风月丛生
水始冰,地始冻,雉入大水为蜃,虹藏不见。
正文
小女子爱上真小人
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，如果单纯的从论语中的话
来看，孔夫子将女子比作小人般难以相处，靠得太近，她们就对你不敬，疏远她
们，她们就怨恨你，寻常人家的女子皆难以相处，那更攻于心计的“小女子”的
矫情则更加的难以训服。
经典的小女子张爱玲小姐曾经“谈女人”中提到，妇人与狗唯一的分别就是：狗
不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地！——它们不会说
话！由此可见，会说话的狗定少不了尖酸刻薄。此话说得偏激些，却也异常的形
象，除了少数的大女子之外，大多数的小女子在娜缺乏安全感的潜意识里依旧幻
想做一只被宠爱着的穿着花衣服带着首饰的小狗。
小女子的浅薄，只能怪男人对大女人不够待见，男女合作的社会里，小女子往往
比大女子更易倡导社会和谐，对待一件事物，要看它被社会接受的程度，小女子
比大女子多了那几分小家子气到合乎的男人眼中的女人味，男人每天伪装成君子
够累神，而小女子则不必伪装成真君子，所以，大男人喜欢小女子几分活泼干练。
这里提到的君子之道，曾子立事篇中有大量的对所谓君子的严格要求，如：“君
子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦
可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而
不往，亦可谓知矣。”“
如今还有真君子吗？即便有，被冠以迂腐之名是否不知，懂得高唱君子之道的人，
从少年经事之时起必有清高的灵魂，世上不如意之事十之八九，那八九成的君子
们，让人不得不联想到鲁迅笔下的阿Q 精神，对着吴妈发着闷骚，还落得个不重
名节的坏名声。
君子的名是谁定的？古人，道理是谁说的？老师讲的？且不谈君子之道所倡导的
精神与留给后人的道德文化，就适者生存来讲，不能与时俱进的即便在美好的事
情也只能只能成为空想的乌托邦。自称正人君子的人不是为了混个好人员，混口
好饭吃使得个好差事，也就是吸引几个如花似玉的小吴妈的侧目。
这里倒不是打击君子之道，但是真君子的话还是说说罢了吧。
“听孔老二的，你就随他去吧。”小女子此时定是半嗔半笑，心中暗想，不是跟
着你饿死，就是被你气死。
邓爷爷说了，不管黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫。真小人，就这么一点好处，
不谈正人君子不伪善，永远能抓住耗子，是邓爷爷口中的好猫，不让小女子饿肚
子，真君子伪君子好，还是真小人好，小女子说“钱是王八蛋，给你几百万美刀，
看你不蒙着被子乐开了花。”
于丹在谈孔子时说过：“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”此话可以
有不同的理解，温度可以给人温暖，让人精神升华，但却少了色彩，而谁不渴望
生活多几分颜色？于是所谓的真君子选择了大女人，觉得累了却偷着泡小女人，
变成了伪君子，大女人嫁了真君子久了生了沉闷，或是因为君子之道未尽偿失生
了不满，和小人下了水体验了生活，此类例子也不少见多怪。
唉，闲话不多说了，以下举几个小女子爱上真小人的实例。
一.真小人，必然势利，自私，但是势利在了外面，肥了自己家里。
二.真小人，必然精明，阴险，不好高骛远逞强好胜，是一个少走弯路的好榜样。
三.真小人，必然钻营，算计，城府深，胆子小，循规蹈矩通常不掀起大风浪。
四.真小人，必然世俗，沧桑，没有那么多教条，少了刻板，自然随意。
五.真小人，必然小气，计较，属于自己的坚决不会轻易丢掉。
六.真小人……不能在说了，再说下去的话，怕没有人愿意做真君子了……
生活嘛，总好事需要点颜色滴，以上的歪理谬论纯属戏言，不谈深刻，至于真君
子也罢，伪君子真小人也好，大女人小女子也成，都是生活中不可缺少的一面，
各有各自的精彩，路是人走出来的，道理是人定的，切莫在古训中，耽误了自己
的快乐。
话虽这么说，还是觉得小女子和真小人蛮幸福的，假若我是个小女子，肯定义无
反顾的爱上真小人！
凑个热闹。
真是好文笔。