图或是他人的藏品，抑或为纳兰本人的藏品。只因证据不足，一时难以考定，故未列入此目。

纳兰性德所收藏的书画大多是精极之品，由上述可窥一斑。作为这些藏品的主人，他并不象有的收藏家那样，将其贮在密室，永不示人。而是经常向友人邀驾，相对展玩品赏。甚至不惜以重价购得奉送他人，以满足他人的需要，这种成人之美的情操，受到时人称誉。正因为他有如此胸襟，才得以交结一大批擅长书画之道的名流，而且均是些汉族士子，诸如姜西溟、严绳孙、高士其、朱彝尊、禹之鼎、经岩叔等人。在这些汉族士子的悉心指导下，纳兰性德亦崭露出自己的艺术才华。在书法方面，他执笔妙得拨镫法，运笔娴熟，“对客挥毫，顷刻数纸”，“淋漓泼墨，极飞动之致。”帖学禇遂良临本《禊帖》，间出入《法华》、《黄庭》，点画落纸，皆得古人之形体。在学书过程中，性德善于总结经验，偶有管见，书之别简。他在《题方圆庵碑》跋文中，主张学古人碑帖要“知其来历”。他说“东坡诗从李、杜来”，“南宫书从钟、王来”，不知其来历而径学苏诗米字，虽学得点画和唇吻，却难得古人之路真髓。他在《原书》一文中，强调学书要有创新。以为“书有天份而非尽关乎仿效，书有兴会而不必出乎矜持。”为了在书法作品中表现自己的“天份”和“兴会”，他心师造化，追求笔墨之外的修养功夫，以熟读《孟》、《庄》“悟作书之理”。他反对“掣肘迫书”，提倡从心释虑，于“无意”处写出“得意之笔”。这些见解虽然零散不成系统，但深得艺术之三昧。纳兰于前人书法“心摹手追”，而又“别出锋颖”，形成了自己的独特风貌。其遗墨留世，稀如星凤，仅有词箑、书札若干。这些墨迹遒劲飘逸，取姿秀整，结字端劲，如唐人写经，给人以“胸中笔下，都无点尘”之感。难怪在康熙丙辰殿试中，他试卷上的书法令“读卷执事官咸叹异焉”。[5]作为一个满族人，汉字能写的这么好，这在清朝初年确是一件罕事。


纳兰性德于绘画亦有涉猎。《通志堂集》附录王鸿绪等七人联名写的《祭文》，称性德在穷经论史之余，“旁及书法绘事，皆致其绝。”他尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠，受到“过客”的“期许”。[6]其原配夫人卢氏不幸早逝，他为亡妇绘遗像。《饮水词》中有“凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。”；“常向画图，清夜唤真真。”等悼亡词句，可证他是擅长人物写真的。由于纳兰性德的绘画题材只限于此，作品又不多，所以他的画名不显，在以往介绍和研究纳兰的文章中，很少有人提及他的绘画。纳兰学画，应有名师指点，在他所交往的画师中，有两位是擅长人物画的。一位名叫禹之鼎，字尚基，号慎斋，江都人。康熙间曾供奉内廷，官鸿胪寺序班。他善于白描写真，秀媚古雅，冠于当时。京师一些名人小像皆出其手。他是“通志堂”的常客，曾为性德绘《三十岁小像》和《天香满院图》。另一位名经纶，字岩叔，浙江余姚人。善画，性狂好饮，醉后落笔弥工，所绘人物、美女。禽鱼无不用粉。他曾随同纳兰远赴唆龙。吴雯《莲洋集》提到的《楞伽出塞图》，大概就是他为性德画的。这两位画师与纳兰过从甚密，必定为他讲授过绘画技法。康熙二十四年，纳兰性德还通过座师徐乾学写信给著名山水画家王翚（字石谷），聘请他为家庭画师。王翚即从虞山入京，途中因闻性德病故而返。[7]如果不是纳兰性德早逝，想必他的绘画一定会有很深的造诣。 

在鉴赏方面，纳兰性德写下了许多“烟水迷离”的题画诗词。他以诗意开拓画境，丰富了画的内涵，并寄托了他的“山泽鱼鸟之思”，引起了一些文人雅士的瞩目，他们纷纷邀请纳兰为其书画题咏。纳兰性德曾为顾贞观题《侧帽投壶图》、为陈其年题照、为王士祯题戴务旃画、为曹寅题《楝亭图》、为曹鈖题《松茨别墅图》。陈乃干编的《通志堂词 集外词》中有一首《渔父》词：“收却纶竿落照红，秋风宁为剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。”这是纳兰为友人徐虹亭写的一首题画词。据徐虹亭《词苑丛谈》卷五品藻篇云：“余旧嘱谢彬画《枫江渔父图》……，长白成容若为余《渔父》词云云，同人以为可与张志和并传。”[8 ]由此可见，纳兰的题画诗词受到时人的赞赏。纳兰性德还将其对绘画的审美方式运用到其它题材的诗词创作中，即注重各类诗词中画意的描绘。尤其是他写的扈跸出塞之词，不论是秀丽的江南之景，还是荒寒的塞北之貌，无一不充满画意。纳兰性德通过对书画鉴赏来培养自己的审美情趣，又将此审美情趣融进了诗词创作中，从而促进了创作水平的不断提高。

注释：
[1]纳兰性德《通志堂集》卷十四《题文与可墨竹》
[2]朱彝尊《曝书亭集》卷五十四《题李唐长夏江寺图》
[3]张任政《纳兰性德年谱 ?丛录》
[4]曹寅《楝亭诗钞》卷三《惠山题壁》自注：“顾梁汾小园中新咏堂，乃故友成容若书。”
[5]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》
[6]同上
[7]叶德晖《消夏百一诗》上《王石谷翚山水》
[8]黄宾虹《美术丛书》初集第六辑《徐电发枫江渔父小像题咏》中，除了收有纳兰容若的题词之外，还有顾贞观的和作：“十里烟波唤小红，问她鸥鹭可兼容？歌淡荡，影空蒙，一笠重寻是画中。”《弹指词》未载。

（转自斯塾论坛）