我们的历史，人类的历史

刚看完NHK的节目《日中关系特辑》，凡事涉及到关系这个概念就变得复杂，国家和国家、民族和民族、人和人，无论何种关系都是一样令人头疼。

中国的学者、加拿大的学者在理解国家与国家之间的复杂的历史问题上提出了道义、理念这样的具有普遍性价值的概念，日本学者却自始至终立足现实的角度，否认不同的国民国家之间对历史达成共同认识的可能性。加拿大学者提到德国面对战争责任无论在制度上还是在道义上都做得很好，德国有一种制度让曾经参加过大战的人为战争中受德国迫害的国家的国民从私人的角度进行赔偿，尽管金额微小，但让人们牢记战争的责任，提醒人们发自内心地反省。战争责任不只是一个外在的制度上的问题，还是一个涉及到人的内心的问题。

现实中，在日本，听说现今80多岁的那些曾参加过侵略战争的老人对亚洲其他国家最不友好。日本政府对这些老人区别于其他国民特别发给他们每月25万日元的“恩给”年金，作为对他们为国而战的补偿，这个“恩给”比普通国民年金高出一倍多。日本政府对国民的战争补偿做得这么彻底，他们如何能对战争进行彻底的反省，如何能挺身而出去纠正日本对其他国家曾经犯下的罪行？他们中的大多数人至今还无法脱去皇民的嘴脸，大谈什么日本人面对亚洲各国不能失去自己的尊严和骄傲等等，真是不知廉耻。

想起一位日本学者的分析：日本文化是欲望自然主义，这个国家的文化根基里不存在伦理和道义这样的理念，日本没有哲学。记得另一位学者也曾说过，日本的政治是一种肉体文学，意思是不存在精神因素，不能够上升到形而上。日本人的思维方式使得对日本的历史评价只能是一个停滞于低水准的、不能获得他国尊重的民族。或许他们也并不认为获得他国尊重有什么现实的意义，但是我为他们感到悲哀，他们在对待战争责任的问题上，连表面上做个姿态以获取别人的好评这样的努力都做不到，这不是病入膏肓的症状吗？至少，伪善也是对善的一种尊重吧，尽管做不到也要装作做到了，这本身就是对善表现出的敬畏，可是连伪善都做不到，或者说不希罕做，这个民族就是完全不评价善良的价值。没有善良，没有道德，没有道义，人类毫无疑问必是堕落到动物的层次。这不是人类的悲哀吗？这绝对不是一个小问题。而在日本这种去小异存大同的文化下，社会上缺乏的正是不受媒体控制、懂得用自己的脑子思考问题的人，正因此就使得缺乏道义和理念的价值观误导的方向更加令人担忧，即使不是在现在，对于将来也是一个潜在的危险。所以，历史研究至关重要，我们需要教给人们科学地认识人类的历史学家、政治学家，越多越好。

日本真是充满令人无法理解的重重矛盾，周围有一些朋友，常常令人感动，他们重私人交情，丝毫也不吝啬，注意感情联络，礼节周到细致，然而，即使是学者，很大一部分人在面对历史问题时就变得不再谦和，一副宁为玉碎的姿态。我们中国讲那场战争是一小撮日本军国主义者引起的灾难，大多数的日本国民也是受害者，事实上真的是这样吗？令人颇有疑问。战争是一个国家整体的责任，那些支持战争的国民怎能就是清白的？责任或许有所偏重，但是支持战争的人都没有理由逃脱战争责任。 历史的问题是一个全体人类文明走向的问题，这里也存在着各个文化的起点的高低、素质的差距等问题，成熟的文明则担负着启蒙的责任。我们的历史，人类的历史，需要用心来看。