儒学为什么没有阉割了日本的尚武精神？

儒学为什么没有阉割了日本的尚武精神？

日本虽小，但他近代以前很多时间都没有实现实质上的统一，一直处于战乱状态，内部有一个小的国际社会，丛林法则是日本的真正法则。

观察日本战国史，读德川家康，以及看日本历史剧，会发现日本人似乎没有自己的立场，他会迅速的转变自己的立场，把一个先前不合道义的东西说得大义凛然。最明显的就是《利家与松》里面的前田利家了。

造成这个原因的恐怕还是因为日本人修改了儒家的五德吧。在中国，五德是仁义礼智信，而在日本，是忠义礼智信。仁不仅仅是对别人的仁，也包含对自己的仁；忠不仅仅包含对天皇的忠，也包括对幕府的忠，对大

名的忠，对自己上级的忠，所以日本人有多个可以选择的忠诚对象，大义的名分是可以改变的。所以失败之时日本人大多会舍生取义，举族自戕，或者选择忠于另外一个主子；而中国人却往往选择退隐或者“顺应潮

流”。

日本几百年的战国乱世，武士当道，一直是你死我活的血腥战争，如果他们引进儒学的时候把仁字排在第一位，那无疑是自缚手脚。而中国则是明显的文人当政，不需要杀来杀去，所以没事谈谈仁说说义也还能凑合

过着。比较明显的例子就是日本战国时代的三大文化京都文化聚会地，山口的大内，越前的朝仓，骏河的今川，无一例外的都灭亡了。夺取天下的是叫嚣着“天下布武”的织田信长和后继的丰臣秀吉和德川家康。

失败之时日本人大多会舍生取义，举族自戕，或者选择忠于另外一个主子，说明根本他们信奉的是自己，民族精神就是唯我独尊，只有他们自己最重要。“仁”是不可变通的，明确的概念，“忠”则可以有无数对象，

非常灵活，容易利用。

日本人是非常优秀的民族，也是非常邪恶的民族。优秀加邪恶，相当之不可战胜，相当之危险。

为什么儒学和佛学没有捆缚住日本人，是和他们的现实有关。前面提到的三大文化中心，也同时是三大强藩，但他们都灭亡了。

日本虽小,但是丛林法则下竞争环境的残酷和险恶程度远胜于中国，在中国，失败了，你可以逃跑，南有东南亚，西有西藏和大漠，北有草原和西伯利亚，但在日本，四面环海，失败了只有死路一条，没有地方躲和

藏的。

陈舜臣在《日本人与中国人》中有一个观点，说是儒家主义其实没有在日本扎根。