“敢问天地之间，为何会有战争？”

 梁萧道：“敢问天地之间，为何会有战争？”九如笑道：“这个么？但凡人有善恶之心，无餍之欲，便不免战争。”梁萧皱眉道： “什么叫善恶之心，无餍之欲？”九如道：“自古征伐，不外有道伐无道，无道伐有道。所谓有道无道，那便是善恶之心；两国交锋，斗来斗去，终不离攻城略地，夺人子女，便如始皇帝，汉武帝，乃至近代的成吉思汗，个个都是征讨不休，永无餍足，这就是无餍之欲了。”

梁萧沉吟道：“若能破除善恶之心，摒弃无餍之欲，那便天下太平，永无战争了么？”九如摇头道：“不然，当年如来执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生，终归人灭于娑罗双树之间。其后千载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。以如来之摩诃般若，无量慈悲，也难化解世间的戾气凶心，何况他人？”

梁萧叹道：“佛祖都没法子，看起来，天底下终归免不得战争了！”九如目光扫过道上兵马，笑道：“佛法为修身之理，绝非济世之道，是以统统都是放屁罢了！小子，我跟你说，与其探究什么道理，莫如率性而为，世上可怜人多得紧，瞧不过的，便救他一救，何必问什么道理？”梁萧忍不住道：“小子当真不明白，大师既不将佛法放在眼里，为何又以和尚自居。”九如笑道：“你瞧过乌龟壳么，你说人钻进到壳子里的厉害，还是跑到壳子外面的厉害。”梁萧迟疑半晌，方道：“这个似乎并无定准，要看乌龟壳有多大了，若是够大，人钻进去，怕是更要难些。”

九如哈哈一笑，摆手道：“小子恁地蠢笨了，不论龟壳大小，只能进的不算厉害，只能出的也不算厉害，须得能进能出，以无观有，以有观无，才是真正的厉害。这个乌龟壳子么，便是佛法了！”梁萧沉吟良久，叹道：“以无观有，以有观无，这能否解作以死观生，以生观死呢？”九如捋须笑道：“解得妙，正所谓生死互见，生死如一。”

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儒佛二教有很多理论，挨打后给自己宽心。但就是不想想为什么总挨打？ 所以，永远该打！