宗教是无本之末 2009/05/19 15:55
宗教生来是政治的衍生产品，是当代政治的附属品。
上帝是为统治者服务的，而统治者不一定都是加冕之王。在人类漫长的发展进程中，宗教是源远流长的组织存在，并在政治哲学的进化过程中适时地得到符合政治规则的改进。
宗教的根本作用就是以神的名义驯化生命的抗争，以达到降低统治成本的目的。
抢班夺权 2009/03/28 16:52
美元崩溃说是欧日为抢夺世界金融主导权故意放的风，以便自己有机会上位。
在现有国际金融体系条件下，崩溃说不可能成立。全球化使各国利益盘根错节，目前唯一的金融霸权一旦崩盘，各贸易大国无一能逃过一损俱损的大殇苦果。而且，美军也决不会答应。
美国的目标很明确：赖账！
债主目标也很明确：钱得还，不过可以慢慢还，甚至减免。
所以，最终妥协结果是：赖掉很多账，同时，国际金融体系多币种划分势力范围。
台湾的悲哀--局外人 2009/03/28 16:01
台海博弈坐庄双方：大陆一方，美日一方（以美为主），台湾其实很悲哀，是博弈的局外人。
国民党也好，民进党也罢，都摆脱不了身为筹码的命数（其实日本也暂时难以摆脱，它想借中国之力，却又不想在东亚作老二）。每个回合下来，台湾政党都会忙着给美国人点数从大陆讹诈到的银两，还不时愚昧地告白民主的胜利。
美国对台政策是LEASH-ON，就是绳索缚住犬项遛狗，这一政策的用词已然决定了台湾在美国对华战略中的地位，一条乖乖狗。台湾在东亚之所以吃重，完全是大陆崛起令美国心惧，她不甘心轻易让出西太平洋既得势力范围，而后台湾成为遏制大陆的上上之选，并一石三鸟，将大陆、台湾及日本尽数搅入局中，美国则端坐局外，放手一搏。
台湾政治廉价的道德尺度和自虐的历史认知，是美日共同作用的结果。当年蒋公迫于美国压力同意收留30万日本遗族，而后又大肆收刮日伪政权的钱财而放弃对其清算，为今日台湾乱局埋下了祸根。郭冠英说，台独是叛国；我说，台独更是出卖祖宗。
枭雄往矣 2009/03/27 12:40
清廷虽颓，列强尚只能半殖民，后来要寻代理人，相中了孙中山。本质上，孙是归顺列强势力的。
孙中山不为人知另一面：出卖东三省与蒙古(1)
http://military.china.com/zh_cn/history4/62/20080516/14848284.html
毛是真正有风骨的伟人，星星之火可以燎原，便是他的独到见解，他亦艰难成就大业：驱逐了租界大陆的西方列强，创业立国，这是孙不敢想的。同美国对决朝鲜，毛亦果敢。附和苏联但不出卖中国，所以毛同苏反目。毛蒋争雄多年，只是政治家的夺势，亦惺惺相惜。反观中华百年历史，毛是纵横捭阖运筹帷幄之政治、军事、经济及哲学之豪杰之辈。所以，我以为毛氏为当代中华崛起自立奠基之父。
奴婢心态 2008/11/16 18:03
香蕉华人的奴婢心态的根治唯有中国政治经济军事的综合崛起，然而这服药落肚结果都很极端：一部分彻底回归，一部分灵魂流亡。
期望值 2010/05/11 04:56
有人传言胡对马评价：我们把他看得太高了！当时不解，因为台湾向来以美日为衣食父母，大陆只是随时都可敲竹杠的单相思而已，到得后来观看台美唱的双簧，我真是自惭形秽，觉悟不及呀。再看看双英辩论，马的表现尚不及阿扁的魄力。
这一切，并不是台湾发生了改变，台湾还是台湾，一直如此，是美国leash-on的附属品（leash是栓宠物狗的系带），是日本50年淫威强治的后殖民地！真正发生改变的是我们的认识，在同文同种的幌子下被模糊的价值文化取向最终在碰撞中被挖掘出来，赤裸裸地展现在双方面前，令人黯然神伤。台湾人对统战心有余悸，这一点是求同存异的心理障碍，能否跨得过去，要看台湾政府的能耐了，而马显然不在此列。“天下”此役，两败俱伤，所以我说是分水岭。此后的发展融合，鉴古论今，重在求同，尊重存异。既是沟通的渠道，便不以棒杀为手段。号称民主自由的台湾论坛尚且如此，何以嘲笑大陆的网络控制？说实话，国内派系争斗已然刀光血影，连温都被利用了一把，可见歧义已直达云霄。
我此处的标题是期望值，便是道出失望的根源。对于“天下”的朋友，此题何解？借用鲁迅的劝诫：希望正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，便也成了路。两岸要走什么样的路，这才是“天下”应该努力探索的。不破不立，破是为了立。破是手段，立是目的。中华崛起是目标，借古通今离不开中国历史上的人物和事件，否则何以得破？无破则无往以立。光研究美日欧列强这些外部因素不足以令中华强盛，知彼更要知己，这是孙子的训诫。YST每谈及大陆反击美欧的策略时，常令我大惑不解。以他的解析能力，不至于提出那么片面的主张。现在看来，他确实对大陆的历史，自鸦片战争以来 直至今日的大陆历史急需恶补。其建议的策应手段意气居多，远虑不够。大国博弈需要大国意志和大国智慧，中国向来不缺智慧，缺的是意志。而这一点，恰恰在毛时期让列强刮目相看的便是中国的意志力，现在的胡稍有毛当年的风骨---这才是中华崛起的关键。毫不讳言，胡是站在邓江多年低声下气韬光养晦的实干成果上才有了跟列强叫板的底气，所以他又逊毛一筹。
经济学上有大国模式，小国或地区只能结成松散的联盟。台湾的前景是一些既得利益者和骑墙派用于愚民进而牟利的最佳途径，因为只有内斗他们才能渔利。台湾无法效仿美国的民主模式，那是全球最大资本财团劫杀世界财富的源头，隐藏在美式民主背后是居于世界金融霸主地位的美元本位制，紧跟其后的是劫贫济富的金融战争，其后是国家恐怖主义的战争机器--美军。可以看出，美国的民主是对外掠夺性质的财富集中过程，本质上逃不出原始社会的丛林法则。而台湾的民主，无法劫杀外财，那就只剩下内斗敛财，这是小国或地区民主的归宿。诚然，中国凭借其特有的文化优势，以王道论为基础提出的和谐社会和谐世界，但在西方民主甚嚣尘上半个多世纪的当今世界，有那个国家的统治者不为自己的最大私利而战？所以，中国文化模式任重道远。在这种大背景下，台湾人如何附和大陆的倡议？假如哪一天，中共跟美国一样掌握了世界硬通货的铸币权，那时台湾人不来认祖归宗那才怪呢。在这一层意义上，中华崛起的重任便坚实地落在了被港台民主精英所不屑的中共的身上，在他们眼里，中共是竖子不足与谋的匪类。看清了这一点，我才说，与子同袍是虚妄的。
另外，向阁下声明，鄙人不是时评写手。系统性的文章需查证大量史料，所以我一般不开栏，仅回复表达看法。引用的事实有误之处，敬请大家指正。
无知者无畏 2010/05/09 13:53
阁下出手了，我差点没笑翻，还是翻墙来的。“天下”既然是台湾人开的网络城市，市规总得由台湾人来定，市长的立场自然便是城市的立场，阁下何必如此癫狂地向市长明志？！
想要充分的自由，到文学城去逛逛。骂街的泼妇、刁钻的辩手、深沉的智者，可以一网打尽，那是真真切切的网络自由。闹够了、疯够了，整整衣裳，一笑而过。不过，这只能存在于虚拟网络世界，万万不可照搬到现实中去。另切记，最好不要人身攻击！！！！
与子同袍的虚妄性 2010/05/09 13:30
关于毛及文革的激辩是“天下”发展的分水岭，是大陆生长的爱好时政的人对“天下”的精英性质的再认识过程，是两岸对中华民族正统性的各自解读的再融合过程。这让我想起了目前两岸关系下“与子同袍”的虚妄性，因为我们的思想和目标有着根本的方向性歧义。
香港人说，香港是港人的香港，要港人治港。台湾人也说，台湾是台湾人的台湾，要台人治台。本来这种泛民主化的民粹思潮也无可厚非，但因为说此话的人的代理性而突出了他的别有用心。英国殖民的香港，华人有什么身份和力量说港人治港么？一俟回归中共的中央政府治下，昔日的洋奴买办纷纷叫嚣民主自由，这确实令我大跌眼镜。若不是中共邓政权强硬回击撒切尔，这帮洋奴仍然继续摇尾乞怜，岁岁年年去港督府献媚。中共固然看得明白，所以陈方安生之流是万万不能成为特首的，因为崇洋奴性太重。在历史上，香港也好台湾也罢，从来就不是什么香港人的香港台湾人的台湾，英国割据香港日本吞并台湾，都是同大陆中央政府签的不平等条约，何曾问询过当地居民？只不过其中不少当过多年得势顺民之后，反倒厌恶了原来的政治归属。对于台湾，想必大家知道曾经有驻台美军，那可是享有外交豁免权的凶神恶煞。若非后来大陆和美国关系破冰，中共要求美军离台，那么现在的台湾人对美军的美好期望想必要大打折扣。所以，本质上讲，台湾的命运不在台湾人手中，而在中美主导的多边博弈的大国意志的对决之中。
恰恰这种对决，给了中共投鼠忌器的无奈，也就是李敖说的“台湾是大陆被美国捏住的睾丸”。台湾是可以作为美国的弃子被粉碎性抛弃的，而大陆人则对台湾人有着莫名的“岂曰无衣，与子同袍”的手足情感。现在看来，这种情愫是内伤，是臆想，是逃避现实。港台人和大陆人一道高唱中华复兴，我们都患有与子同袍的妄想症，待得冷静认清了彼此的复兴方向之后，会发现彼此的交集区域甚窄，渐行渐远是不可避免的事，因为目标差距太大。
楼主强人 2010/04/25 06:15
很久没见过这么理性的文章了。
知史者，可通古今，是为达人。
权威与非主流 2010/04/24 12:12
对毛的功过评说，我不再同市长争论，此次只谈一些题外话。
“天下”既然是两岸的交流基地，那么思想观点的激烈碰撞就在所难免。市长是“天下”的权威，但并不意味着市长对人对事的认识就不会有偏颇。市长其实无需差强人意，对异己盖帽定调。大家可以争锋论道，但不能人身攻击。市长一口一个白痴、一口一个瘟神，这肯定会引起我（你所谓的“红卫兵”）的反感，市长以往的睿智、诙谐一旦遇上毛泽东这个敏感词，立马消失殆尽。这一点，觉得市长以“天下”之尊，有待商榷。
张五常在一篇笔记中提到当前（约5年前的文章）的中国经济是最自由最合理的经济，我当时的回复是：经济学家的趋利性有欠考虑社会学的理性（注意不是合理性）。当劳动力供给无穷大时，劳动力价格的过度低下是不正常的，似乎陷入了供给性陷阱（我借用货币供给的流动性陷阱的术语），这也是珠三角、长三角民工荒的根源。其实，张老师出名门，常年浸淫于经济观察与研究，学术造诣炉火纯青，只是大方之家亦有一家之谈的局限性。
至于市长所称弗曼，我猜测就是张老所称弗利民，亦即大陆所称弗里德曼（倘若对号有错，后面的看法自动失效）。我记得市长有一篇文章对克鲁格曼甚是不屑，而在毛系列文章中又以弗曼的经济学地位来做铺垫，这就不太厚道。在认识上，连同文同种的YST尚且无法读懂毛，阁下还请教弗里德曼？虽然在张老的回忆中，弗里德曼同赵紫阳有过数次深谈，弗甚至大赞赵是经济学天才。其实，诺贝尔奖也好、经济学狂人也罢，受抬爱的自然是为当时的政治服务的，美国的经济学家若和华尔街作对，决不会有好下场。所以，经济学虽然能够游离于政治与商业，但他们始终是一个根长出来的不同枝杈而已，有它赖以生存的社会环境。
市长目前称道的大陆的富裕，在我看来只是表象。以大陆的人口基数，造就（注意不是培养）成千上万的富豪不是难事。但是这些富豪的道德人伦确是我们所需要关注的，他是社会健康的基准指数。相信市长听说过“王十元”的由来，大陆房地产大鳄万科老总王石，登山花费动辄百万元计，而在汶川地震后的十元捐款论引起了轩然大波。这种事，在美国大家也许觉得很坦然，但中国人有自己的道德准则，有一个网友的留言很尖锐：王石，不管你征服过世界上多少座高峰，你心灵的高度永远高不过（汶川的）一座坟头。这种富豪纵使有百万，对我们的社会真有裨益吗？从炮制冰棍理论到MBO到经济拐点论，除了官商勾结就是横征暴敛，究竟有多少经济学价值？这不是国富民弱又是什么？这是民间毛思想回归的症结所在，市长无需看着硌眼。
民国自建国至今，孙、蒋、李、陈、马，背后的主子是谁，大家心知肚明。从大民国到退居台湾的民国，其命数普定，难有大变。慈禧太后的一句“宁与外贼，不与家奴”真是民国领导人的座右铭，中共始终是土匪，家业不可与啊！
顺便提一下，读懂毛泽东是读懂中共对美博弈的关键。来日方长，市长保重。
