力挺郭德纲，发扬中国的“大人打屁民”文化

力挺郭德纲，发扬中国的“大人打屁民”文化

弟子殴伤记者 郭德纲尽显痞子相


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郭德纲，一半是痞子一半是精英主义者？



1，晚上，终于写完了稿子，随手打开移动硬盘里面的一部电影。王朔原著改编的，《一半是海水一半是火焰》。
前面几乎没看下去吗，到后面看着还可以。王耀从监狱出来，去见丽川的母亲时，拿着骨灰走了，那架势我就猜想，他是要自杀，来证明他那晚到的爱。结果不出所料。
都讲爱情，联想到三部电影，韩国的《乱泥情人》，或者叫《坏小子》，娄烨的《颐和园》。
《乱泥情人》，多年前的大学看的，刻画人性的冷酷，恶，当时压抑了很多天。
《颐和园》，讲述青春，爱情，政治，迷惘，老去的故事。我看完了更多是伤感。像一首悲凉的诗。
相比，《一半是海水一半是火焰》稍弱。讲述痞子的爱情，王朔是高手。或许，大杂院长大的王朔本身就是个痞子。

2，我之所以不喜欢看痞子的爱情故事。是因为我的内心对这些所谓的痞子带有鄙夷和偏见。
这足见我妈妈对我从小进行的那些“土儒家”的“又红又专”的教育是多么成功。我克服了这么多年，还是不喜欢所谓痞子的故事。
但我现在对痞子也容忍和接受了。主要是我担心自己陷入一种精英主义倾向。在许多精英主义者的眼中，这些所谓的痞子和社会底层是等义的，而社会底层意味着他穷得活该，他肯定是当初没有用功读书，不好好工作，懒惰造成。
精英主义者常常忘记了社会这个庞大系统的复杂性，是不足以进行科学分析，数学建构和推理的。
我需要反思和警惕我滑向精英主义倾向。

3，说到痞子，不由想到最近的郭德纲弟子打人事件。这些年，我自始至终就没怎么关注郭德纲，主要是对他那油光满面的相声一直没啥兴趣。这次仔细看了郭德纲的声明，说得确实还有道理。
郭德纲说，我国自汉朝以来，私闯民宅都是打死勿论的。这话听着耳熟。不知道这是郭德纲现编的相声，还是史书上真的有记载。
我记得西方倒真的有句类似的名言，说我的房子“风可以进，雨可以进，国王不可进！”这讲的是私人财产的神圣不可侵犯。
如果郭德纲真的找出了史书上的记载。我认为他是用功的。足以证明他那德云社一帮子打人打得有深度，有理论。懂得用这等理论来捍卫自己的私人财产（包括私人空间），郭德纲将有幸成为中国艺人里面的自由主义捍卫者的代表。

4，但是郭德纲分明知道中国的现实，他当然知道，这句汉朝以来的格言（如果真如他说的历史上有的话）分明早就是一句空话，假话，屁话。他当然知道，现在有武汉东西湖的老农自造土炮捍卫自己的房子，有成都的唐福珍自焚捍卫自己的房子。如果按照郭德纲的理论，他提供的这句汉朝格言真的是被施行的，武汉的老农就可以土炮轰死政府拆迁队，唐福珍也可以浇汽油烧死政府拆迁队，而不用烧自己。郭德纲，行吗？
是不是说，唐福珍不行，武汉老农不行，只有郭德纲行呢？
既然不行，拿这句屁话来悍然辩护自己打人的权力，这岂不是痞子行径。而且是有文化有理论有历史深度的痞子。
郭德纲明明知道，自己作为艺人，他的隐私一定程度上是要被公之于众的。何况，侵占绿地已不属隐私。既然被公众指责涉嫌侵占公共绿地，如果他真是一个自由主义的捍卫者，他当然知道，媒体作为公器，有来调查了解的责任和权力。
但是，郭德纲作为被监督者，他当然不肯接受媒体的监督，这就需要媒体使用调查技巧，包括去他的绿地周边拍摄，哪怕因为拍摄需要进入了他的绿地，或者在谈话是偷偷打开了录像机，这些都是采访手段中被允许的。因为总的前提是正义的。
郭德纲却以此称记者是“妓女”，称其打人的徒弟“是个好孩子”，甚至在公开表演的节目中，赞其为“民族英雄”，不仅如此，在郭德纲的相声专场演出现场，离舞台不远的地方，还放着一个显眼的花篮，丝缎上写着“正义英雄李鹤彪”几个金色大字。
郭德纲还贬斥他的小区业委会是“一帮穷人”。这分明是一个暴发户的姿态。一个有理论的暴发户往往就成为精英主义者。
郭德纲的公开演出，是属于文化部门批准的，是要符合党的社会主义精神文明导向的，否则就是非法集会，非法表演。郭德纲在如此场合宣扬一个殴打公民者，殴打党的新闻工作者的人是“民族英雄”，称党的新闻工作者是“妓女”，这样的行径不仅已经严重超出了痞子行径的范畴，甚至达到违法犯罪的程度。
痞子是被精英主义者贬斥的。按照郭德纲的行为逻辑，他即具有痞子的行径，又具有看不起自己小区业委会这帮“穷”邻居的精英主义倾向。看来郭德纲只能具有这个特质，一半是痞子，一半是精英主义者了。
于是，他的左半身需要贬斥他的右半身。这等分裂，也只有中国的暴发户艺人玩得出来。