朱元璋为何要把孟子清出孔庙(ZT)

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历经数百年的波折、反复，孟子才最终确立在“四配”（旧时孔庙中，颜渊、予思居孔子的左边，曾参、孟轲居右，统称四配）中的地位。谁曾料到，洪武五年（1372年）的一天，盛怒之下的朱元璋，要取消孟子配享的待遇。那么，朱元璋为何要把孟子清理出孔庙?他又为何如此恼怒孟子呢?

　　首先，朱元璋性格上首鼠两端。他一生既重用佛、道，又时而杀戮和尚、道士。对儒家、法家等也是如此，虽然经常大骂李斯、韩非等法家，但他治国思想的精髓又多是从法家著作中生吞活剥而来的。他一向标榜孔、孟，儒家思想似乎是他的唯一旗帜，但他又在骨子里又看不起儒生。如他命令“有司造成均，凡士人肄习案座，皆以独木为之”，人问其故，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚厚，毋败吾案。”（《明朝小史》）如此性格，难免常有今是昨非之事。

　　再者，朱元璋对历朝历代所给予各路神仙、名人的各种封号也不甚感兴趣。洪武“三年，诏革诸神封号”，只是对孔子还算宽容，“惟孔子封爵仍旧。且命曲阜庙庭，岁官给牲币，俾衍圣公供祀事”（《明史·礼志四》）。但当孔子的后人应诏不赴朝时，朱元璋又龙颜大怒。

　　据史料记载，洪武元年三月，大将军徐达攻克山东济宁，至圣先师孔老夫子的故乡曲阜，朱元璋便传令孔子第55代孙、元国子监祭酒孔克坚到南京去朝见。孔克坚犹豫不决，称病不出，只派他的儿子孔希学前往。朱元璋疑心这位袭封衍圣公看不起他这个出身卑贱的皇帝，感觉受了莫大侮辱，虽再三压抑，终是恼怒难消，便拟一诏书，快马送给孔克坚，说道：“吾虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉之高祖也。尔言有疾，未知实否。若称疾以慢吾，不可也。”孔克坚这才感觉到大事不妙，遂日夜兼程地赶到南京。但极度自尊、刚愎自用的朱元璋，对于“至圣文宣王”这么一个高高在上灵魂的存在，是一百个不情愿。洪武二年，他就曾下诏：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”诏令一下，朝野大哗。如时任刑部尚书的钱唐就上疏日：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎程徐也上疏劝谏。
　　经过大臣们这么一闹，朱元璋也觉得实在说不过去，只得极不情愿地收回了命令。但他一直又心有不甘，于是几年之后，便把这一腔无名之火发到了孟子头上。

　　其次，要从孟子的思想中找原因。在中国古代的思想家中，“民本”思想在孟子那里表现得最为突出。孟子认为：“保民而王，莫之能御也”（《孟子·梁惠王上》）。天子若不能保民，天下之人就可以共诛之。所以，他并不主张天下百姓效忠于一姓一人。又说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）也就是说，在孟子的心目中，根本就不存在绝对的天子权威，君臣关系也是相对的。

　　而要想得民，就要为民想、为民兴利、为民除害，不要把人民厌恶的东西强加给他们。这种“以德服人”的政治称之为“仁政”、“王道”。与此相反，“以力服人”而丧失民心，是为“霸道”、“暴君”。比较这两种政治，孟子认为天子若“以德服人”，就是“仁者”，而仁者则是无敌的，因为“得道者多助”。

　　孟子的思想超越了他所处的攻取杀伐的时代，是难能可贵的。但朱元璋对孟子那个时代异说纷呈的学说很反感。

　　洪武元年，一次与儒学之臣讨论学术问题时，朱元璋就曾说过：“战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随之以亡，此诚何益?”“邪说之害道，犹美味之悦口、美色之眩目”，“夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治!”（《明史纪事本末》）基于这种心理，政暇之时，经常翻阅作为儒家经典著作之书《孟子》的朱元璋，看到这些内容就不高兴了，于是，厄运也就必然地降落到孟子的头上了。

　　洪武五年的一天，朱元璋不经意之中翻看《孟子》，看到“民贵”，“君轻”之类的话，更觉得如芒刺在背。他当天就命令将孟子逐出文庙的殿外，不得配享，并发狠地说：“（诸大臣）有谏者以不敬论，且命金吾射之。”（《明朝小史》）看到这个圣旨，满朝文武皆惊恐不知所措。

　　这时，刑部尚书钱唐挺身而出，抗疏直言，为孟子鸣冤。朱元璋当然是愤怒异常，内侍把皇上动怒的情景描述给钱唐。钱唐说；“臣为孟轲而死，死有余荣。”（《明史·钱唐传》）说罢让人抬着事先准备好的棺材，抱着必死的决心，直向奉天殿方向走去。朱元璋果然命“金吾”卫士杀气腾腾地引满弓，正等着钱唐的到来。见到钱唐视死如归的模样，气头上的他更加恼恨，便真的让卫士连射了好几箭，钱唐被射倒在朝堂上，但仍然挣扎着向皇帝座前爬去。看着钱唐痛苦而坚毅的样子，朱元璋终于退缩了。此事之后，朱元璋不仅没有因此而治钱唐的罪，还命令太医仔细地为他疗伤。

　　第二年，冷静下来的朱元璋下了一道谕旨，说“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，极不情愿地把孟子的牌位又请了回去。

　　但朱元璋觉得这个孟老头实在有点讨厌，什么“民为贵，社稷次之，君为轻”什么“草芥”、“寇仇”等，都像是指着鼻子数落自己。到了洪武二十七年，朱元璋最终还是没有放过孟子，既然配享不能动，我动你的书应该可以了吧。于是，他命令翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节。

　　82岁的翰林学士刘三吾奉命后战战兢兢，经过反复揣摩，共删掉85条朱元璋感到刺眼的内容，保留170余条，成《孟子节文》一书。朱元璋立即下了一道诏书，规定“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，一以圣贤中正之学为本”。孟子配享的这段公案，到此才算结束。